Паисий Святогорец - Слова I. С болью и любовью о современном человеке Страница 69

85

Произнесено в ноябре 1990 г. во время сильной засухи.

86

Озеро в юго-западной Греции — источник снабжения Афин водой. — Прим. пер.

87

Река в Фессалии. — Прим. пер.

88

Эврос — река в Северной Греции (в Болгарии носит название Марица). — Прим. пер.

89

Из-за того, что почва очень сухая. — Прим. пер.

90

См. Быт. 5, 32 и ниже.

91

Молитва Приношения по Великом Входе на Божественной Литургии Святого Иоанна Златоустаго.

92

Произнесено в ноябре 1990 г.

93

По старому стилю, т.е. в самый день Успения Пресвятой Богородицы. — Прим. пер.

94

См. Мф. 25, 1–13.

95

Пс. 103, 24.

96

В греческом тексте замечательная игра слов: "διαφέρουν όσο διαφέρει και τό άυλον άπό τό νάυλον" — буквально: "отличаются друг от друга так же, как невещественное отличается от полиэтилена". — Прим. пер.

97

Оккупация Греции в 1941–44 гг. Германией, Италией и Болгарией. — Прим. пер.

98

Стремма — мера площади 1000 м2. — Прим. пер.

99

Пс. 18, 2.

100

Пророчество Святого Космы относится к образованным людям, не имеющим страха Божия.

101

Маруля (латук) — один из видов съедобного салата. — Прим. пер.

102

Старец имеет в виду сверхзвуковые пассажирские самолеты дальнего радиуса действия типа "Конкорд".

103

См. сноску 3 к стр. 82.

104

См. Апок. 15, 7.

105

Тюрьмы, располагавшиеся в старину в крепостных стенах г. Салоники.

106

Преподобный Арсений Каппадокийский читал первый псалом во время посадки деревьев и растений — чтобы посаженное принесло добрый плод.

107

Произнесено во время сильной засухи в ноябре 1990 г. В июне того же года в Греции было много гусениц.

108

Знакомство с содержанием настоящей главы позволяет ощутить тот в высокой степени, подвижнический дух, которым отличался сам Старец Паисий, и ту тревогу, которую он испытывал в связи с тем, что аскетический дух всего монашества может подвергнуться изменению. Старец не является противником культуры, однако хочет подчеркнуть, что не культура должна управлять человеком, а человек культурой. Старец говорил, что в особенности монаху следовало бы не попадать в зависимость от современных технических средств и использовать их с рассуждением, чтобы быть в состоянии направить свои силы на духовную борьбу.

109

В 1962–1964 гг.

110

Гора Синай, в настоящее время административно входящая в состав Египта, в то время находилась под контролем Израиля.

111

Керосиновая лампа особой конструкции, дающая очень яркий свет. — Прим. пер.

112

Преподобный Арсений Великий родился в Риме около 354 г. Был велик мудростью и добродетелью. Получил наименование "отца царей", потому что император Феодосии возложил на него воспитание двух своих сыновей. В 394 г. после божественного призвания удалился в египетскую пустыню. Несмотря на прежнюю жизнь во дворцах, как монах отличался необыкновенной строгостью и аскетизмом.

113

Преподобный Афанасий Афонский (†1000) — основатель Великой Лавры на Святой Афонской Горе. Отец святогорского общежительного монашества. Благодатный подвижник, удостоившийся дара прижизненных и посмертных чудотворений. — Прим. пер.

114

Говоря о европейцах и Западе, Старец не уничижает народы Америки и Западной Европы, но хочет обличить господствующий в этих странах безбожный и рационалистический дух.

115

Наполеон Зервас (1891–1957) — лидер антифашистского движения "Национальный Греческий Демократический Союз, действовавшего против нацистов к Эпире и некоторых других областях Греции. — Прим. пер.

116

Воспаление седалищного нерва. — Прим. пер.

117

Город на Кипре. — Прим. пер.

118

В ноябре 1990 г.

119

Старец Иосиф имел в виду стиральный порошок "Clean".

120

В прежние времена на производстве "сумасшедшим колесом" называлось нерабочее колесо, на которое надевали приводной ремень с тем, чтобы остановить станок, не выключая двигателя.

121

Часы (первый, третий, шестой, девятый) — отдельное краткое богослужебное исследование, входящее в состав суточного литургического круга, — Прим. пер.

122

См. Быт. 5.

123

Пс. 89, 10.

124

Старец Паисий раздавал вещи, которые ему приносили, другим монахам — у которых была в том необходимость.

125

Георгий II (1890–1947) король Греции с 1922 по 1929 г. и с 1935 по 1947 г.

126

В 1453 г.

127

Царица Маро (1418–1487), дочь сербского деспота Георгия Бранковича (1375–1456), который был вторым ктитором монастыря Святого Павла на Святой Афонской Горе. Маро была выдана замуж за Султана Мурата — отца Султана Магомета, завоевателя Константинополя. После падения Константинополя Царица Маро передала в дар монастырю Святого Павла Честные Дары Волхвов, множество святынь и мощей угодников Божиих.

128

Один из двадцати общежительных монастырей Святой Афонской Горы.

129

Преподобный Пахомий Великий родился около 280 г. в Фиваиде (Верхний Египет). После прохождения военной службы поселился в заброшенном языческом храме и стал вести подвижническую жизнь. Почувствовав необходимость в духовном руководителе, обратился к Фиваидскому пустыннику Преподобному Паламону и был принят им в послушание. Около 320 г., после божественного видения, Преподобный Пахомий основал первый монастырь тавеннисиотов в Верхней Фиваиде. Всего Преподобным было основано 9 мужских и 2 женских общежительных монастыря, с общим количеством иноков около 7000. Сподобился благодатных дарований. Почил о Го́споде в 346 г.

130

"Άσκητήριον" — уединенное монашеское жилище, место аскетических подвигов. — Прим. пер.

131

Произнесено в 1986 г.

132

Нитрия — гора и прилегающая к ней пустыня в северо-западной Части Египта. Начиная с Преподобного Макария Великого (IV век) — излюбленное место монашеских подвигов. — Прим. пер.

133

Лк. 12, 20.

134

Евр. 11, 38.

135

Главный порт Греции. — Прим. пер.

136

Мф. 6, 33.

137

Фотиния-пустынница родилась в 1860 г. в Дамаске (Сирия) в греческой семье, Около 1884 г. удалилась в Заиорданскую пустыню. В 1915 г. по причине Первой Мировой Войны была вынуждена переселиться в Иерусалим, где пребывала до установления мира. Впоследствии поселилась а пустыне к западу от Мертвого моря, где и подвизалась до самой смерти. Житие подвижницы описано в книге: Αρχιμ. Ίωακειμ Σπετσιέρης, Ή Έρημίτης Φωτεινή, Ί Καλύβη Άγ. Άναργύρων, Νέα Σκήτη, Άγ. Όρος 1994.

138

Святой священномученик равноапостольный Косма Эголийский (1779; память мученической кончины 24 августа). Значительное время подвизался на Святой Афонской Горе. После божественного призвания вышел в мир и с проповедью проходил города и села порабощенной турками Греции. Учил Евангелию, открывал школы, препятствовал исламизации греков. Совершил множество чудес и оставил очень много пророчеств о будущем всего человечества. По праву считается великим пророком нового времени. Был оклеветан иудеями перед турецким пашой и претерпел мученическую кончину. Проповеди и пророчества Святого Космы очень распространены и читаемы в Греции, на русский язык не переведены. — Прим. пер.

139

См. Древний Патерик. М., 1899. С. 21.

140