Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране Страница 41

Иногда смерть Мохаммеда связывают с тем, что его отравили. Действительно, женщина из одного покоренного им племени поднесла в дар зажаренного барашка, блюдо было отравлено. Но он умер спустя четыре года после этого покушения, к тому же, по преданию, выплюнул первый же взятый в рот кусок.

Основатель мусульманской религии великий Мохаммед, посланник Бога, умирал солнечным днем 9 июня 63 2 года, в возрасте 62 лет, на руках третьей своей жены Аиши после изнурительной трехдневной лихорадки, тело его раздирала боль, он упрямо отказывался от лекарств. Умирал человек, про которого говорили, что у него два сердца — одно из них останавливалось. Второе продолжало биться — это было его слово, ниспосланное Аллахом и высказанное им так, как он смог высказать.

Двадцатилетняя Аиша сразу после смерти мужа была объявлена великим толкователем слов Мохаммеда, затеяла немало интриг, мусульмане разделились не без ее участия на суннитов и шиитов, между единоверцами произошла даже гражданская война. Усилиями последователей Мохаммеда мусульманская империя расширялась во все стороны света, мусульманская вера, самая молодая на земле, быстро опередила другие религии, и по числу приверженцев стала второй после христианства.

Прошло тринадцать веков после смерти Мохаммеда. Мусульмане стали в глазах остального человечества порицаемыми. Народы не раскрывают нам свои объятия, смотрят на нас, ожидая подвоха. А мы, пользуясь компьютерами, автомобилями, ракетами, электронными микроскопами, повторяем обветшалые догмы, которые родились в седьмом веке. Не пора ли взглянуть на это, будучи покорными Аллаху, который, быть может, тоже порицает нас?

Второе сердце Мохаммеда бьется до сих пор. Может быть, нам, его последователям, следует покаяться вместо него, стать не на словах, а на деле покорными Аллаху?

Аль-Хиджр — название долины по пути из Медины в Сирию. В этой местности жило племясамудитов.

О вреде самообмана. Грешники ставятусловия? О звездах, созвездиях и кометах. Бог бережет воду и сокровища земли длясвоих созданий. Напоминание о первомбунте против Всевышнего. Изгнание сатаны и его возвращение к людям. Семь воротада. Еще раз об Аврааме, Лоте и Шуайбе. Упрямые жители Аль-Хиджра. Кто такиеделители? Наставления.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Алиф — лам — ра. Эти буквы открывают еще одну страницу книги ясной.

Хотят ли неверующие Аль-Хиджра стать мусульманами? Нет, и не думают. Едят и пьют, ни о чём не беспокоясь, не чувствуя беды. Но скоро они узнают правду. Мы не губили поселений без причины, предупреждали через своих посланников, увещали. Но они сказали Моим послам: придите с ангелами, чтобы мы поверили. Из-за неверия и погибли. Ослеплённые страстями, они хотели видений и чудес. Но если даже открылись бы ворота в небо, и они увидели там ангелов, не уверовали бы, считая, что это колдовство.

Устроены Всевышним звёзды и созвездия в небе, они привлекательны для взора. Приставлена к ним охрана от сатаны — яркие кометы. Для человека же создана земля и горы, реки и моря. Бог для вас произрастил плоды для пропитания, еще и для животных, которых вы не кормите. Бог открывает вам сокровища земли по мере надобности. Он создал ветер, оплодотворяющий растения, несущий облака туда, где плодам для роста требуется влага. Господь — хранитель этой влаги.

Доказательства Божественного происхождения Корана

Существует версия, что Коран создан самим Мохаммедом, что это — не слово Божье, а собственное сочинение пророка, и тогда никакой он не посланник Господа. Приверженцы этой точки зрения говорят, что слишком много в нем противоречий и ошибок, поэтому он не мог быть создан Богом. Действительно, противоречия и ошибки в Коране есть. Однако есть доказательства и того, что Коран ниспослан с неба.

Мохаммед говорил то, что слышал от ангела Гавриила. Включить в Коран свои субъективные ощущения, свои желания он мог, и сделал это, но создать Коран он был бы не в силах. И доказательства этого мы видим на многих страницах священного писания. Одно из них звучит в 15-й суре Корана: «Устроены Всевышним звёзды и созвездия в небе, они привлекательны для взора. Приставлена к ним охрана от сатаны — яркие кометы». Откуда неграмотному погонщику караванов знать о созвездиях и кометах, откуда у него мог в голове возникнуть образ сатаны, который хочет узнать тайны звезд?

А ведь место ниспослания Корана — не относительно просвещенная Европа, а аравийская пустыня, где еще поклоняются каменным изваяниям! Позже вы увидите, что Коран говорит о создании человека из «прилипающего» сгустка, прикрепленного в надежном месте, и надежно укрытого за тремя преградами, т. е. об эмбрионе, оплодотворенной сперматозоидом яйцеклетке, прикрепленной к стенке матки, и укрытой за плацентой, маткой и влагалищем. Вы увидите намек на ретроградность планет — явление, которое было открыто гораздо позже ниспослания Корана — временами кажется, что планеты движутся не по обычному своему пути, а обратно. Все это, и даже грозные предупреждения посланнику, — могут рассматриваться как доказательства небесного происхождения Корана. Обратите внимание и на то, что предупреждения от Господа, сделанные ему, он не смог скрыть от людей.

Но самым явным признаком Божественного происхождения Корана является тот факт, что язык его сильно отличается от языка самого Мохаммеда.

Возьмите хадисы — сказания о словах и поступках Мохаммеда, и сравните с Кораном — говорят два разных голоса. В большинстве хадисов мы видим удивительный примитивизм: надо надевать сначала правый ботинок, а снимать сначала левый; если муха упала в молоко — обмакнуть в стакан до дна, потому что «на одном крыле мухи болезнь, а на другой — исцеление»; что нельзя стрелять камешками щелчком, потому что так можно выбить глаз человеку; что дезертиру следует отказаться от близости с женой, тогда Аллах простит; если жена не ляжет с мужем по его требованию, ее до утра будут проклинать ангелы; что, поев, надо облизать руку или дать облизать другим, и т. д., и т. п.

Теперь сравните этот примитивизм со следующими строчками Корана:

Великие творения Бога — перед вашими глазами. Это земля и небеса, это превращение ночи в день и дня обратно в ночь, это облака и ветер, это дождь, что оживляет землю, животные и травы, и даже судно, что плывет по морю. Всё это создано Аллахом. Но есть такие люди, что поклоняются божкам, сотворённым руками человека. Не простит Аллах таких людей в тот день, когда настанет суд. В этот день рукотворные божки забудут вас и бросят на произвол судьбы. Тогда вы, несомненно, скажете: Господи, дай нам шанс начать сначала, забыть этих идолов, как они забыли нас. Но поздно — огонь перед лицом того, кто предал Бога.

Или другой пример:

Когда наступила ночь, Ибрагим звезду увидел в небе, и сказал: это — мой Господь. Но вскоре настал рассвет, звезда исчезла, и Ибрагим понял, что звезда — не Бог.

Назавтра он увидел месяц в небе, и подумал: вот мой Господь. Но луна зашла. Тогда Ибрагим сказал: месяц тоже не может быть Аллахом. И отчаялся: Господь не хочет привести меня к познанию Его.

Когда Ибрагим увидел солнце, восходящее с востока, решил, что оно по размерам больше и звезды, и месяца, и воскликнул: вот Он, мой Господь. Но день прошел, и солнце закатилось за горизонт.

Долго думал Ибрагим: что же хотел Аллах, показав ему звезду, луну и солнце. Наконец, он догадался и воскликнул: Господи, я понял: ни луна, ни солнце, ни звезда не могут быть богами, ты един, и созерцать Тебя нельзя. Я обращаю взор к Всевышнему, который сотворил и эти небеса, и солнце, и луну, и звёзды.

Или третий пример:

Аллах рассказывает притчу о добром слове: оно — как здоровое дерево: корень твёрд, а ветви в небесах. Оно плодоносит и приносит пользу, и плоды, и тень от него — благодатны. А слово злое — как больное дерево: расшатаны его корни, оно раскачивается под ветром, скрипят сухие ветви, вот-вот оно рухнет.

Язык и мысли Корана — совершенно иные, чем в хадисах — документально зафиксированных высказываниях пророка. Сравнение не в пользу Мохаммеда: язык Корана, как бы язык утонченного поэта-философа, сильно отличается от жаргона и благоглупостей погонщика караванов VII века. А если так, почему бы не предположить, что Мохаммед читал возвышенные мысли, заключенные в Коране, независимо от себя, он их только передавал. А источником был Тот, Кто говорит и мыслит иначе. И только в тех сурах Корана, где Мохаммед приводит свои слова, свои мысли, которые ему лично выгодны — язык Корана снова становится языком Мохаммеда — простым, даже примитивным. Такие примеры вам уже встречались, а впереди их еще больше.

Всевышний даёт людям жизнь, и Он же отнимает, Ему принадлежит всё, что есть на небесах и на земле. Он знает тех, кто жил до вас, и тех, кто придёт на смену. А в день, о котором знает лишь Всевышний — Он всех соберёт к себе.