Владимир Измайлов - Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться Страница 3

Отцы Церкви рекомендуют держать свое тело в строгости, не потакая ему ни в пище, ни во сне, ни в отдыхе. Нельзя давать ему что-либо только потому, что ему этого хочется.

Одной из важных рекомендаций при обучении правильной молитве является сокращение внешних сношений. Священнослужители рекомендуют оставить только самые необходимые. Позже, когда молитва войдет в вашу плоть и кровь, она сама подскажет, что можно добавить в вашу жизнь. Особенное внимание нужно обратить на чувства – глаза, слух, язык. Обилие впечатлений может помешать выучиться правильной молитве.

Все свободное время после молитвы нужно обратить на чтение духовных книг и размышления о Боге и Божественных вещах. Это поможет вам встать на путь сближения с Богом. При любой возможности ходите в церковь, так как уже одно присутствие в храме навевает мысли о Боге.

Очень важно, чтобы молитва сочеталась с праведной жизнью. Необходимо, чтобы на душе не лежало ни одного греха, не очищенного покаянием. Спешите очиститься покаянием при любом ненужном помысле, грешном поступке. Старайтесь делать какое-нибудь доброе дело.

Молиться нужно искренне, с верой в Бога, от всего серд ца.

Потому что, как говорил святитель Тихон Задонский: «Бог не требует от молящегося красоты речи и искусного сложения слов, но душевной теплоты и усердия».

Настраивайтесь на молитву, молитесь постоянно, стараясь использовать все, что может способствовать в молитвенном труде. Святой Макарий Египетский говорил так по этому поводу: «Увидит Бог молитвенный труд твой и что ты искренне желаешь успеха в молитве – и даст тебе молитву. Ибо знай, что хотя и творимая, и достигаемая своими усилиями молитва приятна Богу, но настоящая молитва та, которая вселяется в сердце и делается неотступной. Она есть дар Божий, дело Божией благодати. Потому, молясь обо всем, не забывай молиться и о молитве».

Главное в молитве – вера. Если вдруг во время молитвы в сердце проникнет червь сомнения, неверия, то не получите просимого у Бога, так как своим неверием оскорбляете Его. Ругателю Бог не дает даров Своих! «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21, 22). Во время вашей молитвы Бог ожидает утвердительного ответа на вопрос, верите ли вы в то, что говорите Ему, в то, что Он сможет это выполнить. Вы должны верить в того, у кого вы просите – в Господа Бога, Творца, и в то, что Он – всему Владыка. Вы должны верить в то, что Он это обязательно исполнит, потому что для Бога нет ничего невозможного.

Если вы много раз просили и не получили просимого, значит, вы просили без веры, или с гордостью, или же пожелали того, что вам не нужно, что для вас плохо. А если просили часто и нужного, то не с той настойчивостью, которая нужна.

Сначала нужно пожелать, а затем просить с верой и терпением, тогда вы получите то, что просите, если того хочет Бог, так как Он лучше вас знает, что вам необходимо. Очень часто Господь задерживает исполнение просьбы, заставляя вас быть прилежным к Нему, чтобы вы поняли, что значит дар Божий, и хранили этот дар бережно и со страхом, так как все, что приобретается с большими усилиями, хранят более бережно.

Как говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский: «В молитве главное, о чем нужно прежде всего позаботиться, – это живая, ясновидящая вера в Господа: представь Его живо пред собою и в себе самом, – и тогда, еже хощеши, проси о Христе Иисусе в Духе Святом, и будет тебе. Проси просто, ничтоже сумняся, – и тогда Бог твой и будет все для тебя, во мгновение совершающий великие и чудные дела, подобно тому как крестное знамение совершает великие силы».

Как молиться дома?

Во время молитвы желательно быть одному. Но если есть возможность, то хорошо читать молитвенное правило всей семьей. Особенно это рекомендуется в торжественные дни, перед праздничной трапезой.

Верующий обязан молиться ежедневно: утром и вечером, перед принятием пищи и после трапезы, перед началом и по окончании всякого дела. Такая молитва называется домашней, или частной.

Нужно зажечь лампаду или церковную свечу и встать перед иконой. Перед тем как начать читать молитвы, нужно осенить себя крестным знамением, сделать несколько поклонов и настроиться на молитву, помня о том, что молитва – это беседа с самим Господом.

Далее, когда ваши мысли и чувства настроены на общение с Богом, начинайте читать свое молитвенное правило, стараясь вникать в каждое слово, пропуская его через сердце.

Вот как нужно, по наставлению святителя Феофана Затворника, читать молитвенное правило:

Никогда не читайте молитв второпях, спешно, читайте, как будто поете. Раньше так и говорили: «петь».

Вникайте в каждое слово, осмысляя его и сопровождая его соответственным чувством.

Феофан Затворник советует вычитывать не определенное количество молитв, а устанавливать себе срок – читать полчаса, час. При этом вас не

должно волновать, сколько вы молитв за это время прочитали. Если к окончанию установленного вами времени вы прочитали все молитвы, можете закончить, а можете и продолжить, если есть желание.

Установив себе время, не смотрите на часы, не отвлекайтесь, сосредоточьтесь только на молитве.

Святитель советует в свободное время перечитывать все молитвы, которые входят в ваше правило, размышлять над ними, стараться прочувствовать каждую, думать о том, какие чувства и мысли должна вызывать в вашем сердце и разуме каждая молитва.

Святитель не рекомендовал читать молитвы без перерыва, но всегда прерывать их молитвой от себя, с поклонами, вне зависимости от того, когда вам захотелось это сделать – в начале правила, в середине или в конце. «Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны. Это последнее правило – самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного… Если какое иное чувство займет очень, – вы и будьте с ним и кладите поклоны, а чтение оставьте… так до самого конца положенного времени», – учил святитель.

В воскресные и праздничные дни, а также и в будни, когда вы свободны от дел, нужно ходить молиться в храм Божий.

Как молиться в церкви?

Молиться можно везде – по дороге домой или на работу, в транспорте, на работе, дома. Но главным местом молитв по-прежнему остается Божий храм.

Святитель Алексий, митрополит Московский, говорил так: «…стекайтесь на церковную молитву без лености и не говорите так: отпоем дома. Не может та молитва ничего успеть без церковной молитвы. Как дом не согреется дымом без огня, так и та молитва без церковной. Ибо Церковь называется земным Небом, в ней закалается Агнец, Сын, Слово Божие, за очищение грехов всего мира, верных и людей, трепещущих словес Божиих…»

Вход Господень в Иерусалим

Церковной называется молитва, совершаемая в храме.

Молитва священнослужителей – людей, которые приняли таинство священства, – обладает особой, необычайной силой. Их молитвы особенно доступны к Нему и святы. Мы должны знать, что Бог скорее услышит, когда о нас молятся служители Церкви.

Бог допускает священнослужителей, людей, наделенных особой святостью, к Своему престолу, они ближе к Нему, от них Он всегда выслушивает любую просьбу и по их молитве нисходит благодать свыше. Именно рукой священнослужителя Господь дарует нам Свое благословение.

Откуда же у священнослужителей Церкви такая сила, почему именно их молитвы так доступны Богу?

Это происходит не потому, что они святее других, а от святости Господа, к которому они возносят наши молитвы. Когда они молятся, они представляют Святую Церковь, в которой Своей благодатью всегда пребывает Го сподь. Поэтому можно сказать, что тот, о ком молятся священнослужители, о том молится вся Церковь, о том ходатайствует Сам Иисус Хрис тос.

В Евангелии от Матфея говорится о том, что Иисус Христос обещал всегда быть с молящимися там, где их соберется двое или трое во имя Его (Мф. 18, 20). В Церкви Христовой собирается множество людей, и тогда в лице священников Он Сам молится за нас. Через священника Иисус Христос подает нам милость Божию.

Вот почему молитвы священнослужителей так сильны: в лице их Сам Сын Божий молится Богу Отцу.

Итак, нужно постоянно молиться, но не забывать при этом ходить в храм Божий, чтобы соединить свои молитвы с молитвами священнослужителей.

«Говорят: могу молиться дома. Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где собрано столько отцов, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не можешь так возносить молитву, когда один станешь призывать Господа, как можешь возносить ее, когда стоишь вместе с братьями, ибо здесь есть нечто большее – единение многих, союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабыми, соединяя с более сильными, возносить на Небо», – так говорил святитель Иоанн Златоуст.