Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том XII. Декабрь Страница 57

311

Кесария – город палестинский, на восточном берегу Средиземного моря. Начало христианства здесь было положено св. апостолом Петром обращением сотника Корнилия со всем домом его (Деян. 10). По разрушении Иерусалима Кесария была главным городом Палестины и местопребыванием епископа, которому подчинен был Иерусалим, пока, наконец, на IV Вселенском Халкидонском Соборе (451 г.) Иерусалим не сделался независимою патриархией.

312

Здесь разумеется Кесария Палестинская.

313

Память св. Иоанна Хозевита, епископа Кесарийского, совершается Церковью 3 октября. Наименование «Хозевитский» получил от лавры Хузивской, в которой он провел большую часть своего иноческого жития (в пустынной дикой местности между Иерусалимом и Иерихоном).

314

Патриарх Иерусалимский Иоанн скончался в 524 г. Преемник его, патриарх Петр, патриаршествовал с 524 по 544 г. Елевферополитским он назван по своей родине – городу Елевферополю в Южной Палестине.

315

Юстин еще при жизни своей, по причине старости и телесной слабости, по согласию всего Сената, при рукоположении от Константинопольского патриарха Епифания, воссел на императорский престол своего племянника Юстиниана, еще ранее того управлявшего государственными делами. Юстиниан царствовал с 527 по 565 г.

316

В 529 г., 12 января.

317

Самаряне – жители Самарии, срединной области Палестины, на западе от Иордана, получившие свое имя от столичного города Самарии. Самаряне представляли из себя враждебную иудеям секту, признававшую из священных книг лишь одно Пятикнижие Моисеево за истинное откровение Божие, отвергавшую все прочие книги Писания и иудейские предания и утверждавшую некоторые неправильные мысли о Мессии, об ангелах, о воскресении мертвых и будущей жизни и т. д.

318

Неаполис, ныне Наблус – древний Сихем, город в долине между горами Гаризим, где был храм самаринский, и Гевал, в прекрасной, цветущей доныне местности.

319

См. выше в сем житии.

320

Св. Епифаний – патриарх Константинопольский с 520 по 535 г. Память его – 25 августа.

321

Виттиг – один из последних королей Остготского государства в Италии, основанного Теодорихом Великим в 493 г. Виттиг царствовал с 537 по 538 г. Остготское королевство было завоевано знаменитыми полководцами византийского императора Юстиниана Велизарием и окончательно Нарсесом в 564 г.

322

Гелимер – последний король Вандальского государства в Северной Африке, на месте древнего Карфагена. Вандальское королевство было разрушено и завоевано византийским полководцем Велизарием в 531 г. Взятый в плен, Гелимер отослан был в Константинополь, где сопровождал Велизария в его триумфальном шествии.

323

Царский указ касался, главным образом, уничтожения ересей – арианской, моно-физитской, Несториевой и Оригеновой – и самарянских лжеучений, а также утверждения православия.

324

Прп. Савва Освященный преставился в 532 г.

325

О мощах прп. Саввы описатель его жития, инок Кирилл, много времени спустя, писал: «Тело его до настоящего дня сохранилось во гробе в целости и нетлении. Это я сам своими глазами видел в прошедший индиктион. Когда открыли драгоценный гроб, дабы положить в него останки блаженного Кассиана, то я сошел в него, чтобы поклониться мощам божественного старца, и увидел, что они были целы и нетленны». Мощи прп. Саввы, как живого, видел в его лавре русский паломник начала VII в., игумен Даниил. Обитель его доселе стоит у потока Кедрона, около 13 верст на восток от Иерусалима и пользуется широкою известностью на Востоке и славой строгой подвижнической жизни своих иноков. Впоследствии мощи прп. Саввы перенесены были латинянами в Венецию, где ныне почивают в церкви св. Марка.

326

Литра, византийская мера веса, равная 72 золотникам, стоила в серебре по 42 р.; таким образом, сто литр серебра равнялись тысяче с лишком рублей.

327

Киновия св. аввы Маркиана находилась около Вифлеема.

328

Ис. 59:7,10.

329

Прп. Савва Освященный написал первый устав последования церковных служб, известный под именем Иерусалимского и принятый всеми палестинскими монастырями.

По свидетельству Симеона Солунского, «божественный отец наш Савва изложил устав, приняв его от преподобных Евфимия и Феоктиста (бывших первыми наставниками Саввы в подвигах пустынных), а они приняли от бывших прежде них и от исповедника Харитона», скончавшегося в 270 г., – иными словами, по преданию апостольскому. Впоследствии устав Саввы Освященного обогащен был многими необходимыми и важными дополнениями, согласно требованиям благочестия; еще позднее он затерялся и был возобновлен Софронием, патриархом Иерусалимским.

330

Египет – северо-восточная страна Африки, по реке Нилу.

331

Скит – египетское слово, значит «весы», «испытание сердца». Другие производят от греческого «сжитое;» – кожа, каковое словопроизводство указывает на то, что первоначальные скитники-подвижники не имели правильно устроенных домов, а довольствовались устройством кожаных прикрытий из шкур диких зверей. Скитом назывался особый вид иноческих обителей в смысле отдельных келий для одиноких отшельников. Это имя, прежде всего, прилагалось к известной местности, в расстоянии 25–30 верст от горы Нитрийской, в северо-западной части Египта.

332

Фиваида – область знаменитого в древности египетского города Фивы; этим же именем назывался, по имени главного города, и вообще весь Верхний (Южный) Египет. Пустыня Фиваидская была одним из самых излюбленных мест подвижничества древнехристианских иноков.

333

Здесь разумеется прп. Моисей Мурин, память которого празднуется 28 августа.

334

Прп. Захария скончался в конце IV в. по Р. X.

335

Патара была приморским торговым городом в малоазийской провинции Ликии (ныне Анатолия). Основана финикиянами; ныне в развалинах.

336

Пс. 1:3.

337

Пс. 83:11.

338

1 Кор. 3:16.

339

Ср. Прем. 4:9.

340

Пс. 24:1; 142:10; 21:11.

341

Мф. 6:1.

342

Мф. 6:3.

343

Это была небольшая церковь на Сионской горе, единственная в то время во всем городе Иерусалиме, населенном язычниками и носившем название Элии Капитолины. Церковь эта, по преданию, была построена в том доме, где Господь Иисус Христос установил таинство Причащения и где потом было Сошествие Святого Духа на апостолов.

344

Миры (ныне Мири, у турок Дембре) были главным городом древней Ликии и находились близ моря, на реке Андрак, у устья которой была гавань Андриаке.

345

Мф. 5:16.

346

1 Тим. 4:12.

347

Императоры Диоклетиан и Максимиан (с 284 по 305 г.) были соправителями первый – царствовал на Востоке, второй – на Западе, Воздвигнутое Диоклетианом гонение отличалось особенною жестокостью. Оно началось в городе Никомидии, где в самый день Пасхи было сожжено в храме по 20000 христиан.

348

Лк. 1:69.

349

Артемида – иначе Диана – известная греческая богиня, олицетворявшая собою луну и считавшаяся покровительницей лесов и охоты.

350

Арий отвергал Божество Иисуса Христа и не признавал Его единосущным Богу Отцу. Созванный равноапостольным царем Константином I Вселенский Собор состоялся в 325 г. под председательством самого императора и ввел в церковное употребление Символ веры, впоследствии дополненный и законченный на II Вселенском Соборе, бывшем в Константинополе в 381 г.

351

По свидетельству А. Н. Муравьева, в Никее доселе сохраняется, даже среди турок, предание о сем. В одной из бойниц этого города показывают темницу св. Николая. Здесь он, по преданию, был заключен за то, что поразил на соборе Ария, и содержался в узах, доколе не был оправдан свыше по небесному суду, который ознаменовался явлением Евангелия и омофора, как это пишется на иконах святителя (Муравьев А. Н. Письма с Востока. – Спб., 1851. – Ч. 1, С. 106–107).

352

Пс. 78:8.

353

Пс. 34:10.

354

Мф. 8:26.

355

Ин. 14:12.

356

1 Кор. 3:16–17.

357

Сир. 50:6–8.

358

Год кончины святителя Николая в точности неизвестен: по одним свидетельствам, угодник Божий умер в 341 г., а по другим – год его кончины полагается между 346 и 352 г.