Константин Циолковский - Предание о жизни Галилейского учителя Иисуса, по Матвею Страница 7

Вот еще, что рассказал Христос народу: "Хозяин засеял поле. Ночью, тайком, пришел на это поле его враг и посеял назло сорную траву. Проходит время, поднимаются также чертополох и разные негодные травы. Говорят рабы господину: как же это так, откуда дикая трава? Мы сеяли одну пшеницу!

Хозяин ответил: вероятно, это наделали мои завистники.

- В таком случае мы пойдем и вырвем сорную траву, - сказали рабы.

- Нет, оставьте! - возразил хозяин, - пожалуй, потопчете и попортите пшеницу. Пусть все вместе растет. После жатвы я велю жнецам отобрать сорную траву и сжечь ее зимой в печке...

- Царство истины, - снова начал Христос, - развивается подобно зерну горчичному. Какое оно крохотное! А выходит из него громадное растение, которое дает приют даже птицам.

- Еще мое учение похоже на закваску: не много ее, а как много теста от нее закисает!.."

Чаще всего говорил Христос народу такими сравнениями. Прямо же о себе сказать не всегда решался. И пророк писал: "Загадками выскажу тайны мира..."

Отпустил Христос народ, а сам с учениками пошел домой. Тут ученики и говорят ему: "А мы не поняли твой рассказ о сорной траве..."

Христос же ответил: "Хозяин с рабами - Христос с учениками. Враг - есть диавол. Сорные травы - его дети, а хорошие зерна - дети божьего царства. Поле - мир. Жатва - конец старым временам. Жнецы - ангелы (т.е. избранные Христом совершенные существа). Как в притче, хозяин не решается полоть или очищать преждевременно поле, так и высшие силы до известного срока терпят дурных людей. Как в рассказе собирают негодное и сжигают, так при наступлении царства истины Христос (высочайший из людей) пошлет своих ангелов отобрать всех неподходящих людей и выбросить их вон, где будет плач и скрежетание. Праведники же засияют, как солнце в царстве отца их... Слушайте, вы не глухие, - прибавил учитель.

- Царство истины, - продолжал он, - подобно кладу, который нечаянно открыл в чужом поле человек. Он страшно обрадовался, но молчит и скрывает. Он продает все свое имущество, чтобы купить то поле и воспользоваться кладом...

- Подобно оно еще редкой крупной жемчужине. Продает все свое имущество купец и покупает ее...

- При наступлении царства истины будет, как при рыбной ловле: захватил невод множество всякой рыбы. Хорошую отобрали, а плохую выбросили. Так и тогда будет: праведных отделят от злых и выбросят злых вон, где будет плач, скрежетание и самоистребление...

- Поняли ли вы? - спросил Христос учеников.

- Поняли, - ответили они.

- Всякий буквоед фарисей или книжник, обратившийся на путь истины, - добавил Христос, - подобен хозяину, выбрасывающему из своей кладовой все без разбора. Так и фарисей, при спасении, должен выбросить из своей души всю накопленную в ней дрянь...

После этого уходит Иисус из Капернаума в свой родной Назарет и учит в синагогах... Изумляются его земляки.

- И откуда у него, - говорят они, - такой ум и силы? (Ведь не с небес же он!). Разве мы не знаем, что он сын плотника! Мы же видим его родных! Среди нас они живут! Все на виду! Ничем они особенным не отличаются...

Сомнение овладевало его родичами. Христос же на их слова и мысли им говорил: "Везде, кроме своей родины, пророка чевствуют...

От сомнения земляков, многие чудеса у него там не удавались...

(Вторая притча о сеятеле может ввести здравый ум в сомнение. Что же это за конец мира, ангелы, диавол? Не мистика ли все это? Нисколько! В высшем смысле Христос есть величайший реалист. Под диаволом он на каждом шагу подразумевает причину лжи, заблуждений, всего дурного, злого, преступного. Оно родилось в человечестве, как сорная трава в огороде вместе с овощами. Это есть сокращенное обозначение совокупности всего дурного: источник бедствий. Христос пользуется обычной терминологией, чтобы быть понятным. Также под словом отец, бог он подразумевает причину космоса, начало всего доброго, правду, высший разум, взаимную солидарность людей, идею любви, высшую таинственную и добрую силу и т.д. Слушатели его иного языка и не могли бы усвоить.

Христос понимал, что вся природа потенциально жива, умершие люди и животные, как и всякая неорганическая материя, периодически оживают и создают никогда не умирающий живой земной мир. Также и мир будущего, все более и более совершенствующийся. Ангелы, очевидно, лучшие люди, вроде Христа или его последователей. Они всегда будут, как теперь, так и через тысячи или, тем более, - миллионы лет... Называл же Христос Ивана Ильею! Значит он смотрит на вещи гораздо проще, чем ему приписывают. Мы еще будем иметь множество поводов подтвердить эти мысли...)

Иван Купала сидел в тюрьме. Знал он, что Ирод живет с женой брата, как со своей супругой. Не нравилось это Ивану. При всякой возможности говорил он Ироду: не ладно, что ты отбил у брата жену. Супруга (Иродиада) страшно злобилась на Ивана, да и Ироду было не сладко. За это и лишился Иван свободы, хотя причину ареста выставили, наверно, другую. Собирались даже казнить его, да побаивались народа. И губернатор очень уважал Ивана за его кристальную чистоту и за самоотречение.

Был день рождения Ирода. Было пиршество. Молодая девушка, Соломия, падчерица Ирода, в танцах превзошла самое себя. Ирод и его гости были в восторге. Не знал Ирод чем и отплатить ей, - все для тебя готов сделать!

Соломия пошушукалась с матерью о том, чего бы попросить. Мать говорит ей: "Проси головы этого дерзновенного Ивана."

Дочь так и сделала: выразила желание тут же, сейчас, получить на блюде голову постника. Опечалился Ирод, - не ожидал такой просьбы, но стыдно было при множестве гостей не исполнить клятвы.

Сейчас же казнили Ивана и подали Соломии на блюде его голову. Она же отнесла ее матери...

Последователи Ивана, узнав о его казни, выпросили его тело и похоронили.

Потом люди рассказали о происшествии Иисусу. Выслушав рассказ, он задумался, сел в лодку и поплыл один в пустыню. Народ же, заметив это, пошел за ним туда же, но сухим путем.

Выходит Христос из лодки на берег и видит много народу. Почувствовав к ним жалость, он занялся исцелением бывших в толпе больных.

Между тем наступает вечер. Ученики и говорят ему: "Уже поздно. Место тут дикое, а народ голоден. Надо отпустить его. Пусть купит себе пищи..."

А Иисус возражает: "Дайте сами им что-нибудь поесть."

- У нас тут ничего нет, кроме пяти хлебцев и двух рыбок, отвечали ученики...

- Принесите хоть это, - сказал Иисус, а сам велел народу присесть на траву. Уселись... Взглянув на небо, Христос благословил поданную ему пищу, разломил ее на куски и роздал ученикам. Ученики стали передавать народу.

Ело более пяти тысяч человек. Все наелись и даже собрали 12 коробов остатков. (Может быть щедрость и пример Христа заставили раскошелиться запасливых евреев: получили пищу и те, у кого ее не было. Так, возможно, создалась легенда.)

После этого Христос просил учеников тотчас же отправиться морем домой. А сам, отпустив народ, пошел на гору, чтобы помолиться наедине.

В 3-м часу утра ученики доплыли до середины озера. Был сильный противный ветер. Лодку качало и заливало волнами... Вдруг видят ученики, что Христос идет к ним по морю. Некоторые испугались, и в ужасе вскрикнули: сочли Христа за призрак. Но Христос сказал им: "Не бойтесь! Это я..."

А Петр говорит: "Если ты, то вели мне идти к тебе по воде..."

- Иди, - ответил Иисус!.. Петр пошел, но струсил, стал тонуть и кричать: "Спасите!" Христос поддержал его и упрекнул в сомнении... Когда они уже вдвоем вошли в лодку, буря утихла. (Возможно, что Христос стоял на мели, а им показалось, что он двигается, так как двигалась лодка и было темно. На мели и волны должны ослабеть.)

Остальные, сидевшие в лодке, поклонились ему и сказали: "Видно, правда, что ты сын божий!.."

Доплыли до берега и вышли близ Генисарета. Жители окрестностей принесли к Иисусу своих больных и просили одного лишь прикосновения... Прикасавшиеся к нему выздоравливали.

Тут осмелевшие казнью Ивана приступили к Иисусу книжники и фарисеи с упреками: "Твои ученики едят, не умывши рук... Нельзя нарушать обычаи дедов..."

- А зачем вы ради этих обычаев, - возразил Иисус, - отказываете родителям в необходимом и нарушаете так божью истину: не хочется вам что-нибудь дать родителям, вы говорите: "Это дар богу", - и не даете... Это-то хорошо?.. Верно говорил про вас Исаия: "Эти люди чтут меня наружно, обманчиво, а по-существу они далеки от меня..."

Подзывает Христос народ и говорит ему: "Слушайте хорошенько: - не то унижает и пачкает человека, что входит в его уста, а то, что выходит из них..."

Но никто не понял этих его слов.