Дэвид Рид - Как спасти вашего близкого из Сторожевой Башни Страница 7

Такой подход позволит установить доверительные отношения с человеком, недавно включившимся в учебу со Свидетелями. Но он ничего не даст в случаях с теми, кто уже стал «посвященным и крещенным» или подвергся долговременной обработке. Их держат на постоянной диете, составленной из предостережений, например таких:

«Остерегайтесь тех, кто пытается выдвинуть свое собственное противоположенное мнение («Сторожевая Башня» от 15 марта 1986 года).

«Отказываетесь ли вы слушать горькую критику организации Иеговы? Отказывайтесь!» («Сторожевая Башня» от 15 мая 1984 года, стр.17)

«Как проявляется такое независимое мышление? Основной путь — это вопросы к советам, данным зримой организацией Бога» («Сторожевая Башня» от 15 января 1983 года, стр.22)

«И также как в первом веке существовала лишь одна воистину христианская организация, также и сегодня Иегова использует только одну организацию. (Ефесянам 4:4,5, от Матфея 24:45–47) Однако, некоторые приходят к заключению, что организация должна была как — то регулироваться и раньше, и они заявляют: «Это показывает, что мы должны не придавать значения нашему собственному убеждению о том, что мы верим». Это независимое мышление. Почему же оно так опасно? Такое мышление выявляет очевидное присутствие гордости» («Сторожевая Башня» от 15 января 1983 года, стр.27)

Свидетели Иеговы, убежденные в том, что инструкции Сторожевой Башни исходят от Бога, не обойдут и того, кто исповедует какую — то другую религии, они постучатся к нему в дверь, предлагая выслушать их проповедь и купить книги и журналы Сторожевой Башни. Но сами они не станут слушать того, кто проповедует свою религию, и не примут литературу от кого — то другого. Поэтому даже не просите Свидетеля Иеговы выслушать о «другой стороне медали». Он не хочет слышать о «другой стороне медали», потому что искренне уверен, что для не имеет права слушать или даже думать о том, что противоположно учению Общество. (Даже если какой — то отдельный Свидетель Иеговы на самом деле не верит этому, он повязан системой дисциплинарных правовых комитетов организации и боится, что может быть отрезан от семьи и друзей, если его <раскусят> и накажут за отклонение от предписанного курса.)

Как же вам в этом случае поделиться хоть какой — то мыслью с тем, кто так плотно окружен организацией? Возможно, самое эффективное — принять приглашение Свидетеля Иеговы на учебу, чтобы он учил вас. Если он решит, что занимается с вами как учитель с учеником, ему придется обсудить с вами вопросы, которые вы ему зададите. Он отказался бы обсуждать с вами эти вопросы, если бы считал, что вы стараетесь учить его. Далее самое важное состоит в том, чтобы задать человеку нужные вопросы. В вашем стремлении помочь этот момент может стать решающим. Допустим, вы настойчиво доказываете Свидетелю Иеговы, что Чарльз Тэйз Расселл, основатель Общества Сторожевой Башни, считал Великую Египетскую Пирамиду столь же боговдохновенной, как и Библию, что некоторые его лжепророчества были основаны на расчетах, связанных с измерениями помещений внутри Пирамиды. В таком случае, Свидетель увидит в вас противника и откажется проверить документальные доказательства того, что вы говорите. Но если вы «ученик» Свидетеля, которому необходимо ознакомиться с этой информацией и разрешить те вопросы, которые она вызывает, Свидетель почувствует, что обязан помочь вам. Таким образом, намереваясь оказать вам помощь, он получит возможность просмотреть и прочитать ваши материалы, на которые он даже не взглянул бы, если бы они использовались вами для открытого противоборства — ведь это вызов его вере!

— Многочисленные лжепророчества Общества Сторожевой Башни, выдвигавшиеся на протяжении многих лет;

Замещение старых доктрин новыми и, наоборот, возврат к старым;

Запрещение прививок и трансплантации органов, отмененное позже и некоторые другие учения, которые не находят подтверждения в Библии.

Убеждения, которые вызовут естественные сомнения в вашем сознании, могут, в свою очередь, подвести Свидетеля Иеговы к вопросу о том, действительно ли он находится в «организации Бога». Если обсуждение этих вопросов сопряжено с враждебным отношением к вере Свидетеля Иеговы, он сосредоточится на самообороне и не станет рассматривать эти вопросы. Но если обсуждение проходит спокойно, без излишних эмоций, если это просто вопросы, требующие разъяснения, то Свидетель может столкнуться с неоспоримыми и убедительными фактами, которые не сможет игнорировать.

К вопросам, которые, к сожалению, заставляют копаться в грязном белье Сторожевой Башни, можно добавить сомнения, связанные с некоторыми местами из Писания, также облачив их в форму вопросов. Фактически, вы даже можете предъявить Свидетелю Иеговы список стихов, по которым вам требуется его «помощь». Если же это невозможно, попробуйте убедить его, что хотите услышать его комментарии к этим стихам Библии. Очень важно избегать любого проявления конфронтации со Свидетелем, не бросать ему вызов, не подталкивать его, избегать всего, что может привести его к выводу об имеющемся у вас собственном понимании стихов Библии.

Можно указывать на Иоанна 20:28 и говорить: «Смотри! Апостол Фома назвал Иисуса «Господь мой и Бог мой!» Это доказывает, что Иисус был Богом». Но будет намного эффективнее, если вы вместо этого попросите Свидетеля взглянуть на данный стих и объяснить его вам. Допустим, он старательно избегает этого, тогда используйте несколько тактичных вопросов, чтобы переломить ход его мыслей. Предположим, он пытается свести значимость слов Фомы к минимуму, и говорит: «Это было простое восклицание человека, потрясенного лицезрением Иисуса, который был по — прежнему жив. Точно также ты можешь сказать: «О, мой Бог!» — когда тебя что — то сильно удивит. Фома ничего не подразумевал под этим». В этом случае можете спросить, что имел в виду Иисус, когда отвечал: «…ты поверил, потому что ты увидел Меня? Блаженны не видевшие и уверовавшие»(Иоанна 20:29). Спросите, во что же уверовал Фома? Как в его словах проявилась его вера? Если Фома использовал слова «Господь» и «Бог» как обычный возглас удивления, не было ли это богохульством, разве в таком случае Иисус не отвратился бы от него? Почему Иисус одобрил его? Что за убеждение, высказанное Фомой, принесет в будущем благословение тем, кто тоже поверит в это? Если я приду в местный Зал Царства Свидетелей Иеговы и скажу старейшинам, что принимаю Иисуса как «Господа» и «Бога» моего, одобрят ли они мою веру?

Все эти вопросы имеют двойную цель:

1) Сделать так, чтобы Свидетель Иеговы увидел, что на самом деле говорится в Библии и в каком контексте, и

Помочь ему сделать самостоятельный вывод о том, что говорит стих, вывод отличный от приготовленного, предлагаемого руководителями организации.

Ваши попытки разъяснить ему, о чем сказано в этом стихе, означают лишь то, что вы предлагаете ему другой приготовленный вывод, то есть ваш. Свидетелю Иеговы придется выбирать, с чьим выводом ему согласиться — с вашим или с тем, который дает Сторожевая Башня. Но если вы сможете умело поставить вопросы, чтобы он сам, самостоятельно пришел к верному заключению собственным умом, эффект будет намного сильнее.

Изучая пример Иисуса Христа, можно овладевать этим искусством — задавать наводящие вопросы, чтобы отвечающий сам дошел до сути, без ваших ответов. Как величайший на земле учитель всех времен, Иисус знал, как руководить своими слушателями, задавая им вопросы. Когда люди сомневались, что Ему дана власть прощать грехи, он спрашивал: «Что легче: сказать расслабленному «прощаются тебе грехи» или сказать «Встань, возьми свою постель и ходи»?» (Марк 2:9) Когда враги решили поймать Его на противоречии и спросили, платить или не платить налоги кесарю, Он показал им монету и задал вопрос: «чье это изображение? И чья это надпись?» (Марк 12:6). Столкнувшись с фарисеями, которые были возмущены тем, что Он исцелил в субботу, он спросил их: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодец, не тотчас ли вытащит его и в субботу?» (Лука 14:5) Каждый раз Его собеседники сами должны были додумываться до ответа, и этот ответ был очень сильным и неоспоримым.

Свидетели Иеговы запрограммированы только на восприятие вопросов, а не на то, чтобы изучать религию посторонних людей. Поэтому если говорить о них, то такие вопросы сами по себе являются мощным обучающим инструментом. Так получается, потому что на людей большее впечатление производят те ответы, которые подсказывает им собственный разум, а не те, которыми их кто — то кормит. Учителя начальных классов знают этот прием и используют его, обучая детей. Вы же можете применить его в отношениях со Свидетелями Иеговы. Допустим, вы настаиваете на том, что Иисус воскрес во плоти, это противоречит учению Сторожевой Башни, и вы со Свидетелем Иеговы не можете понять друг друга. Но попробуйте с тою же целью прочитать Свидетелю место из Иоанна 2:19,21: «Разрушьте храм сей Я в три дня воздвигну его. А Он говорил о храме тела своего», а затем спросuте его: «Что же, по словам Иисуса, произойдет с его телом?». Свидетель найдет верный ответ, даже если побоится произнести его вслух.