Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране Страница 45

Если вы, мусульмане, хотите наказать того, кто обидел вас, наказывайте соответственно совершённому, пределов не переходите. Знайте — если вы будете терпеливы и мстить не станете, для вас же будет лучше, как в ближней жизни, так и в будущей. Наказывайте только для защиты истины, не наказывайте из мести за себя.

Терпи, посланник, терпение твое — от Аллаха, не печалься, пусть не давят на твоё сердце козни непонимающих. Аллах — с богобоязненными, с теми, кто вершит добро.

Иерусалим, мечеть Аль-Акса, версии

В жизни посланникаМохаммеда происходит знаменательное явление. Во время сна к нему приходит ангелГавриил вместе с невиданным животным по имени Бурак (арабск. — блистающий). Наэтом «летательном аппарате» Мохаммедсовершает ночной полет в Иерусалим. Сюда же, для встречи с ним, с небес сходятАвраам, Моисей и Иисус. Они вместе совершают совместную молитву и расстаются. Это случилось в 619 году.

Молниеносный полет посланника из Мекки в Иерусалим. Об истории священного города. Сомнения о мечети Аль-Акса. В чистилище человек увидит книгу своей жизни. Отношение к родителям. Грехи наказуемы. Колебания пророка. Мирадж — имел он место, или нет?

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала Господу, который перенёс своего раба в течение одной ночи из мечети неприкосновенной в самую дальнюю мечеть, окрестности которой Бог благословил.

Эти слова, которые мы перевели, как «самая дальняя мечеть», в арабском тексте звучат «масджид аль-акса», т. е. можно прочесть и как «мечеть Аль-Акса». Известно, что так называется мечеть, которая находится в Иерусалиме и построена в VII веке, причем, после смерти Мохаммеда, который и именуется в вышеприведенных строчках «рабом Господа». Поэтому сразу возникает вопрос: как пророку удалось побывать в мечети, которой при его жизни еще не было?

Но пока о подробностях этого путешествия. Ибн Хишам, автор первого из дошедших до нас жизнеописаний Мохаммеда, пишет: «К пророку привели Бурака — верховое животное, на котором до него возили пророков, и которое касалось земли лишь кончиками своих копыт. На него и был он посажен». Далее: «посланник Аллаха был перенесен из мечети Аль-Харам в мечеть Аль-Акса». Поясним, что мечеть Аль-Харам — это Запретная мечеть в Мекке, а Аль-Акса, как мы уже говорили, находится в Иерусалиме и построена после смерти Мохаммеда. Это — огромное сооружение, нынче ставшее яблоком раздора между израильтянами и мусульманами.

Вернемся к событиям той ночи. Ибн Хишам продолжает: «Мохаммед наблюдал знамения между небом и землей, пока не доехал до Иерусалима. Он нашел там Ибрагима, Мусу, Ису — Авраама, Моисея и Иисуса Христа — в числе группы пророков, которые были собраны для него. Он помолился вместе с ними и возглавил молитву».

Мы готовы поверить в любые фантасмагории, даже в фантастическое существо Бараку, согласиться с любыми красивыми легендами, но при одном условии: лишь бы они не противоречили историческим фактам.

Иерусалим десятки раз переходил из рук в руки. С 1050 г. до н. э. здесь властвовал Давид, затем его сын Соломон. В 586 г. до н. э. власть перешла к персам, которые разрушили город. Затем Иерусалим подчинился Александру Македонскому, в начале нашей эры — Византии. После принятия императором Константином христианской веры Иерусалим тоже стал христианским. Здесь было построено множество церквей и монастырей. Посреди «христианского» периода, в 614 году, городом снова овладевают персы. Но на этот раз они отдают управление в руки иудеев. Затем передумывают и передают власть обратно христианам. 330–636 годы в истории Иерусалима были христианскими, но в 614–629 годах он был подчинен персам, а доверительное управление осуществляли сначала иудеи (614–617), затем — христиане (до 636 г.).

Мохаммед совершил свое мгновенное путешествие из Мекки в Иерусалим в 619 году, как раз в пору христианского управления Иерусалимом. Была ли в это время здесь мечеть? Конечно, нет. Первая мусульманская мечеть на Земле появилась только в 622 году на южной окраине Медины, почти одновременно с переселением Мохаммеда из Мекки.

Поэтому можно предположить, что Мохаммед в 619 году мог совершить молитву лишь в синагоге или христианском храме. Можно сказать даже более конкретно — в христианской церкви, которая была построена императором Юстинианом в V–VI в.в. в честь Девы Марии. Этот храм находился в том месте, где стоит нынешняя мечеть Аль-Акса. Поэтому могут иметь место три версии произошедшего:

1) никакого ночного путешествия не было;

2) принимаем версию о ночном путешествии, но совместная молитва Авраама, Моисея, Иисуса и Мохаммеда происходила не в мечети Аль-Акса, которая еще не была построена, а в христианском храме;

3) Мохаммед совершил путешествие неизвестно куда во сне, а мусульманскую мечеть Аль-Акса кто-то вписал в Коран после его смерти, когда Аль-Акса появилась.

Теперь о том, как была построена эта мечеть. В 636 году, после двухлетней осады, Иерусалим сдался мусульманам во главе с Омаром. Далее исторические сведения дают возможность сделать три предположения:

1) сразу была построена небольшая деревянная мечеть, на месте которой в дальнейшем была сооружена мечеть Аль-Акса;

2) Аль-Акса — это не что иное, как перестроенная Омаром под мечеть христианская базилика;

3) никакой мечети не было вплоть до 687 года, пока халиф Муавийа, следующий после Али, не построил ее на месте разрушенного христианского храма. Существует также версия, что христианская базилика была превращена в мечеть только в 705–710 годах халифом Валидом.

В любом случае, во время ночного путешествия Мохаммеда мечети Аль-Акса еще не было. Ибн Хишам неправ, неверны хадисы на эту тему, а слова об «отдаленной мечети» в 17-ю суру Корана вписаны кем-то уже после смерти Мохаммеда.

Правда, имеет право на существование и другая версия: словом «мечеть» Мохаммед обозначал любое место преклонения Богу — будь то мусульманская мечеть, синагога или церковь. В пользу этого предположения говорит тот факт, что пророк называл мечетью и Каабу, точнее, пространство вокруг нее, тогда как мусульманская мечеть здесь появится только через шесть лет после смерти пророка — сначала простое сооружение, и только в 1570 году — то здание, которое можно увидеть сегодня, кстати, оно потом много раз достраивалось и перестраивалось.

Но этой версии противоречит тот факт, что Мохаммед имел понятие и о других, кроме мечетей, местах поклонения — в суре 22 есть айат, в котором говорится о часовнях, церквах и синагогах. Поэтому он мог бы в 17 суре сказать «церковь», и тогда все стало бы на свои места. Даже лайнер по имени Бурак.

Да, кстати, когда Мохаммед собирался, он опрокинул второпях кувшин с водой, вернувшись же, обнаружил, что вода даже не успела вылиться. Этот факт дал возможность великому азербайджанскому писателю Чингизу Гусейнову назвать одно из своих талантливых произведений «Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина».

Мы даровали Мусе писание и сделали его руководством для сынов Израиля: не берите себе других покровителей, кроме Меня, о, потомство Нуха, которое Мы спасли, потому что он был рабом Аллаха. И предсказали израилевым сынам в писании: дважды совершите вы бесчинства, став несправедливыми (по мусульманской версии, евреи стали в храме Соломона молиться не так, как хотел бы Бог, и Он дважды способствовал разрушению храма: сначала Вавилоном, потом Римом).

Заметки на полях: речь идет о разрушении двух иудейских храмов — храма Соломона вавилонским царем Навуходоносором в 586 году до н. э., и второго, построенного Иродом на месте первого, но снова уничтожен в 70 году н. э. римлянами. На этом месте сейчас стоит не мечеть Аль-Акса, как иногда полагают, а другая — Куббат ас-Сахра (с позолоченным куполом), построенная в 687–691 годах. «Бесчинства», о которых говорится в Коране — это, согласно мусульманской традиции — предательство иудеями идеи единобожия, за это и были разрушены храмы.

Когда вы совершили первое из них, Мы послали вам врагов, они проникли между вашими жилищами, и была вознесена обещанная кара. Потом, когда перестали вы бесчинствовать, Мы повернули ход истории, помогли прогнать врагов, вернули вам богатство и сынов (правители Вавилона взяли в плен 10.000 жителей Иерусалима), умножили вас числом.

Если вы добро творите — то делаете это для себя, если же творите зло — тоже для себя. И вот второе беззаконие, и Мы сдержали слово — позволили врагам причинить вам зло, войти в ваш храм, как было в первый раз, и уничтожить всё. Может, Господь помилует, если вы вернётесь к Богу. Тогда наказанными будут лишь безбожники.

Коран указывает вам чистую дорогу и возвещает: неверующим, не верящим в жизнь после смерти — ад, а верующим, творящим благо — рай. К сожалению, люди суетливы, они часто путают добро со злом. Для ясности в умах мы сделали ночь и день двумя знамениями, установили равновесие в мире, дали пищу человеку. А в день суда представим книгу о всех его делах.