Майкл Бейджент - Бумаги Иисуса Страница 66

118

Ириней Лионский, «Пять книг против ересей», I, VIII, 2–3, (том 1, стр. 32–35).

119

Ириней Лионский, «Пять книг против ересей», II, ХХХІ, 2, (том 1, стр. 241).

120

Ириней Лионский «Пять книг против ересей», II, хххі, 2 и хххіі, 4, (том 1, стр. 241 и 246).

121

Стр. Is, Beyond Belief, стр. 150–153.

122

Евангелие от Матфея, 16:18.

123

Основанием для этого утверждения служит Первое Послание Петра 5:13

124

Стр. Is, Beyond Belief, стр. 173.

125

Stanley, Lectures on the History of the Eastern Church, стр. 86, quoting Gregory of Nyassa.

126

Bede, AHistory of theEnglish Church and People, 1,30, (стр.86–87).

127

Этот термин был введен философом – неоплатоником эпохи Ямвлихом, проповедовавшим этот священный ритуал. Современный обзор этой темы см. в. Gregory Shaw, Theurgy and the Soul, University Park (Penn.) 1995.

128

Cousin, V., Fragments philosophiques, стр. 186–187.

129

O'Shea, The Perfect Heresy, стр. 25.

130

Chronicle of William Pelhisson, стр. 216, в Wakefield, Walter L., Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France 1100–1250, стр. 207–236.

131

Там же.

132

Там же.

133

Wakefield, Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France, стр. 65–66.

134

O'Shea, The Perfect Heresy, стр. 77.

135

O'Shea, The Perfect Heresy, стр. 23.

136

Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages, I, стр. 541.

137

Messori, The Ratzinger Report, стр. 111.

138

Messori, The Ratzinger Report, стр. 45.

139

Messori, The Ratzinger Report, стр. 61.

140

Ratzinger, Church, Ecumenism and Politics, стр. 58.

141

Messori, The Ratzinger Report, стр. 52.

142

Baigent and Leigh, The Inquisition, стр. 64–67.

143

Baigent and Leigh, The Inquisition, стр. 104–106. Текст буллы приводится в Kramer and Sprenger, Malleus Maleficarum, XIX–XXI.

144

Kramer and Sprenger, Malleus Maleficarum, Part 1, question 6 (стр. 41–48).

145

Kramer and Sprenger, Malleus Maleficarum, Part 1, question 6 (стр.47).

146

Responsum Gregorii, Цитируется в Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 141.

147

John Chrysostom, On Priesthood, VI, 8, Цитируется в Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 121.

148

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 135.

149

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 32.

150

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 347.

151

Евангелие от Луки, 2: 48.

152

Евангелие от Иоанна, 1:45 и 6:42. См. также Евангелие от Матфея, 13:55.

153

Послание к римлянам, 1:3.

154

Исайя, 7:14.

155

Евангелие от Матфея, 1:22–23. Дискуссию по этим вопросам см. в Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 29–30.

156

Первое Послание к коринфянам 7:25.

157

Первое Послание к коринфянам 9:5. Кифа – это, вне всякого сомнения, прозвище Петра. См. Евангелие от Иоанна, 1:42.

158

Климент Александрийский, «Строматы», III, 53, (стр. 289).

159

Аргументы см. в Baigent, Leigh and Lincoln, Holy Blood, Holy Grail, стр. 290–297.

160

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 40.

161

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 40.

162

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 45–46.

163

Elaine Стр. Is interviewed in Secrets behind «the Da Vinci Code», NBC Dateline, 2005.

164

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 9.

165

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 46.

166

Послание к римлянам, 16:1–12.

167

Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven, стр. 126, ссылается на Первое послание к коринфянам, 11:5.

168

Первое послание к коринфянам 14: 34–35.

169

Тертуллиан, «Об одеянии женщин», І, І (том I, стр. 304).

170

Тертуллиан, «О крещении», xvi (том I, стр. 252).

171

Евангелие от Матфея, 16:18. Марк, Лука и Иоанн не упоминают этой фразы, хотя и Марк, и Лука описывают этот же разговор с Петром.

172

Евангелие от Иоанна, 4:27.

173

Robinson, The Nag Hammadi Library in English, 1-е издание: Евангелие от Филиппа, 63 (стр. 138), перевод Уэсли В. Изенберг.

174

Robinson, The Nag Hammadi Library in English, 1-е издание: Евангелие от Филиппа, 63 (стр. 138), перевод Уэсли В. Изенберг.

175

King, The Gospel of Mary ofMagdala, 6, стр. 15.

176

King, The Gospel of Mary ofMagdala, 10, стр. 17.

177

Евангелие от Матфея, 21:4 (перевод Иерусалимской Библии).

178

Захария, 9:9.

179

Евангелие от Иоанна, 11:56–57 (перевод Иерусалимской Библии).

180

Евангелие от Иоанна, 12:12–13.

181

Исайя, 56:7.

182

Иеремия, 7:11.

183

Матфей, 21, 13.

184

Псалтирь 8:1–2 (перевод Иерусалимской Библии).

185

Книга мудрости, 10:21.

186

Евангелие от Матфея, 21:16. Иерусалимская Библия отмечает два источника, объединенных в словах Иисуса.

187

Евангелие от Матфея, 22:17 (перевод Иерусалимской Библии).

188

Евангелие от Матфея, 22:19–22.

189

Евангелие от Иоанна, 11:1–2 и 12:3.

190

Евангелие от Матфея, 26: 7. В Евангелии от Луки, 7: 37–38 женщина поливает благовонием ноги Иисуса.

191

Евангелие от Мсфка, 14: 3.

192

Евангелие от Иоанна, 11:2.

193

Patrich and Arubas, «А Juglet Containing Balsam Oil(?) From a Cave Near Qumran», IEJ, 39, 1989, стр. 43–59.

194

GarcHa Martinez, Temple Scroll, стр. 154f.

195

Евангелие от Иоанна, 12:3.

196

Евангелие от Иоанна рассказывает о женщине, поливавшей благовониями ноги Иисуса, а не голову. Я полагаю, что это искаженное описание церемонии, описанное Матфеем и Марком.

197

Starbird, The Woman with the Alabaster Jar, стр. 50–51.

198

jvjuxeu! 4;8. (перевод Иерусалимской Библии).

199

Иерусалимская Библия стр. 1503, примечание f.

200

Starbird, The Woman with the Alabaster Jar, стр. 51

201

Burkert, Ancient Mystery Cults, стр. 102.

202

Hastings, Encyclopaedia of Religion and Ethics, Том I, стр. 557.

203

Евангелие от Иоанна, 12:1–3.

204

Деяния апостолов 15:13; 21:18. См. также Eisenman, The Dead Sea Scrolls and the First Christians, стр. 118–119.

205

Евангелие от Матфея, 26:55. (перевод Иерусалимской Библии). В оригинальном греческом тексте используется термин lesten который в Иерусалимской Библии переводится как «разбойник», а в Библии короля Якова как «вор». Однако множественное число от lesten – это lestai, и именно так называли зелотов.

206

Zias and Sekeles, «The Crucified Man from Giv'at ha-Mivtar: A Reappraisal», Israel Exploration Journal, 35, 1985, стр. 26–27.

207

Cohn, The Trial and Death of Jesus, стр. 230.

208

Евангелие от Иоанна, 19:31–33.

209

Иосиф Флавий, «Жизнь Иосифа Флавия», стр. XXIII–XXIV.

210

Parrinder, Jesus in the Quran, стр. 108.

211

Schonfield, The Passover Plot, стр. 166–167

212

«Did Jesus Die?», Ричард Дентон, «Planet Wild Productions» для BBC, 2003. Показано на 4 канале ВВС в Великобритании, 2004.

213

Евангелие от Матфея, 27:6; Евангелие от Марка, 15:46; Евангелие от Луки, 23:53; Евангелие от Иоанна, 19:41–42.