Вильгельмус Бракел - Оправдание Страница 33

Господь смотрит на Своих детей с любовью. Ему нравится слышать их детские жалобы и видеть, что они ищут убежища у Него. Конечно же, Он ответит им и освободит их в Свое время и только Ему известным способом. Вот что говорит об этом Священное Писание:

"Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лук. 11:13);

"... тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Матф. 7:11).

В-шестых, поскольку христиане - это Божьи дети, то они свободны.

Священное Писание провозглашает: "...Итак сыны свободны" (Матф. 17:26); "А вышний Иерусалим свободен" (Гол. 4:26); "Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной" (Гал. 4:31).

Рассмотрим эту истину подробнее.

1) Дети Божьи свободны от завета дел. Писание говорит: "А если умрет муж, она освобождается от закона замужества" (Рим. 7:2). Точно также и верующий свободен, образно говоря, от первого мужа, то есть от закона: "Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него" (Рим. 7:6).

2) Они также свободны от соблюдения старых обрядовых установлений закона. Апостол Павел говорит об этом: "К свободе призваны вы" (Гал. 5:13).

3) Они свободны от власти сатаны, который теперь не имеет ни власти, ни господства над ними, как это было раньше, до их обращения к Богу (2 Тим. 2:26).

4) Они свободны от власти греха. Писание так говорит об этом: "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость... " (Рим. 6:14, 22).

5) Они свободны от вечного осуждения. Написано: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (Рим. 8:1).

Таким образом, истина сделала Божьих детей свободными (Иоан. 8:32), и Сын Божий делает их свободными. Христос сказал: "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоан. 8:36). Святой Дух дает их сердцам свободное предрасположение к добру, так что они чувствуют себя свободными от всякого греховного рабствами, будучи таковыми, пребывают в этой духовной свободе. Слово Божье говорит об этом так:

"Где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. 3:17);

"Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос" (Гал. 5:1);

"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти" (Гал. 5:13).

Те люди, которые лично испытали горечь греховного рабства, могут также лучше других прочувствовать, какой чудесной является эта привилегия -иметь свободу от вечного осуждения. Апостол Павел показывает эту восхитительную реальность в следующем тексте Священного Писания: "И сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих" (Рим. 8:21).

В-седьмых, поскольку христиане - дети Божьи, то они являются и наследниками Бога.

Это означает, что они - наследники всех временных (земных), духовных и вечных преимуществ завета благодати. Слово Божие говорит: "А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу" (Рим. 8:17). Какое это невыразимое словами наследство! Безусловно, они могут воскликнуть:

"Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой. Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня" (Пс. 15:5-6);

"Как много у Тебя благ, которые ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими" (Пс. 30:20).

Дети Божьи являются также наследниками этой земли. Когда Бог создал нашего праотца Адама, Он назначил его быть господином всего. Бог сказал первым людям: "Наполняйте землю, обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" (Быт. 1:28). Когда человек согрешил, он был лишен этой власти; однако, Бог вновь восстановил Своих избранных во Христе, и через их обновление делает их причастниками всего, что есть у Него. Написано:

"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32);

"Ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше" (1 Кор. 3:21-22).

Возражение: Благочестивые люди в настоящее время обладают наименьшей частью всего того, что есть в этом мире. Как же тогда все может принадлежать им? И каким образом они могут владычествовать над всем?

Ответ: Царь владеет своей кухонной утварью, хотя сам лично он никогда не пользуется и не распоряжается ею. Сын царя является хозяином по праву наследования короны, хотя еще и не владеет царством. Землевладелец обладает землей, которую сдает внаем, хотя и не использует ее - точно так же происходит и в духовной сфере - в том, что касается духовных владений христиан.

Во-первых, дети Божьи являются владельцами всего того, что принадлежит Отцу - все это принадлежит им.

Они не посягают на собственность других людей, - они вкушают свою собственную пищу; они не одалживают одежду и не живут в домах других людей; они также и не используют животных, принадлежащих другим. Они не смотрят на чужое солнце и не дышат чужим воздухом, - это все принадлежит им. Они имеют право на все это, и их Отец дал им все это. Хотя мир рассматривает такое их право собственности, как воображаемое, но, тем не менее, это так.

Остальные люди, то есть люди этого мира, могут иметь весьма большую собственность здесь, на земле, являясь, однако, лишь рабами, несущими богатство своего хозяина его детям; или солдатами, защищающими своих казначеев. Нечестивцы должны благодарить благочестивых людей за то, что несмотря на свое нечестие они еще живы и могут иметь какие-то крохи для своего существования, так как если бы на земле не осталось благочестивых людей, они уже были бы в аду. Нечестивцы живут благодаря богатству, предназначенному благочестивым людям. Бог разрешает им пользоваться всем этим по Своей великой доброте, но у благочестивых людей их богатство от этого не уменьшается.

Во-вторых, все, чем могут владеть и пользоваться благочестивые люди, они могут иметь исключительно благодаря благосклонности к ним их Небесного Отца.

Все то, что существует, служит нечестивым людям не добровольно, ибо все творение по этой причине "стенает и мучится" (Рим. 8:20,22). В то же время, все, чем пользуются благочестивые люди, служит именно той цели, для которой оно и было создано.

В-третьих, все существующее предназначено для того, чтобы содействовать Божьим детям.

Солнце, луна и звезды существуют для того, чтобы освещать и украшать для детей Божьих землю и доставлять им радость; земля со всем изобилием своих благ служит для того, чтобы обеспечивать их пищей, одеждой и приносить им наслаждение. И птица в небе, и зверь на земле, и рыба в воде существуют для них. Дьявол в аду вынужден также служить им, ибо независимо от своей воли он способствует их освящению (2 Кор. 12:7), хотя причинение им страданий и не является целью Бога.

Все дела и труды нечестивых людей в конце концов также содействуют благочестивым людям, -для пользы их души и тела. Сами ангелы (что за удивительная божественная благодать!) - это лишь "служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" (Евр. 1:14). Именно поэтому дети Божьи часто говорят: "... мы ничего не имеем, но всем обладаем" (2 Кор. 6:10). Господь Иисус Христос через Свое обнищание сделал их богатыми (2 Кор. 8:9).

Поэтому, дети Божьи, подумайте о том, как прекрасно иметь такое превознесенное положение и быть таким богатым. Хотя вы должны понимать, что это лишь дополнительный дар к самому главному благословению, которое вы имеете, и что ничто не может сравниться с теми духовными богатствами, которыми вы уже обладаете и которые вы предвкушаете иметь в будущем.

Рассмотрим эту мысль подробнее.

1) Поскольку вы владычествуете над всем, что есть в мире, то с каким царственным владычественным состоянием своего духа вы должны смотреть на все то, что подчиняется вам. Вы не должны допустить того, чтобы что-нибудь - деньги, пища, люди, почести или что-то другое, - имело над вами власть, обладало вами, привлекало ваше чрезмерное внимание и, таким образом, подчиняло бы вас себе.

2) Поскольку вы господствуете и владеете миром, почему тогда вы так преисполнены заботы и беспокойства о себе, боясь, что однажды вы окажетесь в нужде? Почему вы так заняты накоплением денег и материальных благ, если все это принадлежит вам, то есть, все то, что было или не было приобретено лично вами?

3) Поскольку вы владычествуете над всем, что есть в мире, пользуйтесь этим всем, как его истинный владелец. Пользуйтесь небесами и землей надлежащим образом; относитесь и ко всему остальному таким же образом и наслаждайтесь тем, что вы видите, слышите, обоняете и вкушаете. Следите за тем, чтобы вы вели себя, как добрый хозяин земли, и воздерживайтесь от тирании, используя все то и управляя всем тем, что Господь дает вам для употребления, соответствующим образом. Будьте таким же добрым хозяином и для своих животных, своих слуг и тех людей, которые подчиняются вам или трудятся для вас.