Владимир Овощников - Живое мышление Страница 40

И выпустим мы джина из бутылки

В. Высоцкий.

"Переведи меня через астрал..."

Вот такая штука. А оболочки какие!

Сказанное социальным существом слово является абсолютным. Т.е. то, что называется по честному или впадение в иллюзию. У него надежда человеческая, он имеет дело он с социальным механизмом. У социального механизма свои правила игры. Если говорить абсолютно четко: в чистом виде социальное существо честным быть не может потому. Как только изменяется ситуация конвенциональной игры честность не выгодна (по механизму соревнований).

Если ты держишься честности, как вошь за кожух (вошь (это литовцам) насекомое, а кожух - это такая одежда, в которой много шерсти) - то тогда ты, как социальное существо, обязательно в каком-то месте игры, проиграешь.

- Динамика игры меняется;

- механизм соревнования работает.

Если у тебя честность является абсолютным законом, как некая консервативная функция души - ты обязательно проиграешь. Поэтому, в идеале, социальное существо честным быть не может. Не человек, а социальное существо. Иначе оно будет проигрывать. Поэтому и говорят, что политика - дело грязное. Там вообще честность на одном гектаре с политиком не спала.

Как можно быть честным в политике?

Тебя точно сожрут тогда. И это: "доверяй, но проверяй". Как базовая запечатка социального существа, она является фоновым моментом восприятия жизни. Теперь приходит псих и сообщает:

- Попробуй поверить, что Мир - не страшен, потому что 2000 лет тому назад один из выдающихся сынов человечества принес резонансную весть, о том, что "Господь возлюбил всех людей без исключения, и грешных и праведных одинаково".

Но это же информация. А вся социальная жизнь подтверждает: доверяй, но проверяй. И как только ты с помощью технологий выходишь на границу, когда перед тобой начинает разверзаться Вселенная и она полностью неизвестна - это вызывает безусловный страх, потому что я могу не подготовиться к удару. Т.е. другой человек - это и есть представитель Мира. Целая Вселенная. В социуме - доверяй, но проверяй - могут предать.

Т.о., фраза Христа является просто абстрактной информацией. Ей трудно пробиться в чувственное переживание этого, чтобы это перестало быть информацией, чтобы этот орех был бы разгрызен. И вот в этом абсолютно реальная трудность. Ну, да, сказал, конечно... Но ты видишь, сколько подлости вокруг. Это социальные дела. Социум - это не весь Мир, но это часть Мира. Поэтому этот орех очень трудно разгрызть. Не в смысле понимания, а в смысле переживания того, что это действительно истина. Все это правда, что это можно не проверять.

А бессознательно - все равно. Конечно, психологически, все понятно, но в каждом конкретном случае, работает бессознательная программа напряжения. И опять тогда:

- как бы, тоже невозможно не проиграть;

- как бы, успеть с утра до вечера выпендриться ровно настолько, чтобы к вечеру личность была спокойна.

День прошел неплохо, я - не дурак! Ни хорошо, ни плохо. Есть хуже меня, я - не дурак. И меня не кинули, меня не продали. Вот это и есть занятия личности идеального социального существа. Ну, в этом социуме, конкретном. В этом трудность. Она абсолютно реальна. Вот почему извне это сделать невозможно. Это можно сделать только изнутри. Вот этот орешек разгрызть. Те, кто разгрызли, говорят, ребята, что это правда. Но мало ли что они говорят...

Открылась бездна..! Все неизвестно. Известным становится в то мгновение, когда с этим соприкасаешься. Но не заранее известным, а так, как есть сейчас. И не на самом деле, а просто так, как есть. Это страшно. И сколько об этом ни думай - думалкой орешек не разгрызешь. Думалка будет смотреть на скорлупу. И плавает эта скорлупка, тоже сотворенная реальность, некоторая реальность, которая оформлена словом.

Адресованная другу

ходит песенка по кругу,

потому что круглая Земля...

Ля-ля, ля-ля.

Мои песенки вообще кто-то записывает?

Узор Пятый

ВЕРА

Опять начинается ситуация личностного напряжения:

"А вдруг он меня обманет".

В этом смысле, книжка Татаринцева "Близнец" (см. 28) - блестящая, как:

- Иуда Искариот;

- Фома.

Ела - пала, он же сам говорил, что надо быть сдержанным... Пьянки, к Марии Магдалине ходит... Сам же говорил, а потом своим же поведением противоречил.

Помните, мучительные размышления Фомы: что происходит?

Подаяние собрали - раз, пьянка. Можете себе представить, если эту книжку прочтут ортодоксальные христиане... Что там начнется! Если он еще написал, что у Христа пузо было приличное... Ну - это все! По совершенно естественным причинам, пузо было большое. Естественным для такого образа жизни. Не образа, а способа жизни. Это мучительный момент: как бы расхождение между словом, которое воспринимается, как скорлупа, и деянием.

Что же он делает?

Представьте себе реакцию на Мирзобая. Там дамы приехали из Москвы, добирались. Он встречает у порога:

- Приехала, да?

- Ебаться хочешь?

- Снимай трусы!

Прямо во дворе! Они как дунули оттуда. Это святой человек?!

- Посмотри - крабы оставили, икра, хорошая еда! Пошли кушать!

- Это духовность?

- Что это?

- Хулиганство?

Да, с наскоку такую штуку не возьмешь. Если сути не видишь - все.

Ну, дамы, естественно, услыхали то, что услыхали, и дунули оттуда. Потом пошли рассказы, что это все обман, что это - разврат, прикрытый духовно. Ну, в общем...

Я помню, как мне Паша в Одессе кричал:

- Мастер Духовной Традиции так себя не ведет!

Как Пашка заорал! Боже мой! Ну, я не только сказал, я еще кое-что сделал. Так хлопнул дверями, что штукатурка посыпалась. Делина в своей манере говорит: "Он ушел...". Не простил мне Паша, ничего не понял и не простил. Потому что таблицей воспользовался. Я говорю:

- Пашка, ты что, их каждый день на улице встречаешь?

- Откуда ты знаешь?

- А!!!

Нажалось там. Да. Скорлупки, скорлупки, скорлупки.

Важно только одно - что происходит. Происходящее - это и есть создание реальности. Что при этом говорится - никакого значения, отдельно взятого, не имеет. Потому что реальность создается не говорением, а происходящим. Она отграничивается этим. Что при этом трясет акустика - никакого значения не имеет для реальности. А для личности - имеет! Огромное значение, колоссальное. Личность сразу волнуется:

- куда мне нажали?

- опасность есть?

В случае чего, готова...

Но сурово брови мы насупим,

Если враг захочет нас сломать

Как невесте родину мы любим...

Интересно, как это?

Ну, ладно. Не - Веста. Служительницы богини Весты, - весталки, давали обет целомудрия. Клятву давали. Не - веста, значит, не давала клятву. Все наоборот. Потом, ныряем в глубину, так называемого, обыденного слова целомудрие и обнаруживаем, что никакого отношения к бытовому пониманию не имеем. Ибо целомудрие - это целостная мудрость. Ныряем к специалистам по этнографии и спрашиваем: что скажет этнография по поводу семантики слова мудрость. Краткая справка:

- У тебя мудрость есть или нет?

- Значит, ты не мудрая.

- Да, будешь мудрой.

Целостная мудрость. Целомудрие.

Узор Шестой

ЧТО ПРОИЗОШЛО, КОГДА КЛЮНУЛ ЛЕЩ...

Что я делал в тот момент времени, когда вдруг бесклевка сменилась тем, что клюнул лещ?

Вдруг обнаружил, что это личная ситуация. С точки зрения удочковой ловли - редкость.

Что при этом произошло в лагере?

Или не произошло?

Такая маленькая подсказка насчет ситуации.

С точки зрения личности, все понятно:

- рыба в озере мигрирует?

- Мигрирует!

- Лова не было, потому что рыба не подходила. В период миграции случайный лещ увидел червяка, и вам повезло, потому что хорошо зацепился, потому что червяк был вкусный. Все.

Личность все поняла, и можно ставить точку. Не о чем говорить дальше. Просто, с точки зрения таблицы, 2 * 2 = 4. Лова не было. Рыба ушла. Вы просто терпеливый человек, тупо терпеливый. Повезло. Проходила стая лещей, один из них увидел червяка. Всем известно, что лещ любит красного червяка. Он и скушал червяка, а там был крючок - Вы поймали леща. Точка. Больше, действительно, нечего говорить. Вам повезло. После этого, пошли с этим лещом, показали всем для того, чтобы повысить себе самооценку.

Что вы показали?

Зачем показали?

Кому показали?

Кто в этот момент времени был там, кто мог увидеть?

Личности это "по барабану". Элементарный психоанализ. Примитивнейший. Можно ставить точку. У вас реакции комплекса неполноценности, которые вы компенсируете путем показа продукции, которая попалась вам случайно. Диагноз поставлен. Вы можете быть адаптированы в социуме, в том случае:

- то, то, то... желаю вам

- место работы - социальная ниша такая-то, такая-то...

С точки зрения таблицы - абсолютно все понятно. Можно даже диссертацию написать "Лещ - как компенсаторный механизм психики". Продаю тему кандидатской диссертации.