Владимир Измайлов - Сила православной молитвы. Для чего, как и кому нужно молиться Страница 6

У одних людей утренние или вечерние молитвы занимают несколько часов, у других – несколько минут. Но главное не это. Важно, чтобы человек исполнял молитвенное правило регулярно, пусть оно будет и коротким. Молитвенное правило не должно превращаться в формальность, догму, слова молитвы не должны потерять своей свежести, смысла, превратиться в скороговорку.

Главное – не количество, а качество

Святитель Феофан Затворник советовал исчислять молитвенное правило не количеством молитв, а качеством, то есть тем временем, которое человек готов посвятить Богу. Так, можно молиться утром всего лишь полчаса или даже десять минут, во время которых мы будем читать одну молитву, а не несколько, но это время должно быть полностью посвящено Богу, каждое слово молитвы должно быть прочувствовано, пройти через сердце. Утром многие, как правило, спешат на работу и не оставляют времени для чтения молитв, вечером же зачастую человек приходит усталым и ему не хочется что-либо делать. Тем не менее на все можно найти время. Утренние молитвы желательно читать до завтрака; если же вы никак не успеваете, можно делать это по дороге на работу. Вечерние молитвы можно читать до ужина или по дороге домой.

Перед началом молитвы нужно перекреститься. Молитвы подразумевают и поклоны – поясные и земные. Кроме того, следует обращать внимание и на осанку. При молитве нужно стоять прямо, смотреть на иконы, помня, что, глядя на них, мы предстаем перед лицом нашего Отца Небесного.

Если во время чтения молитвы внимание рассеялось, нужно возвратиться к тому месту, где вы отвлеклись, и повторить молитву. Бывает, что человек никак не может сосредоточиться. В этом случае нужно повторить молитву несколько раз, но постараться добиться того, чтобы все внимание было сосредоточено на молитве, общении с Богом. Нельзя стоять перед иконой и произносить пустые слова.

«Ежели будем полагаться на свои правила, а нравственность не будет исправляться, то есть смирение, кротость, любовь, терпение, великодушие, то никакие правила нас не воспользуют», – говорил преподобный Макарий Оптинский. Нужно молиться искренне, от сердца, а не думать о том, что выполнение правила запишется вам в заслугу.

К молитве нужно внутренне подготовиться, привести свои мысли, свое состояние в равновесие. Нельзя начинать молитву, если вы раздражены, рассержены или обижены – либо наоборот, пребываете в состоянии эйфории. Нужно сначала внутренне настроиться на молитву. После молитвы также следует какое-то время подождать, осмыслить ее, не погружаясь сразу же в повседневные дела. Как уже говорилось, молитва – это труд, и этому труду нужно учиться. И когда наша жизнь начинает меняться, это означает, что молитва принесла свои плоды. «Правило – не существенная часть молитвы, – говорил святитель Феофан Затворник, – а есть только внешняя ее сторона. Главное же дело есть – молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением… и наконец с преданием Господу всецело».

Основные молитвенные правила

Существует три основных молитвенных правила:

Полное молитвенное правило, предназначенное для духовно опытных верующих, монахов. Оно есть в полных молитвенниках, которыми пользуются священнослужители.

Краткое молитвенное правило, предназначенное для всех верующих. Эти молитвы есть в молитвословах.

В кратком правиле читают следующие молитвы:

Утром: Святому Духу («Царю Небесный»), Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», молитвы святого Макария Великого («От сна восстав», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко»), «Помилуй мя, Боже» (псалом 50), «Верую», молитва к Ангелу Хранителю («Святый Ангеле»), «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших.

Вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть».

Минимальное молитвенное правило преподобного Серафима Саровского. Оно предназначено для тех дней, когда человек очень утомлен или у него совсем нет времени. В этом случае читают трижды молитву «Отче наш», трижды «Богородице Дево» и один раз «Верую».

Однако не стоит пренебрегать молитвенным правилом, ссылаясь на занятость или усталость. Нужно преодолевать себя.

Старайтесь утвердиться в догматах Господа и апостолов, чтобы все, что вы ни делаете, обращать во благо плоти и духу, вере и любви, в Отце и Сыне и Святом Духе…

Главные православные молитвы следует знать наизусть, тогда их можно читать в любых обстоятельствах и в любом месте. При этом желательно понимать значение каждого слова, произносить молитвы, осмысляя каждое слово. Поскольку молитвы написаны на церковнославянском языке, который труден для понимания, можно воспользоваться переводом молитв на русский язык.

Утром, приступая к молитвам, подумайте, что вам следует сделать в течение дня, и попросите у Бога благословения. В течение дня в любую свободную минуту читайте «Отче наш».

Христос принес единственную на все времена Жертву, благодаря которой людям стал возможен вход в Царство Небесное

Молиться нужно не только за себя и своих близких, но также и за тех, кто вас обидел, причинил боль. Такая молитва не только успокоит вашу душу, но и благотворно повлияет на этих людей. В конце молитв следует поблагодарить Бога.

Хочется привести слова Иоанна Златоуста: «Молиться надо так, чтобы ум был всецело собран и напряжен. И если ты сам не слышишь своей молитвы (по рассеянности), как же ты хочешь, чтобы Бог услышал ее? Во время молитвы мы можем удерживать внимание, если будем помнить, с Кем беседуем, если будем представлять, что приносим духовную жертву».

Пасхальное Богослужение – совершенно особенное богослужение, непохожее на церковные службы остальных дней года. После Воскресения Христова идет Пасхальная седмица. В эти дни вместо вечерних и утренних молитв читаются Часы Пасхи из молитвослова. Часы Святой Пасхи – это особые молитвы, которыми в Пасхальную седмицу заменяются обычные молитвословия перед Литургией. Также они читаются вместо утренних и вечерних молитв.

Готовящиеся к Причастию вместо покаянного канона ко Господу Иисусу Христу и канона ко Пресвятой Богородице должны прочитать канон Пасхи, а также Последование ко Святому Причащению.

Перед молитвословиями трижды читают тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Псалмы и молитвы с Трисвятого («Святый Боже…») по «Отче наш…» (с тропарями после него) при этом не читают.

Со второй седмицы начинают читать обычные утренние и вечерние молитвы, а также Правила ко Святому Причащению, куда входят каноны ко Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и Последование ко Святому Причащению.

При этом до праздника Вознесения Господня вместо молитвы Святому Духу («Царю Небесный…») трижды читают тропарь Пасхи («Христос воскресе из мертвых…»).

От Вознесения до дня Святой Троицы молитвословия начинают с Трисвятого («Святый Боже…»). Молитву Святому Духу («Царю Небесный…») не читают и не поют до праздника Святой Троицы, также до этого дня отменяются и земные поклоны.

Главные молитвы

Молитва Господня «Отче наш»

Молитва очень много значит для любого человека. Чем чаще мы молимся, тем ближе мы к Богу.

Приступающие к Господу должны совершать молитвы в безмолвии, мире и великом покое и внимать Господу не с воплями непристойными и смешанными, но с томлением сердца и трезвыми помыслами.

Сам Иисус Христос учил своих учеников молиться. В дни Его земной жизни они обратились к Нему с просьбой научить их правильно молиться. Они просили Его: «Господи, научи нас молиться» (Лк. 2, 1). Позже, в Нагорной беседе, Иисус Христос предостерегал учеников от ложной, неискренней, многословной молитвы, совершаемой напоказ, призывая молиться просто, без лишних слов и напыщенности. И Господь дал Своим ученикам, а в их лице и всему человечеству, молитву «Отче наш». Поскольку эта молитва дарована нам Самим Господом, она называется молитвой Господней. Эта молитва кратка, но кажется, будто вся мудрость Божественная заключена в ее строках. «Ибо какая молитва может быть более духовна, как не та, которая завещана нам Христом, ниспославшим нам и Духа Святого? – писал святитель Киприан Карфагенский. – Какое моление может быть более истинным у Отца, как не моление, исшедшее из уст Сына, Который есть Истина? Следовательно, молиться не так, как научил Он, есть не неведение только, но и преступление…»