Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь Страница 4

Десять заповедей всё же сохранились.

Господь Иисус Христос говорит недоверчивым сомневающимся язычникам (Ин.8:56–58): "Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив. Истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я — Сущий".

Господь Иисус Христос приходил в мир и прежде Авраама.

На вопрос сомневающегося Арджуны (Б.Г.4:4): "Бог солнца Вивасвант старше Тебя по рождению. Как же может быть, что ты передал ему эту науку?", Господь Бог Кришна отвечает (Б.Г.4:5): "Много у Меня прошлых рождений, а также у тебя Арджуна. Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о покоритель врагов".

Язычники, тысячи лет спустя, тоже сомневались в том, что Господь Иисус Христос был прежде Авраама и бытия мира, что Он есть Господь Бог Христос-Кришна воплощённый в Своего Сына, пришедший, чтобы наставить и их на путь спасения.

Стало быть, уважаемый читатель, Авраам не предок и родословия (Мф.1:1; Лк.3:23–28) Господа Иисуса Христа, предложенные нам евангелистами (соавтором), это ложь. Ложь и всё остальное, замешанное на иудейских родословиях. И что Авраам отец иудеям, это тоже ложь. И что Авраам был кем-то обрезан (Быт.17:24), тоже ложь.

До Моисея не было у язычников обрезания.

Господь Иисус Христос говорит (Ин 8:39): "если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы".

Вот и Иоанн-Креститель говорит язычникам (Мф.3:9): "…и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"".

Вот и Иоанн Богослов говорит (Откр.2:9): "…которые говорят о себе, что они иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское".

Следовательно, здесь и ответ тем невежам, которые, говоря о грядущем т. н. "втором пришествии" Господа Иисуса Христа, подразумевают, что Он пришёл (не родился в языческой среде, в незаконном браке) к язычникам впервые. Господь Иисус Христос приходил к язычникам, чтобы спасти их, и прежде. И до Авраама, и при Аврааме. Пришёл 2000 лет назад. И придёт ещё (Мф.24:27), но уже, чтобы вершить суд над язычниками, впавшими в грех (Мф.16:27, 16: 30–39).

Следовательно, у Господа Иисуса Христа и прежде Авраама с Моисеем были ученики, последователи. Стало быть, и Христианство было прежде Авраама и законов Моисея.

Господь Иисус Христос говорит (Ин.17:5): "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого, славою, которую Я имел у Тебя ПРЕЖДЕ бытия мира".

Господь Бог Кришна говорит (Б.Г.4:7–8): "Когда на земле религия приходит в упадок, и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы избавить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы Я Сам спускаюсь на землю из века в век".

Господь Иисус Христос говорит язычникам (Ин.6:38): "ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца".

Он говорит (Ин.8:23–25): "вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Господь Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам".

Учение Господа Иисуса Христа было прежде "ветхозаветных писаний" (по времени написания тоже) и называть его "Новым Заветом", будто бы происходящим из "Ветхого", это невежественная глупость.

На некоторых иконах кем-то и почему-то, Господь Иисус Христос изображён с некоей книгой. Но Господь Иисус Христос не писал "Евангелия", Он открыл нам Своё Учение устно и никаких книг нам не оставлял и не завещал.

Учение Господа Иисуса Христа, Его "Благая Весть", Христианство, вечно, а значит, изначально. Господь Иисус Христос донёс до язычников религию, науку о Господе Боге Христе-Кришне.

Поэтому, безграмотный пастух, Авраам, не основатель религии. Он вообще никакой и ничего не основатель. И в Иерусалиме он не был. И Иерусалим, таким образом, не место рождения трёх религий, как трубят по всем СМИ язычники, потому что религия, Учение о Господе Боге Христе, это вечное Учение Господа Иисуса Христа — Христианство.

Безграмотный пастух Авраам был счастлив, когда увидел день, в который пришёл Господь Иисус Христос, и мы можем предположить, что он принял Христианство, которое было всегда. И в Антиохии Христианство не зародилось, в Антиохию Христианство пришло. А потому, "ветхие" языческие писания не могут быть священными для христиан. Для кого угодно, но не для христиан. Иудеи слышали про Господа Бога Христа, но их законники и вожди скрыли от них знания о Господе Боге Христе и сами эти знания утеряли (Мф.23:8-13). А взамен дали то, что смогли слепить из того, что у них было своего.

Таким образом, сюжет из "Бытия" про Авраама и обрезание, как экзотическую форму договора с придуманным божком (Быт.17:4-26), это очередная языческая ложь, внесённая анонимным соавтором Моисея в его, Моисея, закон и внесённая для того, чтобы придать обрезанию, очевидного (позорного) признака дегенеративности и греховности, религиозный статус. Соавторы Моисея поленились придумать и написать, что немаловажно для предотвращения кривотолков и фантазирования, кто именно, собственноручно ли, когда (момент-то для язычников судьбоносный), как, чем и зачем, сделал обрезание девяностодевятилетнему Аврааму.

Действительно, зачем вообще что-то обрезать и почему именно крайнюю плоть, а, например, не кончик уха? Она что, лишняя? Ведь, бессмысленно создавать то, что ни на что не сгодится, разве только для заключения договора с падшим ангелом. Ведь можно было сделать, например, татуировку, клеймо, проткнуть дырку где-нибудь на видном месте, найти что-то более приемлемое, нежели обрезание, что способствовало бы визуальной идентификации по принципу "свой — чужой". Можно было, на худой конец, придумать пароль для опознания "своих" на слух. Всяко удобнее, чем приспускать штаны.

О том же, сам себе Авраам сделал обрезание или Иегова с Саваофом оттянули ему крайнюю плоть и оттяпали её, то ли ржавым ножом из "метеоритного" железа, то ли каменным, можно только догадываться. Или это сделали те трое мужей (Быт.18:2), превратившиеся, почему-то, в двух мужей (Быт.19:10), что пошли от Авраама к Лоту в Содом, но уже под видом ангелов, которые любят хорошо поесть и поспать (Быт. 19:1–3).

Уважаемый читатель, что бы ты сказал тому рассказчику, если бы он начал рассказывать тебе про трёх баранов, которых оказалось не три, а два и не барана вовсе, а осла? Верно. Бред. А бред, назови его хоть "священным", он и есть бред.

Догадки позволяют человеку, читающему "ветхие" байки, по-своему, интерпретировать написанное и фантазировать, фантазировать, как это в дальнейшем делали многочисленные сочинители "Талмуда".

Из многочисленных "ветхозаветных" прозорливцев, один только Моисей писал про Господа Иисуса Христа и Господа Бога Христа, а не про Иегову в скобках или ещё какого-либо божка (Саваоф, Адонай, Моав).

Господь Иисус Христос сказал только о Моисее. Но мы можем предположить, что и "ветхозаветные" пророки, тоже открыто называли имя Господа Бога Христа и Господа Иисуса Христа.

Господь Иисус Христос говорит (Ин.5:46): "Ибо если бы вы поверили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо Мне". Следовательно, и пророки, то есть люди, прорекающие о Господе Боге, тот же Илия, речь вели о Господе Боге Христе. И "ветхозаветный" сюжет про убийство Илиёй 450 человек, это ложь, потому что верующий Господа Бога Христа и Господа Иисуса Христа не может совершить грех убийства.

Язычники скрыли писания Моисея и пророков, исказили и дополнили собственной ложью, удалив из них имя Господа Иисуса Христа и имя Господа Бога Христа (Мф.23:13).

Нет ничего тайного, что бы не стало явным, но всегда есть те, кто пытаются утаить.

Следовательно, "ветхий" завет и сомнительное авторство Моисея, в предлагаемой нам редакции, это фальшивка. Говорят, что состряпал её и, как видно, попытался адаптировать к "Благой Вести", во втором веке нашей эры, некий Иероним, и называлась она "Вульгата". Эту фальшивку, но уже под новым названием, "Ветхий Завет" и "Библия", перевели, с грехом пополам, с греческого языка на славянский язык, язычники Кирилл и Мефодий.

До Моисея, не было у язычников обрезания. А значит, была высокая детская смертность от фимоза.

Для чего же Моисей дал язычникам и закон, и обрезание?

Верно, для того, чтобы спасти их от вырождения, а их детей от смерти (Втор.4:1).

Обрезание, это даже не родовой опознавательный знак, вроде клейма или воровской татуировки, доступный обозрению. Ведь без обнажения причиндалов, без спускания штанов, опознание, по принципу "свой-чужой", прилюдно, затруднительно. Люди не поймут или поймут неправильно. Это возможно, разве что в интимной обстановке, один на один, ну, или один на двоих, ну или два на два. Как в той песне: "Это наш с тобой секрет".

Конечно, опознание, по такой метке, возможно и в темноте, на ощупь, например, когда язычницы вступают в незаконные добрачные и внебрачные половые отношения с незнакомцами. Но и в этом случае "своего" можно спутать с мусульманином или с прооперированным фимозником-инородцем.