Фаддей Штрабулович - Поучения старца Фаддея. «Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя...» Страница 7

59

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий и Слово Божие, Богородицы ради помилуй мя!»

Со временем монахи ее сокращали, и сегодня она гласит:

«Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя!»

Если можем, произносим Иисусову молитву с чувством. Если же не можем, попробуем, чтобы сердцем принадлежать Господу; как знаем и умеем, удовлетворимся молчанием пред Господом.

Если у нас нет опытного духовника, чтобы руководил нами, опасно и принуждать себя на внутреннюю молитву.

— Как Вы учились умно-сердечной молитве?

— Я был еще совсем молодым послушником, когда начал. Отец Амвросий мне сказал: «Что бы ты не делал, непрестанно говори в себе: „Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя!“» Я был еще ребенок, и послушал его всем сердцем. Каждый день я исповедовался отцу духовнику о том, что происходило внутри меня, в душе, а он мне советовал, что нужно делать. После определенного времени я почувствовал, что вместе с воздухом, который я вдыхаю,

60

молитва «входит» в мое сердце. С течением времени молитва начала сама собой совершаться в моем сердце.

Но затем умер мой духовник, и много лет я провел в огромных душевных муках. Тоска разрывала мою душу. Страх, которого я нахватался еще в детстве, опять мучил меня. Я боялся, что старшие не будут мной довольны, и никогда не мог передохнуть.

— Что Вы тогда делали?

— Как когда. Чаще всего я брал гармонику, уходил куда-нибудь и в одиночестве играл. Я всегда любил музыку, и это приносило мне утешение.

Иногда, в одиночестве, я сам себя спрашивал: «Чего хочешь? Ты голоден, тебя мучает жажда, ты гол, бос, болен? Бог тебе все дал, и чего же ты хочешь тогда?» Но, однако, душа тосковала и искала, чтобы кто-нибудь ее утешил, но не было никого, кто бы ее утешил.

Обращался я к некоторым духовникам, искал совета, но ничто мне не помогло. Так это происходило, пока я не прочитал «Путь

61

ко спасению» Феофана Вышенского, и Господь помог. Когда нет никого из людей, чтобы нас утешить, тогда Господь приходит и через книгу, чтобы обрадовать душу.

Стояние пред Господом

— Вместе с сохранением мира в сердце, упражняйтесь и в стоянии пред Господом. Это значит: непрестанно иметь в виду, что Господь смотрит на нас. С Ним нужно вставать, ложиться, работать, есть, ходить. Господь Весь везде и во всем.

Из беседки, в которой мы сидели, открывался прекрасный вид. Отец Ф. протянул руку в направлении полей и гор и сказал:

— Господь — это сила, которая дает жизнь всякой твари, устраивает порядок во вселенной, дает красоту творению, промышляет обо всем и пребывает в сердце человека. Царь Славы (отец Ф. чаще всего называет Господа этим именем) пребывает во всякой твари и в сыновьях Своих.

62

Богообщение

— Человек найдет Царство Божие внутри, в себе. «Сойди в свое сердце, и найдешь в нем лествицу для восхождения в Царство Божие», — советует преподобный Исаак Сирин.

Священное Писание учит, что Царство Божие — это «правда, мир и радость в Духе Святом»… Первый шаг к бого-общению — это полное вручение себя Богу. Тогда Бог — Тот, Кто действует, а не человек.

Богообщение — это значит, что Бог вселился в нас, что Он действует в нас, что наш дух оделся Им, и что Он управляет нашим разумом, волей и чувствами. Тогда мы — только добровольное орудие в Его руках, движимы Им и в мыслях, и в желаниях, и в чувствах, и в словах, и в делах.

— Как человек, который достиг определенной степени духовности, оберегает себя от гордости?

— В этом нет ничего особенного. Богообщение — это нормальное состояние

63

души. Человек создан для такой жизни. Грех удалил человека от такой жизни, и поэтому он должен получить ее заново. В действительности, мы только трудимся, чтобы придти в нормальное, здоровое состояние.

Созерцание

— Когда в человеческое сердце вселится Царство Божие, тогда Бог откроет ему тайны. Вместе с Богом человек «войдет» в сущность вещей и поймет их тайну.

Все знание — в Боге, и когда Господь возжелает, тогда по милости Своей открывает человеку тайны. Так и простой, неграмотный монах, милостью Божией, познает великие тайны: о жизни, о смерти, о рае, об аде, познает и как устроен этот мир.

Когда в человеческое сердце вселится Царство Божие, тогда Бог, как какую-то завесу, сбросит незнание с ума. Тогда человек будет понимать не только тайну твари, но будет понимать и тайну самого себя. И, в конце концов, в какое-то святое

64

мгновение Бог, по несказанной Своей милости, откроет ему и Самого Себя, и человек будет созерцать Царя Славы, как видит солнце в прозрачной воде. Тогда человек есть одно с Богом, и Бог в нем действует. Такой человек только телом живет на земле, а духом он в Царстве Небесном, с Ангелами и святыми, и созерцает Господа.

Часто, когда я задавал какой-нибудь вопрос отцу Ф., он коротко отвечал, а затем говорил: «Об этом писал тот и тот святой отец. Пойду, принесу книгу, чтобы мы прочитали». Я, конечно, соглашался с радостью; и он то листал книгу и читал соответствующие отрывки, то говорил от себя. Я не встречал человека, который бы быстрее находил нужное место в этих книгах.

О строгости

— Строгость в отношении к ближним опасна. Строгие возрастают лишь до определенной степени и остаются на телесном

65

подвиге. В обхождении с людьми нужно быть благим, кротким, снисходительным.

Отец Ф. рассказал мне один свой характерный сон.

— Как только я уснул, снится мне, что я умер. Двое юношей повели меня в какую-то комнату и поставили меня на какое-то возвышение, а сами стали с двух сторон от меня. С правой стороны от меня были судьи. А с левой, из глубины комнаты, кто-то обвинял меня. Он говорил: «Вот это тот, который ни с кем не может [ужиться]!» Я молчал в оцепенении. Тогда тот же голос из угла два раза повторил то же самое. Юноша, который стоят с правой стороны от меня, говорит мне: «Не бойся! Не верно, что ты ни с кем не можешь. Ты с самим собой не можешь».

Атмосфера Неба и атмосфера ада

— Человек, который носит в себе Царство Божие, излучает святые мысли, Божий мысли. Царство Божие создает в нас атмосферу Царства Небесного, в противоположность мысленной атмосфере

66

ада, которую излучает человек, носящий в своем сердце ад. Роль христианина в мире — очищать атмосферу на земле и ширить атмосферу Царства Божиего.

Мир нужно завоевывать сохранением в себе атмосферы Неба, ибо, если потеряем Царство Божие в себе, не сможем спасти ни себя, ни других. Кто носит в себе Царство Божие, тот его будет незаметно и на других переносить. Наш мир и теплота будут притягивать людей, и в их желании быть с нами атмосфера Неба будет постепенно овладевать ими. Даже нет никакой необходимости говорить об этом людям: Небо будет сиять из нас и когда мы молчим, или когда говорим о самых обычных вещах; оно даже сияет из нас, когда мы это и не осознаем.

В непослушного не вселится Царство Божие, ибо таковой всегда желает, чтобы исполнялась его, а не Божия воля. В Царстве Небесном исключена возможность царства в царстве. Этого хотели «падшие духи» и поэтому они отпали от Господа, Царя Славы.

67

Душа, которая попала в круг мысленного хаоса, в атмосферу ада, или только прикоснулась к ней, чувствует адские муки. Например: листаем газеты или прогуливаемся по улицам, а затем вдруг почувствуем, что внутри, в душе, что-то нарушилось — чувствуем пустоту, тоску. Это потому, что чтением разнообразных вещей мы потеряли собранный, единый ум, мы стали рассеянными, и атмосфера ада «влияет» на нас.

О проповедовании

— Проповедовать нужно от сердца, а не от ума. Только то, что исходит из сердца, затрагивает другое сердце. Никогда не нападать, никогда никому не противиться. Если проповедник должен отвратить людей от какого-то зла, пусть делает это с кротостью, смирением и большим страхом Божиим.

О смирении

— Каков смиренный человек?

68

— Смиренный человек считает каждого человека выше [лучше] его самого, и не только каждого человека, но и тварь.

— Как мы можем считать, что тварь выше [лучше] чем мы, если Господь украсил нас разумом и назвал нас сыновьями Своими?

— Если положите руку на сердце и будете искренними перед самими собой, то увидите, что вы ниже [хуже] многих тварей. Посмотрите на пчелу, как она спешит, как работает. Дает, не щадя себя, без резерва. Пчела живет всего полтора месяца и часто погибает на работе, в поле, не возвратившись в свой улей. А человек, сколько он думает о себе, жалеет себя. Или посмотрите на муравья, как ему не надоест постоянно что-то тянуть. А когда ноша упадет, он ее поднимает и терпеливо продолжает работу. А у нас, если что-то сразу не получится, мы готовы быстро махнуть на это рукой.