Мать - Истинная любовь. Из работ Шри Ауробиндо и Матери Страница 6

Возьмите, к примеру, родителей. Рискуя устранить множество иллюзий из вашего сознания, я должна сказать вам кое-что об источнике любви матери к своему ребенку. Она существует потому, что этот ребенок создан из самой ее субстанции, и в течение довольно длительного времени, относительно долгого, материальная связь, связь субстанции между матерью и ребенком, является чрезвычайно близкой, словно бы часть ее плоти была взята у нее и помещена на некотором расстоянии от нее, – и только гораздо позднее эта связь между ними полностью обрывается. Эта связь является своего рода тонким чувством, таким, что мать ощущает в точности то же, что ощущает ее ребенок, словно бы она переживала это в себе самой. Вот что является материальной основой привязанности матери к ребенку. Это основа материального тождества, и ничто иное. Чувство возникает гораздо позже, оно может возникнуть и раньше, это зависит от людей, но я говорю о большинстве: чувство приходит только гораздо позднее и оно обусловлено… но все же нельзя смешивать это с любовью. Именно материальное самоотождествление позволяет матери очень конкретно и осязаемо ощущать то, что ощущает ребенок: если ребенок испытывает потрясение, то и мать ощущает его. Это продолжается по меньшей мере в течение двух месяцев.

Такова основа. Остальное обусловлено природой людей, их уровнем развития, их сознанием, воспитанием и образованием и способностью восприятия. И затем существуют все коллективные внушения… Все это не имеет ничего общего с истинным сознанием, с психическим существом, ничего общего…

Наш мир боренья приобщая к Свету,Те духи пили горний вольный воздух,От косного ярма Времен свободны,Вселенской Силы други и сосуды,Естественную власть лия как солнце:Их молвь, безмолвье их земле давали помощь.Восторг дарило их прикосновенье;В тиши лесной царило единенье,Сдружился с жертвой мирно хищник дикий;Любовь из сердца Матери единой,Сквозь их сердца свободно истекая,Потоком смыла злобу и раздор,Врачуя раны страждущего мира.

А что можно сказать о той любви, которую испытывают к человеку животные?

Это очень похоже на то, что испытывают по отношению к Божественному люди не слишком интеллектуально развитые. Это смесь восхищения, преклонения, веры, доверия и чувства полной защищенности под Его покровительством. Восхищение понятно: ваше божество не может не быть в ваших глазах необыкновенно прекрасным существом. Это чувство, конечно, не плод каких-то долгих размышлений, оно рождается в сердце само собой. Особенно это присуще собакам. Их доверие естественно связано с необходимостью удовлетворять свои потребности и одновременно с ощущением зависимости от хозяина: он накормит, когда ты голоден, даст кров в непогоду, вообще заботится о тебе. Такую любовь не назовешь возвышенной и прекрасной, потому что, к сожалению (и, с моей точки зрения, целиком по вине человека), к ней примешивается и чувство страха, полной зависимости и страха перед тем, кто гораздо сильнее, умнее, гораздо… словом, перед тем, кто может легко причинить зло, и животное чувствует свою полную беззащитность перед этим. Нет сомнений, что именно по вине человека, к сожалению.

Если бы человек всегда вел себя достойно по отношению к животным и заслуживал бы их любовь, то она находила бы свое выражение в чувствах изумления, благоговения перед его способностями и полной защищенности при любых обстоятельствах. Как прекрасно ощущение, что ты находишься в полной безопасности, что с тобой всегда рядом тот, кто всегда защитит тебя, даст все, что тебе нужно, всегда предоставит приют и убежище.

Разум у животных находится в самом зачаточном состоянии. Поэтому они не знают, что значит постоянно мучиться от разного рода мыслей, как это свойственно человеку. Когда для них делают что-то хорошее, доброе, они испытывают самую непосредственную благодарность, в то время как большинство людей при подобных же обстоятельствах станут размышлять и долго решать вопрос о том, почему сделавший им добро поступил именно так. Это один из самых тяжелых недостатков, одна из самых неприятных сторон умственной жизни людей. Животные свободны от этого и всегда благодарны за сделанное добро, и благодарность их чиста и непосредственна. Они полностью доверяют вам, так что все это вместе и питает их любовь к вам, которая часто перерастает в сильнейшую привязанность, неудержимую потребность быть всегда подле вас.

Есть еще одна важная сторона в отношениях человека с животными. Если хозяин по-настоящему добрый человек и животное предано ему, у них происходит обмен психическими и витальными силами, обмен, который, являясь для животного подлинным чудом, доставляет ему огромную радость. Если у вас есть животное и между вами установились именно такие отношения, когда оно любит вас и старается всегда быть рядом с вами, ваше отношение, ваши чувства находят отклик у него, могут определенным образом передаваться ему, влиять на его внутреннее состояние. Животные в этом случае чувствуют исходящие от вас силы – любовь, нежность, защиту, – все это, все, что вы им отдаете, они чувствуют и в ответ платят вам безграничной привязанностью. У некоторых из высших животных – собак например, слонов и даже лошадей – такие отношения очень быстро вызывают просто поразительную потребность быть преданным вам до конца и во всем (и преданность эта не испорчена вмешательством рассудка, в ней нет, конечно, ни рассуждений, ни расчетов), их преданность естественна и непосредственна, чиста в своей сущности и потому прекрасна.

Вообще от деятельности человеческого разума в его исходном состоянии в самый первый период его существования пострадало многое, что без него было вполне достойным.

Естественно, когда человек достигнет высокой степени развития и его умственные способности получат должное применение, тогда и во всем остальном произойдут изменения к лучшему. Между двумя этими крайними ступенями при переходе из одного в другое человек использовал свой разум для достижения самых дурных и низменных целей, превращая его в инструмент корыстной расчетливости, насильственного господства, гнусного обмана и мошенничества и, как следствие, превращая себя, человека, в уродливое безобразное существо. В своей жизни мне приходилось сталкиваться с животными, которых я ставила гораздо выше многих и многих людей, просто потому что у них не было ничего общего с человеческим духом наживы и грязной расчетливости, желанием во что бы то ни стало обмануть и извлечь выгоду.

Он пел о сердце лотосном любви,Что, трепеща, растет из сна в предметахВ несметных светлых истины бутонах.Оно внимает всем прикосновеньямИ, трепеща, пытается проснуться —И все ж однажды сладкий глас услышитИ расцветет в саду Супруги вечной,Когда ее обнимет муж забытый.

Почему к некоторым людям с первого взгляда чувствуешь притяжение, а к другим – отвращение?

Обычно это основывается на витальном родстве, ничего больше. Есть витальные вибрации, которые гармонируют друг с другом, и есть другие, которые не гармонируют. Обычно все дело в этом и ни в чем ином. Это витальная химия.

Чтобы было иначе, нужно находиться в гораздо более глубоком и ясно видящем сознании. Существует внутреннее восприятие, основанное на психическом сознании, которое позволяет вам чувствовать, какие люди имеют то же устремление, ту же цель, что и вы, и могут быть вашими спутниками; и это же восприятие позволяет вам ясно видеть тех, кто следует совершенно иным путем или несет в себе силы, которые являются враждебными по отношению к вам и могут причинить вам вред в вашем развитии. Но чтобы достичь такого восприятия, вам нужно быть сосредоточенным исключительно на собственном духовном прогрессе и интегральной реализации. Это встречается не часто. И еще, обычно, когда вы достигаете этого внутреннего ясновидения, оно выражается не в притяжении и отвращении, но, можно сказать, в очень «объективном» знании и в своего рода внутренней уверенности, которая позволяет вам действовать спокойно и рассудительно без всяких притяжений и отвращений.

Поэтому в общем можно сказать с почти абсолютной достоверностью, что тот, кто имеет очень определенные и императивные симпатии и антипатии, живет в витальном сознании. К ним может примешиваться ментальное сродство; то есть некоторые умы любят устанавливать взаимоотношения в общей деятельности, но и здесь это люди, в интеллектуальном отношении находящиеся на гораздо более высоком уровне, и это также выражается даже в большей степени сравнительной легкостью в отношениях и гораздо большим спокойствием и отстраненностью. Вы получаете удовольствие от общения с некоторыми людьми, к другим же притяжения нет, вы ничего не получаете от этого. Такое общение, как я уже сказала, является более отстраненным и спокойным, оно принадлежит к сфере разума. Но симпатии и антипатии отчетливо принадлежат витальному миру. Знайте, что существует витальная химия, точно так же, как химия физическая: есть тела, которые отталкивают друг друга, и тела, которые друг друга влекут; есть вещества, которые сочетаются друг с другом, есть и те, которые при смешивании взрываются, вот так! Есть некоторые витальные вибрации, которые гармонируют друг с другом и гармонируют в такой степени, что в девяноста девяти случаях из ста эти симпатии принимаются за то, что люди зовут любовью, и внезапно люди чувствуют: «О! он тот, кого я ждала» или «О! она та, кого я искал!» (смеясь), и они бросаются друг к другу, их очень сильно влечет друг к другу, пока они не обнаруживают, что это было нечто очень поверхностное и что эти вещи не могут длиться долго. Вот так. Так что первый совет, который можно дать тем, кто хочет практиковать йогу: «Станьте выше симпатий и антипатий». Это нечто, не имеющее никакой глубинной реальности и это может очень легко увлечь вас в трудности, которые иногда очень тяжело преодолеть. Этими вещами вы можете погубить свою жизнь. И самое лучшее – просто не замечать их, немного уйти в себя и спросить себя, почему – тут нет ничего таинственного – вам нравится встречаться с этим человеком и не нравится встречаться с другим…