Неизвестен Автор - Иудаистские праздники, комментарий Страница 39

13:33. И ТАМ ВИДЕЛИ МЫ ВЕЛИКАНОВ - СЫНОВ АНАКА; И МЫ БЫЛИ В СВОИХ ГЛАЗАХ КАК КУЗНЕЧИКИ, И ТАКИМИ ЖЕ МЫ БЫЛИ В ИХ ГЛАЗАХ.

Наши Мудрецы разъясняют, что разведчики клеветали на Землю Израиля разными способами. Сказано: "распускали дурную молву между сынами Израилевыми", т.е. вместо открытого честного обсуждения разных точек зрения они стали "обрабатывать общественное мнение", сообщая каждому то, что может воздействовать на этого конкретного человека.

Тем, кто боялся военной силы ханаанеев, они говорили: "народ тот сильнее нас". Тем, кто отвечал: "Бог поможет нам", они говорили: "народ тот сильнее Его" (слово мимену, можно понять и как "сильнее нас", и как "сильнее Его"). Тем, кто отвечал: "Бог пошлет на них страх, и мы сможем победить их", они говорили: "мы были и в своих, и в их глазах - как кузнечики". Тем, кого все это не пугало, они рассказывали о том, как трудно и плохо живется в этой стране: "плоды там гигантские, и вся она чужая и гнетущая"; "и воздух ее плох, и только люди великорослые могут жить на ней (на большей высоте воздух лучше), а мы низкорослы, и для нас она не подходит"; и даже для того, кто вырос на этой земле, она плоха: "земля пожирает живущих на ней". Тем же, кто, твердо веря в благость этой земли, не поддавался на эти доводы, они говорили: "Да, действительно, земля хорошая, и вот какие крупные плоды она дает. Но необычная величина этих плодов ясно показывает, что земля эта - особая; это Святая Земля, она требует от живущих на ней особых качеств, особой праведности; чуть что - и нас постигнет на ней наказание Бога. Лучше жить нам тихо-мирно где-нибудь в другом месте, где требования к людям пониже, там нашему народу будет лучше".

Применяя такое целенаправленное воздействие, разведчики смогли отвратить от Земли Ханаанской всех евреев (кроме Левитов, которые, как указывалось, вообще не посылали туда своего представителя). Преступление: решение народа не идти в Землю Ханаанскую (Числа, гл. 14)

14:1. И ПОДНЯЛА ВОПЛЬ ВСЯ ОБЩИНА, И ПЛАКАЛ НАРОД В ТУ НОЧЬ.

"Вся община" - это руководители народа, они стали сокрушаться первыми.

"В ту ночь" - 9 Ава.

14:2. И РОПТАЛИ НА МОИСЕЯ И ААРОНА ВСЕ СЫНОВЬЯ ИЗРАИЛЯ, И СКАЗАЛА ИМ ВСЯ ОБЩИНА: О, ЕСЛИ БЫ УМЕРЛИ МЫ В ЗЕМЛЕ ЕГИПЕТСКОЙ ИЛИ В ПУСТЫНЕ ЭТОЙ УМЕРЛИ БЫ!

"О, если бы умерли мы в земле Египетской" - и не видели всех этих тягот.

"Или в пустыне этой умерли бы" - лишь бы не от меча народа земли той.

14:3. И ЗАЧЕМ ГОСПОДЬ ВЕДЕТ НАС В ЗЕМЛЮ ЭТУ, ЧТОБЫ МЫ ПОГИБЛИ ТАМ ОТ МЕЧА, А ЖЕНЫ НАШИ И ДЕТИ НАШИ [СТАЛИ] ДОБЫЧЕЙ? НЕ ЛУЧШЕ ЛИ НАМ ВОЗВРАТИТЬСЯ В ЕГИПЕТ?

Они говорили: в Египте мы были рабами, но были живы; здесь же умрем.

14:4. И СКАЗАЛИ ДРУГ ДРУГУ: НАЗНАЧИМ [нового] НАЧАЛЬНИКА И ВОЗВРАТИМСЯ В ЕГИПЕТ!

Мы видим, как, начав с "заботы о народном благосостоянии" и с идеала "мирной жизни в какой-нибудь тихой стране", разведчики возбудили в народе желание возвратиться в Египет, т.е. пренебречь свободой, Дарованием Торы и всем своим предназначением, а также готовность назначить нового лидера вместо Моисея; как мы помним, аналогичное желание уже привело однажды их к изготовлению Золотого тельца (см. выше, раздел 4.1).

14:5-6. И ПАЛИ МОИСЕЙ И ААРОН НА ЛИЦА СВОИ ПЕРЕД ВСЕМ СОБРАНИЕМ ОБЩИНЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ. А ИЕhОШУА БИН-НУН И КАЛЕВ, БЕН-ИЕФУНЕ, И ОБОЗРЕВАВШИХ ЗЕМЛЮ, РАЗОРВАЛИ ОДЕЖДЫ СВОИ.

Иеhошуа и Калев разорвали одежды в знак траура по народу Израиля. Ведь то, что сделал народ, было не просто малодушием или глупостью, - это было преступлением, полным извращением пути евреев. После стольких чудес, которые явил им Господь, после гибели египтян, после Дарования Торы, после того, как каждый своими глазами увидел силу Божественной руки, помогающей им, - после всего этого они не доверяли Богу и побоялись следовать той дорогой, которую Он им заповедал.

Иеhошуа и Калев попытались хоть как-то успокоить народ:

14:7. И СКАЗАЛИ ВСЕЙ ОБЩИНЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ, ГОВОРЯ: ЗЕМЛЯ, КОТОРУЮ МЫ ПРОХОДИЛИ ДЛЯ ОБОЗРЕНИЯ, ЗЕМЛЯ ЭТА ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ ХОРОША.

"Очень, очень хороша" - т.е. хороша не только сама по себе, но будет хороша и для нас, не трудно нам будет жить на ней, и сможем мы в ней удержаться, хоть она и Земля Святая.

14:8. ЕСЛИ БЛАГОВОЛИТ К НАМ ГОСПОДЬ, ТО ВВЕДЕТ НАС В ЗЕМЛЮ ЭТУ И ДАСТ ЕЕ НАМ, ЗЕМЛЮ, КОТОРАЯ ТЕЧЕТ МОЛОКОМ И МЕДОМ.

Богу принадлежит весь мир; следовательно, если благоволит Он передать эту землю нам, никакая сила в мире не сможет этому помешать.

14:9. ТОЛЬКО ПРОТИВ ГОСПОДА НЕ ВОССТАВАЙТЕ И НЕ БОЙТЕСЬ НАРОДА ЗЕМЛИ ТОЙ, ИБО ОН ДОСТАНЕТСЯ НАМ НА СЪЕДЕНИЕ, УШЛА ОТ НИХ ТЕНЬ ИХ [защита]; А ГОСПОДЬ - С НАМИ, НЕ БОЙТЕСЬ ИХ.

"Ушла от них тень их". - Т.е. Бог осудил их за их грехи; Он лишил их Своей защиты, и то, что земля уже поедает их, - начало их наказания, а не проявление угрозы, исходящей от самой земли. Мы не боимся идти вперед, т.к. "с нами Господь", мы выполняем Его волю, наше дело - вступить в Землю, и так же, как расступилось море при выходе нашем из Египта, так же будут изгнаны Божественной силой эти народы.

"Только против Господа не восставайте..." - этими словами Иеhошуа и Калев ясно высказали то, в чем весь народ не хотел себе признаться - что их ропот на Моисея и Аарона есть, в сущности, восстание против Божественных указаний - они же даже сами для себя делали вид, что их слова направлены только против Моисея и Аарона, но не против Бога. Поэтому реакция народа на речь Иехошуа и Калева была крайне бурной, гнев их вскипел на этих двоих,

14:10. И СКАЗАЛА ВСЯ ОБЩИНА: ЗАБРОСАТЬ ИХ КАМНЯМИ!..

чтобы они молчали. Следовательно, больше не оставалось никакой надежды на то, что евреи одумаются. И Бог поэтому явно вмешался в происходящее:

НО СЛАВА ГОСПОДНЯ ЯВИЛАСЬ В ШАТРЕ СОБОРНОМ ВСЕМ СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ.

Наказание 14:11-12. И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ МОИСЕЮ: ДОКОЛЕ БУДЕТ ГНЕВИТЬ МЕНЯ НАРОД ЭТОТ? ДОКОЛЕ НЕ УВЕРЯТСЯ ОНИ ВО МНЕ ПРИ ВСЕХ ЗНАМЕНИЯХ, КОТОРЫЕ Я СДЕЛАЛ ДЛЯ НИХ? ПОРАЖУ ЕГО МОРОМ И ИСТРЕБЛЮ ЕГО, И ПРОИЗВЕДУ ОТ ТЕБЯ НАРОД БОЛЬШЕ И СИЛЬНЕЕ, ЧЕМ ЭТОТ.

Бог снова проверяет, ради себя или ради самого народа занимается Моисей всеми его делами (ср. выше, в разделе 4.1, разговор Бога с Моисеем после того, как евреи сделали тельца). Моисею достаточно было бы просто промолчать, и Бог уничтожил бы евреев и произвел новый народ от Моисея. Но Моисей старался ради этих людей, стоявших перед ним, как бы ни были они упрямы и жестоковыйны. Поэтому:

14:13. И СКАЗАЛ МОИСЕЙ ГОСПОДУ:

да, сыны Израилевы согрешили; действительно, они заслуживают смерти, и Ты мог бы отнять у них Свое Провидение, и они умерли бы, как умирают все другие народы. Но:

"СЛЫШАЛИ ЕГИПТЯНЕ, ЧТО ВЫВЕЛ ТЫ СИЛОЙ СВОЕЮ НАРОД ЭТОТ ИЗ ИХ СРЕДЫ".

Израиль - единственный народ, который несет миру свет Твоей Торы, и через множество трудностей и препятствий Ты провел его, прежде чем возложить на него Тору. Если Израиль умрет - хотя он и заслуживает смерти, - то свет Твой перестанет светить народам, а ведь все они в продвижении к нравственности и духовности опираются на этот свет (хотя воспринимают они его обычно непрямо).

Кроме того, весь мир связывает свое понятие о Боге с тем, что происходит с народом Израиля. Поэтому если евреи сейчас погибнут, народы мира не поймут, что виною тому грех...

14:14. ...И СКАЖУТ ОНИ ЖИТЕЛЯМ ЗЕМЛИ ТОЙ, КОТОРЫЕ СЛЫШАЛИ, ЧТО ТЫ, ГОСПОДЬ, В СРЕДЕ НАРОДА ЭТОГО, ЧТО ЛИЦОМ К ЛИЦУ ЯВЛЯЛСЯ ТЫ ИМ, ГОСПОДЬ, И ОБЛАКО ТВОЕ СТОИТ ПЕРЕД НИМИ, И В СТОЛПЕ ОБЛАЧНОМ ИДЕШЬ ТЫ ПЕРЕД НИМИ ДНЕМ, И В СТОЛПЕ ОГНЕННОМ НОЧЬЮ.

И значит, Ты любишь этот народ и делаешь для него все, что можешь, - думают другие народы; поэтому

14:15-16. И УМЕРТВИШЬ НАРОД ЭТОТ, КАК ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА? - И СКАЖУТ НАРОДЫ, КОТОРЫЕ СЛЫШАЛИ СЛУХ О ТЕБЕ, ГОВОРЯ: "ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО НЕ СМОГ ГОСПОДЬ ПРИВЕСТИ НАРОД ЭТОТ В ЗЕМЛЮ, О КОТОРОЙ ОН КЛЯЛСЯ ИМ, ПОГУБИЛ ОН ИХ В ПУСТЫНЕ".

И это будет профанацией Божественного Имени.

14:17-19. А ТЕПЕРЬ, ПУСТЬ ЖЕ ВОЗВЕЛИЧИТСЯ СЛАВА ГОСПОДНЯ, КАК СКАЗАЛ ТЫ, ГОВОРЯ: ГОСПОДЬ ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ И МИЛОСТИВЫЙ, ПРОЩАЮЩИЙ ВИНУ И ПРЕСТУПЛЕНИЕ, ОЧИЩАЮЩИЙ [раскаявшихся], НО НЕ ОЧИЩАЮЩИЙ [нераскаявшихся]; ПОМНЯЩИЙ ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЯМ И ВНУКАМ ДО ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ПРОСТИ ЖЕ ВИНУ НАРОДА ЭТОГО ПО ВЕЛИКОЙ МИЛОСТИ ТВОЕЙ, КАК ПРОЩАЛ ТЫ НАРОД ЭТОТ ОТ ЕГИПТА И ДОСЕЛЕ.

Из этой речи Моисея перед Богом вытекает важное объяснение феноменального трехсполовинойтысячелетнего существования евреев, на фоне гибели всех других древних народов. Евреи живут так долго не потому, что они лучше, умнее или жизнеспособнее, чем другие народы; Бог всегда спасает евреев в целом, как народ, потому, что они выполняют в этом мире некую уникальную функцию, несут миру Божественный свет, они "избранные", - и ради этого глобального служения Богу, ради несения миру Торы они и существуют так долго. Во имя продолжения этой миссии и просил Моисей простить евреев. И он услышал в ответ:

14:20. И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ: ПРОСТИЛ Я ПО СЛОВУ ТВОЕМУ.

Т.е. уже простил я евреев, так как они повернулись к раскаянию, и простил Я их именно по тем причинам, о которых ты говорил, ты правильно их назвал.