Виктория Бегунова - Вопросы по йоге Страница 18

Йога дает упражнения, чтобы вы в меньшей степени зависели от своего тела. Действительно, некоторые йоги показывают чудеса владения своим телом или своими эмоциями. Этим самым вы расширяете свою свободу, свое всемогущество. Так вот, конечную цель в этом смысле можно характеризовать, как обретение абсолютной свободы. А вот нет просто больше в жизни факторов, вас ограничивающих, нет и все.

Вот это конечная цель йоги. А какие факторы нас ограничивают? Ну, давайте, еще раз, начнем с бытовухи. Вот вам на работу ходить нужно. Не будете ходить на работу, скоро без денег останетесь, что тогда кушать будете? Вам станет плохо. Фактор? Фактор.

Т.е. с другой же стороны, что работу можно так выстроить, что каждый день на вашей работе будет наоборот раскрывать вашу свободу. И так во всех отношениях вплоть до фактора смерти.

Вот мы так живем энное количество лет, а потом хочешь не хочешь, статистика умирать. Йога утверждает, что можно и этот фактор преодолеть. Другое дело, что нужно ли это делать, т.к. другие философские вопросы в связи с этим возникают.

Но все равно, опять же, в отношении всякого рода зависимости. Ходят-бродят по Индии обкурившиеся какой-то местной травки «йоги». Да никакие они не йоги, они зависят от этой дури. А каждый йог любое экстатическое состояние должен вырабатывать просто усилием своей воли. Поэтому, дурь не нужна в принципе, и т.д., и т.п.

Эта концепция свободы может характеризовать конечную цель. Но, опять же, конечная цель невыразима, она выше, чем даже понятие свободы.

Еще вопросы, кто не задавал?

- (Соня, вольный слушатель) Вы сказали, что конечная цель – это познание своего высшего Я. А познание кем?

Познание как раз в том-то и заключается, что самопознание. Наше высшее Я находится в изначальном неведении относительно самого себя. Т.е. в потенциале мы обладаем способностью самих себя познать. И, фактически, вся эволюция – это постепенное расширение этого самопознания. И получается, что (как бы) непосредственно все йоги постепенно и позволяют нашему Я, которое всезнающее, но в потенциале, воспользоваться этим потенциалом.

Тут же возникает вопрос: а почему так случилось, что нам приходится с боем отвоевывать то, что в нас уже и так есть? Ответ, опять же, сводится к понятию «свободы». Если бы мы были созданы, что называется, по образу и подобию Абсолюта, но уже с предустановленным знанием, в том числе, и знанием того, кем мы являемся на самом деле, это косвенно было бы лишением нас свободы. Свобода – это понятие всеобъемлющее, свобода даже в неведении. У каждого нашего Я есть абсолютная свобода без предустановленного знания.

И поэтому, если бы этого не было, если бы Абсолют нас создал и тут же, скажем, создал знающими свой собственный потенциал, то этим бы самым он предустановил нам это знание.

А это лишает понятие свободы. За нас бы уже тогда все решили. А вдруг я бы хотел мучиться в долгих эволюционных страданиях. Свободен? Свободен. Имею право мучиться? Имею право мучится, а мне не дают это священное право мучится. Понимаете, это понятие свободы.

И, к слову сказать, сейчас очень много ходят-бродят (на Западе, конечно, у нас поменьше, хотя тоже стали встречаться) всякие гуру от йоги. Они примерно одну и ту же песнь заводят: «Ребята, вы уже свободные. Делать ничего не нужно. Хатха йогой заниматься не нужно. Пранаяма йогой, визуализациями заниматься не надо. Вы уже свободные, нужно радоваться, веселиться, прыгать. На работу тоже не надо ходить. Денег нет, значит, займи. Не знаешь, как будешь отдавать – уйди в бега».

Т.е. работать над собой не нужно, все и так, как если ты свободен, то все уже. Это очень опасные индивиды, не попадитесь. Давайте плясать, веселиться, радоваться. Иногда, правда, это срабатывает. Человек попляшет, попляшет, и до него начинает доходить, что он свободен. Но ведь множество других людей понимают это буквально. И им бы эти пять лет работать над собой, а он эти пять лет плясал. Ему бы пять лет Хатха йогой заниматься, что бы хоть как-то тело в порядок привести. А зачем? Ему эти лжегуру сказали, что он уже свободен. Понимаете, это очень вещи опасные, эти лжепророки, которые ходят-бродят и говорят: «Делать ничего не нужно. Какая Хатха йога? Вы уже свободны, забудьте, все отдыхают». Это очень опасное.

Пример с альпинистом

Другой пример с альпинистом. Есть альпинисты, он бедолага, отпуск месяц в году, как ишак на себя навьючит это снаряжение, ползет по каким-то там (прошу прощения) буеракам всем, скалам, холодно, опасность, спит там иногда в положении на узкой площадке. Заползет на эту Джомолунгму или куда он там полез, и такая эйфория у него наступает, что он подсаживается. Знаете, «лучше гор могут быть только горы, на которых ты еще не бывал». Сползает вниз, и уже без этого жить не может. Хотя, казалось бы, что произошло, как ишак карабкался туда?

А вот в процессе какого-то преодоления и раскрывается потенциал внутренней свободы. И вот он залез этот альпинист на макушку этой горы, и у него, действительно, пришло самоосознание своего величия, своего Я. И отсюда эта эйфория ничем не выразимая. Хотя, формально, никакой дури он не пил, ничего не курил, не нюхал. А, наоборот, работал в поте лица. И это что-то неуловимое как раз то, что называется «садхана» (работа над собой), а не замена воображаемого действительным.

Есть такие вещи, они уходят в саму основу нашего мира, трудно их выразить. И поэтому говорится в йоге, что только лишь тройным действием ичхи, крийи и джнаны (по-другому, волей, знанием и действием) только все эти три приводят к тому, что мы начинаем осознавать нашу внутреннюю свободу, которая и так у нас есть. Понимаете, друзья, какой парадокс.

Поэтому, нужна и Хатха йога, и Крийя йога, и все остальные йоги нужны, и песни, и пляски (как этот лжегуру говорил). Но только песни и пляски после того, как ты поработал над собой, как папа Карло (прошу прощения). А если ты только пляшешь и говоришь «Какой я свободный», но ничего над собой не делаешь, ты в опасной иллюзии.

Знаете, последний шаг в пропасть всегда большая неожиданность. Такой человек тоже по жизни радуется, радуется, а потом

«попрыгунья стрекоза

лето красное пропела,

оглянуться не успела,

как зима глядит в глаза».

Точно также эти люди всю жизнь пляшут, кричат, какие они свободные, а потом становятся старыми немощными, приходят болезни и страдания, и чего-то не видно их радости поросячьей в молодости.

Еще вопросы?

- (Елена, вольный слушатель) У меня вопрос на стыке йоги Влюбленности и йоги Визуализации. Как Вы говорили, когда приходит высшая влюбленность, это прямой путь увидеть высшее Я другого влюбленного, в кого влюблен, то же самое Абсолюта.

Но если высшее Я и Абсолют (что называется) вещи трудно познаваемые, то что тогда видит влюбленный: высшее Я или свое представление о высшем Я другого, т.е. в некотором смысле визуализация?

Это достаточно сложная концепция йоги Влюбленности, кого же мы видим, когда влюбляемся. Т.е. есть несколько кандидатур. Юноша, о котором мы говорили, в выпускном классе школы влюбился в свою одноклассницу. Не видел, не видел, не замечал, и тут влюбился. Кого же он в ней видит?

Вырисовываются три кандидатуры. Первое, он увидел высшее Я самой девушки. Вторая кандидатура – он увидел самого Абсолюта в форме девушки. Он начал светить через девушку, сам Абсолют. Третья кандидатура – юноша увидел отражение своего собственного Я в девушке, как в зеркале.

В принципе, каждая из постановок вопроса имеет право на существование. Но, по сути дела, происходит что-то другое, что-то невербальное и невыразимое, что можно одновременно рассматривать, как первое, как второе и как третье.

Еще раз, я хочу напомнить вам такие йоги, как йоги Триады, йоги Шри Видьи, они очень хитро сделаны. Они оперируют с вещами, которые мы выразить не можем. Но оперируют при помощи упражнений, которые вполне осязаемые и понимаемые.

Мой любимый пример это для тех из вас, кто все-таки изучал высшую математику. В свое время даже в школе изучали дифференциально-интегральное исчисление. Вводится понятие «бесконечность».

Так вот, что такое бесконечность, мы не знаем. Что такое влюбленность или кого юноша видит в этой девушке, мы не знаем. Но мы можем выработать такую стратегию поведения, дабы приблизиться к этому. Точно также, как в высшей математике, мы не знаем, что такое бесконечность. Но мы можем делать такие операции, что, не понимая, что такое бесконечность, получать вполне конкретный результат в виде тех или иных формул.

Или вот мой любимый пример. Возьмите листик бумажки. Точнее, возьмите два листика бумажки. Один листик бумажки порежьте пополам, положите. Потом возьмите этот листик бумажки, сложите и разрежьте пополам. Т.е. более не путано. Давайте, даже не с листиком бумажки, а с пирогом.