Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ Страница 30

ИЛАРИОН, преподобный Псковский

ученик преп. Евфросина, игумен и основатель Покровского Озерского монастыря, на реке Желчи (в Гдовском уезде); преставился 1476 года марта 28. Мощи его почивают в основанной им обители. Покровский монастырь строен около 1470 года; в 1695 он был приписан к Псковскому архиерейскому дому, а в 1764 г. упразднен (129) Ист. Княж. Псков. III, 77.).

ИЛИЯ МУРОМЕЦ, угодник

почивающий открыто в пещерах преп. Антония; по народному именуется Чоботок. Память его совершается в Киевопечерской лавре декабря 19. Кальнофойский полагает, что сей угодник жил за 450 лет до его времени, следственно около 1188 года. — Житие Илии Муромца в Патерике не описано  (130) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).

ИННОКЕНТИЙ, преподобный Вологодский

сын боярина Охлебинина и родственник князей Хворостининых, постригся в Кириллове Белоезерском монастыре; путешествовал с учителем своим, преподобным Нилом Сорским, по восточным святым местам, жил несколько лет в Афонских и некоторых Константинопольских обителях, и возвратился с Нилом в Белоезерский монастырь. Когда преп. Нил отошел на Сору реку, Иннокентий последовал за ним, но вскоре, по собственному желанию и по благословению своего наставника, отошел в пустыню. Иннокентий избрал страну Вологодскую, и там, в 55-ти верстах от города Вологды и в 10 от реки Нурмы, при речке Еде поселился, и основал монастырь общежительный, по уставу учителя своего. Он преставился 1491 года, марта 1, завещав братии своей соблюдать устав Нила Сорского и не принимать и не постригать в обитель свою безбрадых юных иноков. Местная память преп. Иннокентия совершается 1 марта. Основанный Иннокентием монастырь именовался, в память своего основателя, Иннокентиев Спасопреображенский. Ныне монастырь упразднен. Церковь монастырская во имя Благовещения обращена в приходскую; в ней почивают мощи Иннокентия под спудом (131) Ист. Росс. Иер. IV, 299-301.

ИННОКЕНТИЙ, святый, епископ Иркутский

первый в Сибири прославленный Российскою церковию чудотворец, родился в Малороссии, происходил от дворян Кульчицких; год его рождения неизвестен; обучался в Киевской духовной академии; пострижен в монахи, в Киевопечерской лавре. С 1714 по 1718 год был он в Московской Славяно-Греко-Латинской академии, где занимал должности префекта и учителя философии. В 1818 г. переведен в С.Петербург в Александроневский монастырь, где пробыл до 1721 года соборным иеромонахом. Когда Перу I угодно было иметь в Китае, вместо архимандрита, епископа, наравне с Римско-Католическою духовною миссиею, — Иннокентий хиротонисан был, 1721 марта 5, во епископа Переяславского, и того же года отправлен к посланнику Измайлову в Пекин, на место архимандрита Антония Платковского, которого повелено перевесть в Иркутск. Об Иннокентии была послана предуведомительная грамота, но она уже не застала Измайлова в Пекине; по прочтении она отослана к Селенгинскому начальнику при письме Мунгальского Тушету хана Очироя Бату (1722 г.). В этом письме было написано, что по указу Богдыханскому, господина Иннокентия Кульчицкого в Пекин пропускать не велено, ибо от Сибирского губернатора никакого об нем письма нет и знаку печати, каковые даны Измайлову, не приложено. Посему Иннокентий остался в Селенгинске, и пробыл там до 1725 г.; оттуда, по указу Синода, выехал в Иркутск, и жил в Иркутском Вознесенском монастыре. В 1726 году Иннокентию повелено было ехать в Селенгинск, дабы вместе с посланником графом Саввою Владиславовичем Рагузинским, снова отправиться в Китай. Китайские министры приняли графа на границе, но о принятии Иннокентия вторично было отказано, потому что в листе Сибирского губернатора в Мунгальский трибунал, Иннокентий назван был духовною особою, великим господином; Китайцы отвечали Российскому агенту Лангу, что у них великим господином называется их Кутухта, т. е. священноначальник, и другой великий особы им не надобно. В этом деле подозревают интригу иезуитов, не желавших допустить епископа Русского в Китай. Как бы то ни было, тогда же, по представлению Саввы Владиславича, повелела Екатерина I (1727 г.) отправить в Пекин, вместе епископа, прежнего архимандрита Антония Платковского, и с того времени посылаются в Пекин архимандриты, под именем старших священников. Иннокентий по определению св. Синода 1727 года назначен был викарным архиереем митрополита Тобольского, в Иркутске, где и пребывал до кончины своей в подведомственном ему Вознесенском монастыре. Он проповедывал Сибирским иноверцам, Бурятам и Тунгусам, слово Божие, и многих обратил в христианство; учредил в Вознесенском монастыре на собственном иждивении училище для детей разного звания, и мирно кончил благочестивую жизнь свою, 1731 года, ноября 26. Он погребен был в пещере, под деревянною церковью Тихвинской Богоматери. В 1764 году обретены мощи Иннокентия нетленными, и прославлены многими чудесами. В 1783 г., когда весь монастырь сгорел, уцелела одна церковь, под которой почивали мощи св. угодника Иркутского. В 1804 г. указом Святейшего Синода от 1 декабря, вследствие Высочайше утвержденного доклада 28 октября, установлено праздновать память Иннокентия 26 ноября. В 1805 г. февраля 16 перенесены мощи святителя в соборную церковь Вознесенской обители, где и ныне открыто почивают в серебряной, позолоченой раке. В том же году, в память сего события установлен Вениамином, епископом Иркутским, ежегодно крестный ход из Иркутска в монастырь (132) Сибир. Вести. XVII, 127 и след. 1822 г. Повеств. о Сибири стр. 73-78 (1817 г.); Полн. Собр. Зак. (первое) ь 21540. Ист. сведен. о монаст. М. 1852.).

ИРИНАРХ преподобный

затворник Борисоглебского монастыря, основанного 1363 года близ Ростова, при реке Устье, пустынниками Феодором и Павлом, по благословению преп. Сергия Радонежского. Иринарх был земледелец Ростовской области, деревни Кандакова; в мире назывался Илиею. Вов ремя бывшего в этой стране голода он жил два года в Нижнем Новгороде; потеряв отца, переселился с братом и с матерью в Ростов занимаясь торгом. Достигнув 30-ти лет, Иринарх отказался от мира и постригся в упомянутом Борисоглебском монастыре; оттуда перешел в обитель св. Лазаря в Ростов, но чрез три года возвратился снова в монастырь Борисоглебский. Там провел он 38 лет в затворе и кончил дни свои на 69 году от рождения, 1616 г. января 13; погребен в Борисоглебском монастыре, в ископанной им самим могиле. — Память его местно чтится 13 января. Житие Иринаоха написано учеником его иноком Александром. — Иринарх предсказал царю Василию Шуйскому бедствие России и нашествие Литовцев. Пророчество его скоро сбылось. Подходили Литовцы и к Борисоглебскому монастырю, но пощадили обитель из уважения к ее угоднику. Князь Димитрий Пожаоский, готовясь итти на помощь Москвы, посетил преп. Иринарха. Святый затворник дал князю свой крест и благословение. Пожарский, совершив предстоявший ему подвиг, возвратил Иринарху крест и в знак чистой признательности освободил своею грамотою Брисоглебский монастырь от доставления припасов для войска, собираемого тогда по случаю войны.

Сохранилось устное предание и отчасти письменное в обители Борисоглебской о ее строителях, Феодоре и Павле, память которых чтится там 22 октября. Из области Великого Новгорода пришел некий инок Феодор водвориться здесь в черном лесу на пути из Вологды к Ростову и чрез несколько времени пришел к нему брат по имени Павел. Когда преп. Сергий приходил в Ростов для поклонения святыне, тогда пришли туда и пустынники Феодор и Павел просить князя и епископа о дозволении соорудить церковь в их пустынь, а преп. Сергия умолили осмотреть место и благословить оное. Преп. Сергий обходя пустыню избрал им место на реке Устье и сказал: "Призрит Бог и Пресв. Богородица на место сие". Ободренные сими словами, а в последствии и видением св. Бориса и Глеба приступили пустынники к устройству монастыря Борисоглебского. Мало-помалу начали приходить в пустыню братия и мирские люди, и когда умножилось братство, Феодор по просьбе братий принял игуменство. Он соорудил сперва теплую церковь во имя Благовещения и другую во имя Страстотерпцев Бориса и Глеба; думал устроить и обитель близ Кубенского озера на урочище Святая Лука, но не допустили до того окрестные жители Чудского племени. Не успев в этом предприятии, Феодор не оставлял своего благого намерения: он обрел в пределах Белоезерских на устье реки Ковжи место для обители, бывшее во владении князя Андрея Димитриевича, сына Донского и упросил князя даровать ему участок земли для сооружения церкви во имя святителя Николая чудотворца и для устройства при ней обители. Благочестивый князь не только дал место, но еще пожаловал Феодору грамоту на починки Белоезерские и рыбную ловлю. Устроив обитель Никольскую, Феодор избрал из среды братий настоятеля; управление Борисоглебской обители передал Павлу и кончил дни свои на покое от трудов своих, 22 октября. Игумен Павел еще многие годы подвизался управляя обоими монастырями. По кончине своей он оставил по себе благую память, которая и поныне свято чтится в Борисоглебской обители (133) Житие Преп. Иринарха, хранящееся в Борисоглеб. обители. Жития Святых (январь) 1857.).