Вильгельмус Бракел - Оправдание Страница 48

Однако, духовная радость имеет большую духовную силу, и человек, исполненный радости, может избежать многих нападений диавола, которые у такого человека не имеют возможности для своего проявления; если же такие нападения все же имеют место, то радостный человек сразу же сможет справиться с ними.

Радующийся человек с легкостью презирает ценности этого мира и страдания, исходящие от провидения свыше, не очень угнетают его. Ему доставляет наслаждение жить благочестиво, и радость делает это благочестие для него таким привлекательным, что этот человек сам будет привлекать других людей ко Христу. По своему характеру радостный человек в полной мере пригоден для того, чтобы заботиться о других, утешать скорбящих, ободрять слабых; он всем доволен и имеет желание делать все, что нужно делать. Поэтому и написано: "Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем" (Пс. 31:11).

Глава 6. Ответы на трудные вопросы верующих

Возражение 1: Исполненный уныния человек может возразить нам, говоря: "Как может радоваться человек, который согрешает так же часто, как и я? Это невозможно".

Ответ: Вы не должны искать причину и основание для своей радости в самом себе или в своей личной добродетели, так как эта причина находится не в вас, а во Христе. Если бы человеку пришлось ожидать наступления радостного состояния в общении с Господом до того времени, когда он полностью перестанет грешить, то ему не удалось бы испытать радость на протяжении всей своей земной жизни, ибо самый выдающийся святой видит в самом себе больше греха, чем тот человек, который имеет в себе мало благодати, так как большая мера духовного света показывает святому человеку то, чего не хватает его благочестию, в то время как духовно слабые христиане могут видеть лишь немногие из своих недостатков.

Если для человека его грехи становятся тяжелым бременем и по этой причине он испытывает в своей душе огорчение; если после осознания своей нужды он бежит к Иисусу Христу, верою принимает Его искупление и отдает себя Ему для того, чтобы быть оправданным и освященным; если его сердце стремится к Господу и находит наслаждение в том. чтобы жить жизнью, угодной Ему; и если его можно убедить в необходимости жить по воле Божьей посредством вышеуказанных побудительных мотивов для такого проявления его веры и такого расположения его сердца, - в таком случае он имеет достаточную причину для радости.

Если же такой человек не имеет радости, то, очевидно, он еще слишком сильно привязан к старому завету дел и поэтому стремится обрести оправдание посредством своих добрых дел. Отсутствие радости у христианина показывает, что он еще не был в достаточной мере склонен к тому, чтобы верить Богу, основываясь на Его Слове и Его обетованиях, которые провозглашают, что будут благословлены лишь те люди, которые поступают по вере. Отсутствие у христианина радости также показывает, что такой человек фактически желает учить Бога, подсказывая Ему, как Он должен поступать с ним. По этой причине Богу угодно, в ответ на это, удерживать такого человека от состояния, когда он будет способен радоваться в Боге.

Все ваши грехи действительно не соразмерны с величием жизни чада Божьего. Поэтому опасайтесь вести себя подобным образом, уповая на свои дела. Приучите себя, как люди веры, радоваться вашему званию чада Божия и обетованию спасения, даже если вы не можете при этом испытывать сильное чувство наслаждения. Знайте, что быть радостным является вашим долгом.

Возражение 2: Однако, как я могу радоваться, если я не уверен в том, что являюсь причастником победы Христа? Я не уверен, что я смогу иметь такую радость.

Ответ: Опять-таки, вы имеете неверные представления о христианской жизни; возможно, даже, у вас проявляется незаметное для вас чувство обиды. Возможно, вы хотели бы считать, что можете быть уверенными в спасении только в том случае, если Бог провозгласит вам что-то необычайное и произведет в вас такое сильное действие, что у вас одновременно исчезнут все присущие вам недостатки, а ваша душа сразу же вознесется к Богу и возрадуется о своем состоянии.

Скорее всего, вы напрасно будете ожидать чего-то подобного. Бог редко - и особенно по отношению к капризному человеку, который отказывается от утешения, - поступает таким образом. Нормальный путь обрести эту уверенность, с одной стороны, состоит в том, чтобы быть внимательным к Слову Божьему; а с другой стороны, - в том, чтобы сравнивать себя с этим Словом, приходя, таким образом, к единственно верному заключению, - заключению, сделанному в присутствии Божьем, когда человек молится, верит и размышляет.

Именно таким образом человек может обрести уверенность в спасении. Для достижения этой цели мы и ранее по разным поводам и различными способами убеждали верующих довериться Слову Божьему, представляя им отличительные признаки Божьей благодати, данной для людей.

Возражение 3: Какой-либо человек, возможно, скажет: "Безусловно, я имел эту уверенность (или, по крайней мере, думал, что это так), и, конечно же, я радовался в Господе; однако, потом все это снова исчезло, и поэтому я думаю, что тогда я просто обманывал сам себя. По этой причине я не осмеливаюсь вновь думать так же, как думал ранее, потому что еще раз могу обмануть самого себя".

Ответ: Ранее мы уже касались этого вопроса и показали, в чем состоит сущность природы истинной радости.

Возражение 4: Человек должен испытывать скорби, так как Бог определил такой путь для человека и пообещал пребывать с теми людьми, которые переносят скорби.

Ответ: 1) Действительно, Бог пребывает с теми людьми, которые имеют скорби; однако, Он делает это для того, чтобы утешить их, то есть, для того, чтобы эти люди, ревнуя об обретении христианской радости, могли освободиться от состояния скорби.

2) Есть большая разница между подлинно скорбящим человеком, с одной стороны, и, с другой стороны, человеком, находящемся в подавленном или унылом состоянии духа. Богу приятно, когда человек, скорбя, смиряет себя; когда, плача, он ищет Божьей благодати; когда он активен в своей вере для того, чтобы вновь духовно подняться. В то же время, пребывание человека в угнетенном состоянии духа не приносит удовлетворения ни Богу, ни людям. Поэтому человеку следует скорбеть в надлежащее время, но он должен избегать того, чтобы подавленное состояние его духа стало для него привычным, и он должен развивать в себе привычку радоваться.

Глава 7. Используйте все средства для того, чтобы достигнуть духовной радости

Во-первых, чтобы достигнуть духовной радости, вы должны постоянно проявлять свою веру во Христа. Вы должны также постоянно размышлять об истинах, касающихся искупления человека и Божьего пути, по которому Он ведет человека ко спасению, доверяясь Иисусу Христу и полагаясь на Него. То есть, вверить себя Христу, не видя Его и не зная Его по плоти, и является тем путем, который ведет к истинной духовной радости (1 Пет. 1:8).

Во-вторых, постоянно читайте Слово Божие и признавайте его именно тем, чем оно и является на самом деле, то есть, Словом Бога. Осознавайте то, что оно адресовано вам именно в этот, особый момент вашей жизни. Ищите обетования Слова Божия, будьте уверены в их непреложности, и если вы примените их таковыми, каковыми они являются по своей сущности, к своей душе, тогда вы испытаете истинную радость, как и написано: "Слово Твое оживляет меня" (Пс. 118:50).

В-третьих, усиленно молитесь и познавайте Господа, молясь Ему, общаясь с Ним, обращаясь к Нему со всеми своими просьбами и излагая перед Ним все, чего вам не хватает и что вы желаете иметь. В особенности же излагайте перед Богом свое стремление обрести радость. Так всегда поступали святые люди, как и написано:

"Дай мне услышать радость и веселие" (Пс. 50:10);

"Рано насыти нас милостию Твоею, и мы будем радоваться и веселиться 'во все дни наши" (Пс. 89:14).

Ищите для себя Божьих обетовании и вознесите свое сердце к Божьей истине, которая гласит, что чего бы вы ни попросили у Бога во Имя Иисуса Христа, Он, конечно же, даст вам. Молясь таким образом, вы обнаружите, что ваша душа все чаще будет оказываться в радостном настроении.

В-четвертых, все чаще побуждайте себя к тому, чтобы пребывать в святом созерцании и размышлении. Размышляйте о том, кем вы являетесь, что из себя представляете и какими путями Господь вел вас до настоящего времени, а также вспомните о ваших прошлых скорбях, ваших исканиях и слезах. Размышляйте о том, какое утешение и освобождение Господь часто давал вам; рассуждайте о привилегиях завета благодати (о каждом в отдельности), о будущей славе святых и о всем том, чем душа будет вечно наслаждаться там, на небесах, как и написано в Писании: "Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе" (Пс. 103:34).

В-пятых, остерегайтесь вновь поддаться греховной рутине в вашей жизни. Даже в том случае, если у вас и нет больших падений, ваша податливость греху, ваша сонная легкомысленность и небрежность и ваше отчуждение от Бога легко может лишить вас духовной радости. Лучше для вас обуздывать свое нечестие, и после падения каждый раз вставать вновь и немедленно еще и еще раз бежать к Источнику жизни; это вновь и вновь сможет возрождать вашу радость. Бог нашей безмерной радости да возвеселит вас! Аминь.