Монро Майлс - Бремя свободы (ЛП) Страница 2

Истине, которая делает нас свободными, и Его жертве, благодаря которой моя свобода стала возможной.

Слово признательности

Путешествие к истинной свободе невозможно совершить в одиночку. Все мы являемся продуктом вдохновения, критики, знаний, мудрого совета многих людей, которых нам посчастливилось встретить на своем жизненном пути. Эта рукопись стала результатом огромной работы и поддержки многих дорогих мне людей.

Я хочу поблагодарить Стивена Стренга и замечательный персонал издательства «Криейшн Хауз», кто верил в осуществление этого проекта;

Рика Неша за его настойчивость в поисках встреч со мной, несмотря на мою занятость и постоянные разъезды;

Марка Норриса за его кроткий дух и вклад в написание рукописи;

Барбару Дукас, которая оказала неоценимую помощь на последних стадиях подготовки этой работы.

Я также должен поблагодарить всех членов и руководство международного служения «Вера» на Багамах, с которыми я имел честь делиться идеями и планами относительно этой книги.

Во многом мое понимание о том, что такое истинная свобода, стало результатом вдохновенного общения с моими друзьями и коллегами из Международной Ассоциации лидеров третьего мира, которые посвятили себя делу освобождения всех людей, особенно развивающихся наций третьего мира. Спасибо вам.

И, наконец, есть люди, чья поддержка и вера в меня способствовали успеху моей работы: моя дорогая жена Руфь, мои драгоценные дети Чариса и Чайро (Майлс– младший), моя покойная мама Луиза, мой дорогой отец Матиас Монро и все те по всему миру, кого я имею честь называть своими друзьями. Спасибо вам.

Содержание

Предисловиепреподобного Флойда ФлейкаВступлениеВведение

1. Обетование истинной свободы

2. Несбывшееся обетование свободы

3. Безответственность-смертельный враг свободы

4. Как научиться распоряжаться свободой

5. Дух рабства

6. Люди пустыни

7. Хождение по пустыне со Христом8. Принцип ответственности9. Отвечая на призыв к свободе10. Как стать ответственным человеком11. Наконец, свободен!12. В поисках личной свободы.

Предисловие

Доктор Майлс Монро провел настоящее научное исследование, чтобы внести ясность в понятие «свобода», которое часто используется и понимается неверно. Он утверждает, что свобода предполагает высокое чувство ответственности. Автор подчеркивает его возвышенное благородное значение, сравнивая с довольно свободным использованием многими этого термина.

Д-р Монро отвечает на многие острые вопросы, касающиеся свободы в век технического прогресса и электронной торговли, развивающейся со скоростью летящего метеорита. С одной стороны, такое развитие освободило человеческое общество от необходимости следовать старым образцам управления. Однако, в процессе этого развития многие оказались рабами системы, способной подавить творческие и интеллектуальные способности человека. Автор данной книги помогает нам увидеть, что истинная свобода всегда имеет цену.

Поскольку для Майлса Монро свобода является центральной темой и основной ценностью христианства, он призывает нас стремиться к ее достижению, не изменяя своим моральным и духовным ценностям, проявляя мудрость и характер. В итоге, ему удается внедрить в наше сознание основную мысль: путь от рабства к свободе хотя и труден, но необходим. Отправляясь в это нелегкое путешествие, мы не должны отказываться от принципов, привычек и обычаев, которые помогут нам жить истинно свободной жизнью. Прежде всего, имеется в виду духовная истина о том, что «те, кого освободил Господь, свободны по-настоящему».

— ПРЕПОДОБНЫЙ Флойд ФЛЕЙК, ПАСТОР, ЧЛЕН

американского конгресса, в отставке

Вступление

Для сегодняшнего Запада свобода представляет главную цель и высшую ценность. Это факт, который никто не может отрицать. Свобода является темой многочисленных научных исследований и горячих дискуссий ученых и философов. Это слово — неотъемлемая часть лексикона каждого политика, «евангелие» современной экономической системы свободного предпринимательства и основа всей нашей культурной деятельности. Для многих свобода — единственная ценность, ради которой, судя по их словам и действиям, они готовы пойти даже на смерть. В период Холодной войны западные лидеры разделили весь мир на два лагеря — свободный мир и несвободный мир — и были готовы начать ядерную войну при малейшей угрозе посягательства на этот святой идеал.

Многие годы я путешествовал по миру, выступая на конференциях и семинарах, читая лекции в университетах, консультируя правительства, помогая прихожанам своим пасторским советом, обучая персонал многих организаций мотивационным принципам. Где бы я ни был — в Африке, Южной Америке, Азии, Северной Америке или в странах Карибского региона, — я с удивлением отмечал для себя, что люди везде одинаковы. Начиная от самой бедной бразильской деревушки и заканчивая фешенебельным аристократическим клубом в центре Европы, человеческое сердце с томлением желает одного: иметь возможность осуществить свои мечты и желания. Даже у бедняка есть мечта. Всеми людьми руководит одно и то же желание — быть свободными в достижении видения и мечты своей жизни.

Тем не менее, для большинства из более шести миллиардов человек, населяющих планету, эта мечта закончится полным крахом. Это произойдет не потому, что у них недостаточно желания или готовности бороться за претворение этой мечты в жизнь, а потому, что искусственно созданные препятствия и самоограничения будут всячески мешать ее осуществлению, не давая этим людям раскрыть и полностью высвободить свой потенциал. Создатель наделил человеческий дух потребностью быть свободным в стремлении к цели и полноте жизни, которая возможна только при максимальном использовании своего творческого потенциала. Свобода — это устремление человеческого духа.

К сожалению, слово свобода используется так же часто, как и слово любовь, и давно стало обыденным. Имея смутное понятие об истинном смысле этого слова, многие называют свободой то, что, по сути, является их извращенным желанием жить, игнорируя все законы, не желая нести ответственность за свои поступки. Громкое требование свободы гулким эхом разносится по залам истории, свидетельствующей о том, как отдельные личности, целые поколения, народы и даже нации стремились сбросить с себя то, что они считали узами рабства. В анналах истории мы можем найти много примеров жестокой борьбы за обладание этим призрачным качеством. Цена, которую люди с готовностью платили за свободу, свидетельствует о ее значимости для человеческого опыта. Миллионам суждено было погибнуть в пламени войн, гражданских волнений, восстаний и бунтов. Желание быть свободным забрало больше человеческих жизней, чем любая другая страсть. Французская революция родилась из непреодолимого стремления людей сбросить с себя ненавистный гнет монархии. Из этой же искры возгорелось пламя русской революции. Надежда обрести свободу стала основной движущей силой, которая привела к отделению бывшей британской колонии и образованию Республики Соединенных Штатов. Борьбе за свободу своего народа от колониального ига, за право самим решать свою судьбу посвятил свою жизнь Махатма Ганди, выдающийся деятель Индии. Великое движение за гражданские права, вдохновенным лидером которого стал Мартин Лютер Кинг-младший, так же родилось из желания человека быть свободным.

Борьба за личную и национальную свободу продолжается даже сейчас, когда человечество вступило в двадцать первый век. Несмотря на многовековую историю борьбы человечества зй право жить свободным, большая его часть все еще находится в узах рабства, которое стремится задушить не только личную, но и общенациональную мечту об истинной свободе. Хиппи шестидесятых изобрели свой собственный тип свободы, которая, в конечном счете, сделала их заложниками наркотиков и рабами материализма. Эти дети американского экономического подъема произвели поколение себе подобных, которые окончательно запутались в еще более изощренной дьявольской паутине наркозависимости, способной вытравить жизнь из самого стремления к жизни.

Мы вступаем в век компьютерной технологии с ее обещаниями большей свободы коммуникаций, информационного прогресса, более высокой продуктивности труда и путешествий в интернетовской системе со сверхкосмической скоростью. В результате такого взрыва технического прогресса технократ двадцать первого столетия может оказаться безнадежно затерянным в безбрежном океане информации. О, желаю быть свободным!