В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения Страница 6

Дварим раба

Есть натуры четырех типов: кто вспыльчив, но и отходчив – приобретает больше, чем теряет; кто спокоен, но злопамятен – теряет больше, чем приобретает; благочестивый – спокоен и отходчив; грешник – вспыльчив и злопамятен.

Пиркей авот

Кто такой сплетник? Это тот, кто, разузнав нечто, говорит то одному, то другому человеку: этот сказал то-то и то-то, а про того я вот что слышал. И хотя он не лжет, его слова разрушают мир.

Рамбам «Книга Знаний». Законы об образе жизни

Не говори ближнему: «Мой отец важнее твоего», – ведь все мы произошли от Адама.

Талмуд. Сангедрин

Как постоянно показывает опыт, меньше всего человек способен совладать со своим языком.

Бенедикт Спиноза

Когда крадешь у многих, то и возместить ущерб будешь должен многим. Украсть у общества хуже, чем у одного человека. Потому что если украл у одного, то еще сможешь возместить ему ущерб, а украв у общества – уже не сможешь.

Талмуд. Бава Кама

Вот что рассказывают про Гиллеля. Одному очень достойному, но обедневшему человеку он помогал тем, что нанимал для него верховую лошадь и провожатого. И как-то раз, не сумев подобрать хорошего провожатого, целых три мили сопровождал этого человека сам, заменяя ему слугу.

Сефер га-Агада. Гиллель Старший

Есть шесть дел, которые не только радуют человека своими плодами в этом мире, но и составляют его заслугу перед будущим миром: оказывать гостеприимство, навещать больных, сосредоточенно молиться, заблаговременно приходить в дом учения, обучать детей законам Торы и проявлять снисходительность к ближнему.

Талмуд. Шабат

Никогда не поселяйтесь рядом со злоязычными, даже не стойте с ними рядом и не слушайте их. Ведь именно из-за злоязычия нашим праотцам пришлось сорок лет скитаться в пустыне.

Рамбам «Книга Знаний». Законы об образе жизни

Тот, кто грешит словом, совершает больший грех, чем тот, кто наносит материальный ущерб.

Талмуд. Бава Мециа

Как можно проявить любовь ко всем людям и получить взамен всеобщую любовь? Послушай, что я скажу, – и постигнешь эту науку. Нужно всегда желать другому выгоды от себя, но не стараться самому получить выгоду от другого. Нужно со всеми говорить тихим голосом. А если кто осрамит – не срамить его в ответ. И если кто обманет – не обманывать его. И служить обществу, хотя это и нелегко, и не обременять общество своими нуждами. И ни с кем не ссориться. И принимать всех радостно, с доброй улыбкой: добрая улыбка усиливает любовь. С ближним нужно говорить о его благе и утешать, когда он печален или тревожится. А если кто-то поделился своей тайной, нужно хранить ее, даже если разгневаешься на него. И не говорить ни о ком плохо, и не слушать, когда о ком-то говорят плохо. И нужно всегда пытаться по возможности отыскать в ближнем хорошую сторону. И именно к этому нужно приложить больше всего сил – и тогда все будут любить тебя!

Орхот цадиким. Врата любви

Кто ненавидит ближнего – подобен тому, кто проливает кровь.

Талмуд. Ктубот

Йом-Кипур (День Искупления) искупает грехи человека перед Всевышним. Йом-Кипур не искупает грехи перед другим человеком: для этого нужно, чтобы другой сам захотел примирения.

Талмуд. Йома

Господь возвеличивает тех, кто сам себя умаляет, и умаляет тех, кто сам себя возвеличивает.

Сефер га-Агада. Школа Шаммая и школа Гиллеля

Нужно стараться не оскорбить свою жену словами, от которых она может расплакаться.

Талмуд. Бава Мециа

В характере человека – мстить своим врагам. Но сказано: «Не мсти и не помни зла».

Нам запрещено не только ударить другого, но даже хранить зло в сердце своем. Но если ты не отомстил, не совершил этого преступления, а враг твой все же пал – не ликуй, ибо написано: «Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется».

Орхот цадиким. Врата жестокости

Однажды к Шаммаю пришел некий иноверец и сказал:

– Я обращусь в твою веру, если ты изложишь мне всю Тору, пока я продержусь стоя на одной ноге.

Шаммай рассердился и прогнал иноверца. Тогда тот пришел к Гиллелю. И Гиллель обратил его, сказав:

– «Не делай ближнему ничего из того, что ты не желаешь для себя». В этих словах – вся суть Торы, все остальное – толкование. Иди и учись.

Сефер га-Агада. Гиллель Старший

Если я не за себя – то кто же за меня? А если я только за себя – то чего я стою? И если не теперь искать ответы на эти вопросы – то когда?

Пиркей авот

Да отойдет человек от лести и не льстит другому, укрепляя его в злодеянии. Не нужно льстить ему даже рассчитывая получить от него много благ. Не льстите своим родным и детям, не желающим ступить на путь добра. Те, кому льстят, лишены возможности испытать стыд за свои мерзкие дела, поэтому многие остаются на пути зла. И ничто в мире не запирает врата раскаяния так крепко, как это делает лесть.

Орхот цадиким. Врата лести

Не укради – даже просто шутки ради и даже если потом вернешь вдвое или вчетверо, или впятеро больше. Даже тот, кто вернул себе свое же имущество, украв его у вора, – сам уже стал вором.

Сифра

Человек! Вернись, пока твое раскаяние имеет силу, – не откладывая до могилы, потому что такое раскаяние не приносит исправления. Если ты сам чем-либо навредил ближнему – раскайся и помирись с ним. А если ближний чем-либо навредил тебе и раскаивается – прими его. Прими его, даже если сомневаешься, что его раскаяние искренно.

Орхот цадиким. Врата сожаления

Когда Гиллель уходил из Школы, ученики, что шли с ним, каждый раз спрашивали его:

– Учитель, куда ты идешь?

– Совершать богоугодное дело, – отвечал Гиллель.

– Какое?

– Мыться.

– Разве это богоугодное дело?

– Безусловно. Даже статуи царей в театрах и цирках моются: их чистит специально нанятый человек, который кроме платы получает за эту работу почет. Тем более должен блюсти свою чистоту человек, созданный по образу и подобию Божию.

Сефер га-Агада. Гиллель Старший

Принимать в своем доме странников так же важно, как и посещать дом учения. Предоставить комнату гостям – то же, что устранить препятствие на пути к дому учения.

Талмуд. Шабат

Нравственность – это разум сердца.

Генрих Гейне

Если не знаешь, какому обычаю следовать, пойди и узнай, как поступают другие.

Талмуд. Пеа

Предположим, что двое странствуют в пустыне и у них только одна фляга воды: если пить из нее будут оба, то вода быстро кончится и оба они умрут, а если пить будет только один, то ему хватит сил дойти до жилья. Мудрец учил, что лучше пить обоим и вместе погибнуть, чем один из спутников станет свидетелем гибели другого.

Талмуд. Бава Мециа

Труднее всех раскаяться злоязычному, ибо он привык злословить и язык его привык лгать. Он должен просить прощения у всех, кого оклеветал, – а он вряд ли вспомнит, сколько их всего было. А иногда злоязычный навредит кому-то своей клеветой, а тот и не знает, кого винить, ибо злословие поражает тайно, и клеветник способен навредить даже издалека. И потом стесняется признаться, что навредил. Но если злоязычный заденет честь семьи и навредит ее будущим потомкам, то нет ему прощения. Ибо мудрецами сказано: «И во веки веков нет прощения тому, чья клевета нанесет урон семейной чести».

Орхот цадиким. Врата злословия

Наука сегодня достигла поразительных успехов, что нельзя не приветствовать. Тем не менее не стоит забывать, что сами по себе ни знания, ни технологии не сделают жизнь людей счастливой и достойной. У человечества есть все основания ценить проводника нравственных идеалов выше открывателя научных истин.

Альберт Эйнштейн

Каждому человеку дана свобода выбора: если он захочет пойти по верному пути и стать праведником – он может поступить так, и если захочет пойти по неверному пути и стать грешником – он может поступить так.

Рамбам «Книга Знаний». Законы раскаяния