Старец Паисий Святогорец - Слова. Том II. Духовное пробуждение Страница 64

157

Лк.21, 4.

158

Так звали одного известного в тех краях священника-проповедника и сослуживцы, желая подразнить Старца, называли его "Венедиктом".

159

Албанская война (или албанский фронт) – война 1939–40 г. между Грецией и фашистской Италией. – Прим. пер.

160

Наполеон Зерва (1891–1957) – лидер антифашистского движения "Национальный Греческий Демократический Союз", действовавшего против нацистов в Эпире и некоторых других областях Греции. – Прим. пер.

161

Давакис Константин (1897–1942) – полковник греческой армии, талантливый военачальник, командующий Пиндской группировкой в ноябре 1940 года. Одержанная К. Давакисом "Пиндская победа" над итальянской горнострелковой дивизией "Джулия" стала первым серьезным поражением фашистского блока во Второй мировой войне.

162

Ока – мера веса, равная 1280 граммам. – Прим. пер.

163

Иоанкис Макрияннис (1797–1864) – генерал-майор, национальный герой Эллады. Один из самоотверженнейших борцов против турок в годы Греческой Революции (1821–1830). Автор "Воспоминаний" о революции и освободительной борьбе. Жизнь И. Макриянниса – прекрасный образец жертвенной христианской любви к Богу, ближнему и отечеству.

164

Мф.24, 44. Лк.12, 40.

165

Произнесено в ноябре 1984 г.

166

Лк. 12, 49.

167

Кондилис Георгий (1879–1936) – видный военный и государственный деятель Греции. Активный участник боевых действий в Малой Азии в 1920-е годы. В последующие годы занимал посты министра обороны, министра внутренних дел, премьер-министра Греции.

168

Турецкие разбойники. См. также в книге Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1997. С 22, 74.

169

Фамилия Старца.

170

Большой кривой турецкий кинжал. – Прим. пер.

171

Ср. Мф.11, 12.

172

Сули – союз нескольких деревень Эпира (область Греции), обладавший независимостью во время турецкого господства и в период с 1790 по 1893 г. ведший вооруженную борьбу против завоевателей. – Прим. пер.

173

Али-Паша (Тепеленли), 1714–1820 – знаменитый паша Янины, сын разбойничьего атамана Велиса, ведший жестокие войны против сулиотов, вступивший в конфликт с султаном и убитый в 1820 г. – Прим. пер.

174

Султан (правитель Турции) – изначально титул вождей Оттоманской империи и впоследствии глав любого мусульманского государства.

175

Иериссос – порт на восточном побережье п-ова Халкидика, к которому приписан пассажирский катер, курсирующий вдоль северо-восточного побережья Афона. – Прим. пер.

176

Кавала – город и порт в Северной Греции, в пределах прямой видимости от Святой Горы.

177

См.: Старец Паисий Святогорец. Преподобный Арсений Каппадокийский. Свято-Троицкая Сергеева Лавра, 1997. С. 72.

178

Память 15 июля.

179

Колокольчик, подвешиваемый на ошейнике охотничьей собаки для того, чтобы вспугивать дичь. – Прим. пер.

180

Келья Рождества Пресвятой Богородицы "Панагуда", в которой блаженный Старец Паисий жил в последние годы своей жизни, находится в уединенном лесистом месте. Других келий и жилья в непосредственной близости от нее нет. – Прим. пер.

181

Описываемый случай произошел в 1987 г, когда Старец страдал от грыжи.

182

Мехмет Эмин Абдулах Паша управлял Фессалониками в 1821–1823 гг.

183

Янычары – карательные войска в Турецкой империи, в которые обычно отбирались юноши из завоеванных турками христианских народов. Пройдя особую подготовку и воспитание, янычары отличались исключительным фанатизмом и жестокостью. – Прим. пер.

184

Паисий II – митрополит Кесарийский. Родился в селении Фарасы в Каппадокии. Учился в духовной школе при Флавиановском монастыре Честного Предтечи, а затем в Константинополе, где был рукоположен во диакона и священника. В 1832 г. был рукоположен в митрополита Кесарийского. Был бесстрашным борцом за сохранение эллинизма в своей епархии.

185

Фирман – указ султана. – Прим. пер.

186

Рамазан – девятый месяц по мусульманскому календарю, в течение которого мусульмане соблюдают строгий пост (полное воздержание от пиши, пития, курения и т.д.) ежедневно с утра до вечера. От заката до восхода солнца запреты рамазана отменяются.

187

Балукли – местность в Константинополе, где расположен монастырь "Живоносный Источник".

188

Золотая монета с изображением святых Константина и Елены, которую носили как украшение или талисман.

189

"Плачущие" стояли перед дверями храма и просили входящих в храм верных молиться о них Господу. См.: Правило 12-е святого Григория Неокесарийского. Книга Правил. Троице-Сергиева Лавра. 1992. С. 294.

190

О Саприкии см.: Жития святых. Кн. 6. М, 1905. С. 180–185.

191

См.: 2 Кор. 12, 2.

192

См.: 1 Кор. 12, 31.

193

Святой мученик Вонифатий был рабом знатной римлянки Аглаиды и находился с ней в греховной связи.

194

Память святых Вонифатия и Аглаиды совершается 19 декабря.

195

Память святых мучеников Маккавеев совершается 1 августа.

196

Память святого мученика Лонгина сотника совершается 16 октября.

197

Память святого преподобнолмученика Гедеона Святогорца совершается 30 декабря.

198

Память святого священномученика Игнатия Богоносца совершается 20 декабря.

199

См.: Рим. 8, 35.

200

Старец имеет в виду воздержание от пищи и воды в течение всего дня.

201

"Воски" – буквально "пасущиеся". Архимандрит Херувим (Карамбелас) в своей книге пишет, что они, "согласно святогорскому преданию, являются самыми святыми монахами Горы и живут совершенно уединенно, будучи никому не известны. Согласно тому же самому преданию, последняя Литургия на земле будет совершена этими невидимыми двенадцатью. Их число всегда постоянно, потому что, если умирает один из них, его место занимает кто-нибудь из самых лучших монахов Святой Горы". (Херувим (Карамбелас), архим. Из удела Божией Матери. Киев, 1998. С. 164.)

202

См.: Σωζόμενος, PG 67, 1395 и далее, Εύάγριος PG 86, 2480В, Μόσχος PG 87, 2868В и Λεόντιος PG 93, 1688С.

203

Авва Исаак Сириянин. Творения. Сергиев Посад. 1911. Слово 73. С. 370.

204

Мф.6, 33.

205

См.: Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. СТСЛ, 1904.

206

См.: Исх.16, 19–20.

207

Нартекс – западная часть храма, паперть. – Прим. пер.

208

Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 62–65.

209

Город в Центральной Греции. – Прим. пер.

210

Произнесено летом 1990 г.

211

См.: Евр. 12, 1.

212

Ин. 11, 25–26.

213

См.: Зах.11, 1–13.

214

См.: Иер. 18, 2; 32, 9. Мф. 27, 7–9.

215

См.: Пс. 21, 19.

216

См.: Деян 9, 1–18.

217

Лк.17, 5.

218

См.: Мф. 14, 30.

219

См: Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 9.

220

Мф. 17, 20. Лк. 17, 6.

221

В этом случае подразумевается простое принятие бытия Бога, недостаточное для жизни во Христе.