Георгий Задонский - Различные записки и выписки Страница 7

Плотские помышления—смерть; а духовные—жизнь и мир. Плотские помышления — вражда против Бога; не покоряются закону Божию, да и не могут. А если Христос в нас, то хотя тело мертво по причине греха, но дух жив по причине праведности. Если живем по плоти, то умрем. А ежели духом умерщвляем дела телесные, то живы будем. Вся тварь совокупно стенает и мучится до ныне. И мы сами, имея начаток духа, сами по себе стенаем, ожидаем усыновления, искупления тела нашего. Мы спасены в надежде; надежда же на видимое не есть надежда; ибо если видит кто, то что ему надеяться.

16. На вопрос: где удобнее спастись?

Для спасения души нужно непременно терпение, молчание, молитва и пост, и удобнее спастись в монастыре, нежели в мире; ежели только жить по правилам монастырским, а не так, как иные живут по воле своей, что хотят, то и делают.

Жить по–монастырски: ходить в церковь и знать свою келью, читать слово Божие, жития Святых, и более Псалтирь с молитвами, а с прочими вольномыслящими не знакомиться. Одно только: из кельи в церковь, из церкви в келью, и быть всегда в послушании и в занятии. Никого не осуждать, а внимать своему спасению. Слово Божье вразумит вас.

17. О тех, кто не любит уединения

Кто не любит уединения, безмолвия, тишины, тот не может наблюдать своего сердца, мыслей, слов, разговоров, и потому произвольно уклоняется от Царствия Небесного и увлекается в прелесть древней злобы. Следственно таковые внутренним словом не пользуются.

Чистейшая любовь, как солнца теплота!

Кто кроется от ней, таких не греет та.

18. Об увлечении посещать святые места

В некое время было ко мне такое слово:

Слышу: говорят, сказывают и пересказывают одни другим, что мы ездили на богомолье в Ростов, были в Тотьме, у Троицы Сергия; и мы едем в Киев;—хочется побывать и у Соловецких—так обыкновенно пересказывают одни другим. Слышу: говорят об одних только поездках, и не слышу, что бы кто сказал: я хочу переменить худую и суетную жизнь на богоугодную и постоянную. Что за польза только ездить к угодникам Божиим, а не подражать их терпению и не исправлять свои нравы? Да они сами будут посещать, когда кто хотя и не делает обетов, и не ездит по дальним странам; но, пребывая на одном месте, ведет жизнь постоянную и благоугождает Богу.

Так говаривал покойный Василий Федорович Галафеев.

19–25. Стихотворения на духовную тему

19.

Ах! лучше плакать и слезы лить,

Нежели смеяться и шутить.

Нельзя не плакать и слез не лить:

Так делать нам любовь велит.

Обратись, душа моя, в покой твой, яко Господь благодействова тя.

20.

Бог—жизнь наша и спасенье!

Любовь, радость, наслажденье,

Свет, рай, блаженство у него

Готовы любящим его.

21.

Любовь! любовь! и утешенье —

В сих наше вечное спасенье.

22. К великомученику Георгию.

Горних сил сожитель,

Единого служитель!

Ограждай меня в сей жизни,

Руководи к небесной!

Гордый дух и лживы мысли

И мир столь прелестный

Истреби из души моей

Святой молитвою твоей.

23.

Святая крещенская вода освящает чувства, прохлаждает душу, просвещает сердце: и печаль словом Божиим пременяется на радость.

24.

Покайся, человек! и мысли перемени;

Бесплодным древом быв, низвергнешься в огни.

Когда тебя к себе Спаситель твой зовет.

Остави тьму, спеши туда, где виден свет.

Ты призван к вечери: спеши к вечери сей;

Оставь твоих волов, поля, жену, детей.

Не говори сего: мне трудно сделать то;

Лишь веру ты имей—не трудно нам ничто.

Возненавидя все, что от Христа тебя

Стремится отвлекать, друзей и сам себя.

Кто правду говорит, того не терпит свет:

Как людям будто бы и нужды в правде нет.

От страха многие на свете сем молчать,

Молчат от хитрости, и Бога тем гневят.

Кто есть не во Христе, так тот против Христа;

Не может тот спастись, не знает он креста.

О люди, люди! вы явили то на деле,

Что Вавилон в душах, Египет в нашем теле!

Кто б ни был ты таков, но помни, человек,

Не будешь друг Христов и не спасешься в век

Когда последовать Спасителю не станешь,

Рассудком собственным всегда себя обманешь.

А ты коль хочешь быть Христов, —с того начни:

Всю волю умертви и плоть свою распни.

25. Слава Богу!

Бог любовь!

Любовь все пленяет чувства,

Душу к небеси зовет:

Мертвы без любви искусства

Без любви спасенья нет:

Бог Любовь.

Пусть богатства текут реками,

Вся вселенная пред нами;

Без любви — совсем ничто!

В любви правда, свет и все.

Записки, которые были наклеены на стенах кельи

1.

Если будешь читать по любопытству, то не откроется тебе сила истины, кто бы ты ни был. Мирская мудрость—буйство пред Господом.

Иже бо восхощет друг быти миру, враг Божий бывает. (Иак. 4, 4). Ежели захочу другом быть миру, врагом буду Богу. Не желаю я другом быть миру, чтобы не сделаться врагом Божиим.

Исправите сердца ваша двоедушии (ст. 8).

Постраждите, и слезите, и плачитеся. (ст. 9)

Смех ваш в плач да обратится, и радость—в сетование.

Смиритеся пред Господем, и вознесет вы. (ст. 10)

Повинитеся убо Богу, противитеся же диаволу, и бежит от вас.

Аще кто хощет по мне идти,, да отвержется себе, и возьмет крест свой, и по мне грядет. (Тако рече Господь).

Если кто, по желанию своему, и пойдет в след Господа, но не отвержется самого себя и не возьмет терпения, он не может быть Господень ученик. Много тогда учеников в след Господа, по желанию своему, ходило; но когда Господь обличил их во уповании на свое богатство, то и отстали; не захотели более ходить; не могли быть учениками те, кои были без терпения и не отреклись себя, а сказали: жестоко слово сие, кто может его послушати! То же бывает и ныне.

Ведущему убо добро творити, и не творящему, грех ему есть. (ст. 17)

2.

1Иоан. гл. 2. ст. 3: И о сем разумеем: яко познахом его, аще заповеди его соблюдаем.

4. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины.

5. А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.

6. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.

29. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.

3. Временное все изменяется.

Сирах. 17, 30. Что светлее солнца? И то исчезает.

21. Обратися убо ко Господу и остави грехи.

18, ст. 23. Прежде даже не помолишися, уготови себе, и не буди яко человек искушая Господа.

17, ст. 22. Помолися пред лицем, и умали претыкания.

23. Восходи к Вышнему, и отвратися от неправды и зело возненавиди мерзость.

27 и 31. Коль велика милость Господня, и очищение обращающимся к нему! Человецы же вси земля и пепел.

В след похотей твоих не ходи, и от похотей своих возбраняйся. Аще даси души твоей благоволение желания, сотворит тя обрадование врагом твоим.

Противляяйся же похотем, венчает живот свой. Сир. гл. 18, ст. 30 и 31; гл. 19, ст. 5.

4. Из книги Ефрема Сирина. Лист 408.

Сподобился еси позватися в чин монахов: тщися добродетель обещания показати, да не отвержен будеши, —не жесток, не любосластен, не гневлив, не яростен, не любопрителен, невоздержлив, не бесстыден; но паче кроток, благоговеин, смирен, воздержлив, целомудр, тих, мирен, разумен, храня твою чистоту телесную, яко же сочетался еси Христу.

5.

Когда кто на тебя лжет и клевещет: терпи с радостью. А когда кто особенно чем‑либо тебя обидит: не возмущайся и не противоречь, прощения проси. Отрекись сам себя, и жизни своей. Умри всем вещам прежде смерти твоей, как будто не живешь на сем свете, когда хочешь начать делать дело Божие.

Сие замечено из поучения Св. Златоуста о умилении души.

6.

Святый Ефрем Сирин говорить нам: не осуждать других, а себя почаще испытывать и рассматривать, живем ли мы по учению Христову, чтобы войти в небесное царство.

Вопросы: (каждый вопрос требует истинного разумения и рассматривания себя. Пишется не для того, чтобы прочитать только, но чтобы на самом деле показать читаемое. Поэтому надобно спросить себя, да и подумать: что? и как? и от чего?)

1. Благоговение имею ли?….

2. Молчание имею ли?…

3. Смиренномудрее имею ли?

4. Не празднословлю ли?

5. Не говорю ли чего безрассудно, и не поношу ли кого‑нибудь обидным словом?