Николай Соболев - Призвание быть пастором Страница 7

Домой я приезжал около 12 часов ночи, зачастую с сильной головной болью. Ночью спал тревожно, если вдруг просыпался среди ночи, то уже не мог заснуть до утра, так как мысли о том, что сделано и что не сделано, не давали покоя. Так продолжалось до тех пор, пока не попал в больницу в предынфарктном состоянии. И вот, лежа на больничной койке, стал спрашивать у Бога, почему Он допустил это, и что теперь будет с церковью?

Ответ Он дал немного позже, когда мне пришлось из-за болезни на пол года отойти от церковных дел. Тогда-то Бог и открыл мне глаза на мое служение. Оказалось, что церковь совсем немного потеряла из-за моего отсутствия, но приобрела в том, что молодые братья почувствовали не себе ответственность и вышли на служение. Это дало определенное оживление в церкви, и дело служения продолжалось с новой силой. 

Библия — это основа жизни христианина и церкви. Если пастор не силен в Библии, путается или «плавает» в ней, то это дискредитирует его в глазах членов церкви, так как многие из них очень серьезно изучают ее, и если обнаружится, что пастор знает ее хуже, то авторитет его будет подорван и его проповеди не будут иметь большого успеха. Особенно важно, чтобы жизнь пастора соответствовала Слову Божию, и чтобы он правильно применял ее в жизни. Это даст ему право учить этому людей.

Но самое главное, чтобы служитель любил Слово Божие. Любовь к Слову Божию дает силу его исполнять и жить в соответствии с ним. Это видно людям, и если они увидят хороший пример любви к Слову, то невольно будут подражать этому.

Пс.118, 140 Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.

Пс. 22, 4 Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня.

Хороший пастор — это тот человек, который прошел «долину смертной тени», то есть, прошел период «детских болезней», прошел испытания и закалку в сложных жизненных ситуациях, прошел этап умирания для себя, мира и плоти, решивший все свои вопросы перед Богом и способный еще помогать и другим. Если он этого не прошел, то Бог будет вести его через эти трудности, и ему нужно будет одновременно решать и свои вопросы и вопросы людей, которые будут приходить к нему. А это очень сложно. Поэтому, я бы рекомендовал всем настоящим и будущим служителям не уклоняться от испытаний, Богом посылаемых, чтобы пройти их как можно раньше, чтобы …

1Пет. 4, 1-2 «остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, а по воле Божией»

Человека, пришедшего к Богу, можно уподобить человеку, который несет на себе мешок со старыми ненужными или даже вредными вещами. Чем скорее он от них освободится, тем легче ему будет идти. Мы приходим к Богу с грузом своих старых привычек, пристрастий, грехов и т.д. Во время покаяния мы отвергли старый путь, по которому шли без Бога, и согласились идти по новому пути. Немногие в тот момент осознают, что нужно отвергнуть и каждый отдельный грех, и каждую греховную привычку. Они остаются в сердце прощенного и идущего новым путем человека, потому, что остались не осознанными и не вскрытыми. Вначале они не проявляются, так как человек переполнен мощным действием Святого Духа, возрождающего эту душу и дающего невиданную доселе полноту жизни. Но по мере следования за Христом, они начинают давать себя знать. То там, то здесь они начинают проявляться и удручать христианина. Он считал, что с его грехами уже все покончено, но почему-то они снова и снова проявляются. Некоторые христиане от этого разочаровываются в своем христианстве, некоторые начинают усиленно бороться с ними своими силами, но без видимого успеха.

Апостол Павел хорошо описал это состояние в седьмой главе послания к Римлянам, где он говорит:

Рим.7,9 «…доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю»

Апостол Павел вряд ли стал бы Апостолом Павлом, если бы однажды не воскликнул:

Рим. 7,24 «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»

Это был вопль отчаяния и разочарования в своих силах. Это было осознание того, что без посторонней помощи ему не справиться со своими грехами. Это была самая низшая точка в сокрушении его ветхой природы. Здесь произошло то, что можно назвать смертью для греха и началом победной жизни.

Рим.8,2 «закон духа жизни во Христе Иисусе, который освободил меня от закона греха и смерти»

Позже он напишет:

1Кор. 15,57 «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!»

С этого момента начинается жизнь победы над грехом и смертью. Каким образом? Грех как проявлялся, так и проявляется, разница только в том, что раньше этот грех имел силу и брал верх над духом, теперь же он проявляется, чтобы изобличить себя и свое присутствие. Теперь проявление греха становится поводом для того, чтобы в нем осознанно покаяться, отречься от него и отдать его на крест, где он уже давно пригвожден Иисусом Христом. Теперь задача христианина состоит в том, чтобы, как только высунется из «мешка» очередной грешок, так тут же его — на крест! Сначала будут выглядывать самые большие грехи, потом поменьше, потом еще меньше. И так всю жизнь. Может так случиться, что Бог приведет нас к тому, что начнет указывать на такую мелочь, на которую никто из христиан не обращает внимания. Это не должно иметь значения, потому, что Бог работает с каждым индивидуально, и чем дальше мы пойдем с Ним в нашем освящении, тем больше Он сможет нас употребить для служения Ему.

Пастор — это человек, которого диавол не поймал в свои сети

Иер. 18, 22 … ибо они роют яму, чтобы поймать меня, и тайно расставили сети для ног моих.

Одна из главных задач пастора — быть предстоятелем перед Богом или точнее — стоять в проломе за народ Божий. На него обрушиваются все силы ада, его первого хочет погубить диавол.

Мф. 26,31 «Поражу пастыря, и рассеются овцы».

Если диавол не может его погубить, то хотя бы чем-то зацепить! У диавола отработанный механизм атаки на служителя. Это:

1Ин. 2,16 «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская»

Всеми этими тремя способами он пытается сломить служителя.

Похоть плоти — это, обычно, сфера семейной жизни. И здесь атаки диавола самые болезненные. Он нападает на семейные отношения, соблазняет одного или другого супруга, подстраивает моменты, когда устоять практически невозможно. И если бы не сила Божия, то ни один человек не смог бы устоять. Сколько способных служителей были нейтрализованы диаволом через этот грех!

Похоть очей. Здесь уместно напомнить о корне всех зол, сребролюбии, когда человеку хочется все иметь. Диавол попытается купить служителя деньгами. Это очень тяжелое испытание, но выйдя из него победителем, Бог воздаст во сто крат.

О гордости говорить почти не надо. Все знают, особенно служители, что Бог гордым противится. (Иак. 4,6) Если диавол противится, то это можно преодолеть силою Божией, но если нам противится Бог, то кто поможет нам? Это знает и диавол, поэтому с неимоверной силой пытается навязать гордость тому, кто искренне хочет служить Богу. Диавол хочет поставить человека и Бога на разные стороны баррикады, чтобы они не сотрудничали, а противились, то есть воевали друг с другом. Он шепчет на ухо сладким голосом: «Да ты не такой как все! Они тебя не достойны! Ты лучше их, способнее, святее, сильнее» и т.д. Если служитель соглашается с этим голосом, то теряет способность предстоять пред Богом за народ Божий. Результатом этого являются сильные и постоянные проблемы в церкви. Церковь еще не видит падения пастора, но разрушение уже началось, так как предстоятель сражен и доступ врагу открыт.

Если же он не смотря ни на что, остается верным Богу и продолжает предстоять перед Ним, то ради него Бог будет благословлять церковь. 

Одним из признаков духовного возраста служителя является верность. Бог учит его справляться с разной нагрузкой, испытывает его в разных обстоятельствах, и если находит его верным, то будет благословлять.

1Тим. 1,12. «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение».

Верный человек — это человек, который не отступает назад, не шарахается из стороны в сторону. Бог доверяет Свое служение не тем, кто чист и безгрешен, а тем, кто верен Ему. Если Он в ангелах Своих усматривает недостатки (Иов. 4,8), то что говорить о нас, людях? Если бы Бог использовал только людей без недостатков, то Он не нашел бы ни одного такого на земле. Чем отличается верный человек от неверного? Тем, что неверный при первой же нагрузке сбрасывает её с себя, а верный будет нести её столько, сколько нужно, невзирая на тяжесть и боль. Неверного человека можно сравнить с необъезженным конем, который не привык и не любит носить тяжести и делает все, чтобы сбросить ношу. Невозможно сотрудничать с человеком, который при первой же тяжести бросает все. На него нельзя положиться, нельзя ничего доверить или поручить, и так далее. Поэтому Бог прежде, чем доверить кому-либо служение, испытывает его на верность. Если человек не выдержал, то Он может устроить такую школу, где будет обучение через такие тяжести, что потом тяжести служения покажутся сравнительно легкими!