Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) Страница 22

И мы не можем разделить, потому что мы не можем Сашу растащить на сознание и энергию – это условное деление, он выше, чем сознание и энергия, он – Запредельное Я. Но мне надо как-то к этому Запредельному Я обращаться. Если я просто скажу: «Запредельное Я», он и не поймет, что я к нему обращался. А я говорю «Саша», и он понимает, ведь это его имя. И вот это Запредельное Я ассоциирует себя с этим именем, и через это имя начинает проявлять силу Запредельного Я. В этом величайшая сила имени. Это мантры имен, одни из самых могущественных мантр и одни из самых непонятных.

Так вот, чтобы перевести любой текст, надо разбить его на три составляющие: мантры энергии, мантры сознания и мантры имен. А затем перевести на другой язык. С мантрами сознания все просто – излагаешь ту же концепцию, но другими словами, на другом языке. По-русски это звучит «Я есть Вася», а по-английски «I am Vasja». Что касается мантр энергии, биджа-мантр, они переносятся без изменений. Написано «Хрим», вот «Хрим» и должно фигурировать, написано «Пхат», вот «Пхат» и должно фигурировать. Хотя бывают такие моменты, вот в чем сложность, что мантры сознания, они как бы содержат слова, которые в то же время являются биджа-мантрами, поэтому доносится смысл, но используются эти биджа-мантры. Это одно из сопряжений, следующий этап. И, наконец, мантры имен. С ними вроде бы попроще, но и с ними напороли. Вот, допустим, сказано «Трехглазый». Так вот надо и переводить, как «Трехглазый». А не как «Шива», хотя имеется в виду Шива.

Даже европейцам понятно, кто такой Шива. А вот кто такой «Трехглазый», не зная традиции, непонятно. Но и не упомянуть этого имени мы не можем. Шива - обладатель многих свойств, одно из которых «Трехглазый». Вот я говорю: «Ира». Ира - обладательница многих ценных качеств. Но я говорю: «Прекрасная Ира» или «Прекраснейшая» и еще какие-нибудь эпитеты, и слово «Ира» на самом деле включает и это также, но здесь я упираю на определенный аспект. Почему я на этот аспект упираю? Потому, что я хочу, чтобы он проявился. Это как есть лекарство в медицине общеукрепляющее, а есть лекарство для той или иной болезни. Конечно, если вы будете пить общеукрепляющее лекарство, то вы будете лечить и свою болезнь определенную.

Но вам-то лучше, если есть такая возможность, лечить непосредственно болезнь, и выбирать то лекарство, которое непосредственно дает результат, поскольку вы этим экономите время. Вы можете сказать вообще слово «Ом». Если все мантры произошли от слова «Ом», зачем нам нужно бесконечное количество других мантр? Зачем, если у нас есть просто «Ом». Да повторяй себе «Ом» с утра до ночи. Более того, в традициях нашей школы и более эзотерических толков, связанных с Тантрой, там есть слово «Хрим», которое там примерно то же самое, что «Ом» для всех остальных. Это с одной стороны определенный спектр проявления.

Так вот, любой текст разбивается на три эти части. А потом переводится на другой язык или не переводится, и оставляется без изменений. Потом составляется, а затем идет дальнейшая притирка текста. Для чего я вам всю эту преамбулу всю рассказал? Для того, что даже я этот текст перевел еще раз, и есть небольшие изменения. Это более поздний вариант, и где-то лучше именно этот вариант. Так что вы не пугайтесь, если я потом вам дам еще один вариант «Ананда Лахари». Можно просто собрать все необходимые ингредиенты, это одно. А можно эти необходимые ингредиенты так красиво, даже в стихах преподнести, и ничего не теряется, разницы нет. Но более закончено и завершено, и ближе к оригиналу. Поэтому здесь столь сложный текст.

Теперь непосредственно об этом высочайшем тексте. Итак, Богиня Шри. Запредельная, прекрасная. Образ шестнадцатилетней, юной, безумно влюбленной девушки, которая страстно стремится к своему любимому Шиве, который находится в макушке головы, в Сахасраре. И, фактически, все пробуждение Кундалини, это и есть стремление этой девушки навстречу своей половине, навстречу своему любимому. И она в этом порыве начинает стремиться к своему любимому и это то, что называется пробуждение и поднятие Кундалини. Таким страшным, мрачным по своей энергетической насыщенности таким мощным уровнем. Пробуждение и подъем Кундалини. Что же при этом происходит?

Происходит следующая вещь. У вас полностью растворяется вся тонкая структура причинного тела, полностью растворяется вся структура тонкого тела, и у вас значительные изменения происходят на уровне физического тела. Это такая раскаленная, расплавленная, как магма, вырвавшаяся из недр земли, и поднимающаяся все выше и выше по позвоночнику. И, в первую очередь, она растворяет саму Землю, которая ее содержала. Знаете, как вулкан, все больше и больше разгораясь, растворяет и жерло, и кратер и все на свете. И больше не остается этого острова, на котором был вулкан. Не остается больше сущности субстанции земли. Со всеми качествами, которые присущи этой субстанции, и со всеми эмоциями, которые присущи этому центру, этой чакре Муладхаре.

В этой чакре, в этом лотосе, где, согласно Тантрам, четыре лепестка, и соответствующие эмоции довлеют над человеком, когда энергия заставляет эту чакру вибрировать, работать. И вот она растворяется, и все качества, которые испытывал человек, начинают также растворяться с растворением этого центра. На это все смотрят с двух позиций: это юная влюбленная девушка, но которая, знаете, как шестнадцатилетняя юная девушка обладает в потенциале зрелой женской энергией. Очень сильной, такой, как волна, которая сметает все на своем пути. Шакти, цунами, как мощная волна энергии женской. Сметает все на своем пути. Так вот, и там она все центры начинает растворять. Потом выше, выше, выше, выше.

Сначала устремляется вверх юная, влюбленная, но эта юная влюбленная суть нашей человеческой жизни. Вот почему Йога Влюбленности. Есть шестнадцатилетняя прекрасная принцесса, вокруг которой ее слуги, ее охрана и так далее. А в дальнейшем - вся армия, все жители страны, которые вокруг нее живут. Более того, все животные, в общем все-все. И вот если она уходит, то все стремятся за ней. А это уже такая мощная лавина энергии всерастворяющая.

И вот она уже поднимается до следующего уровня – Принципа Воды. И он так же растворяется. И пока она там, пока принцесса в этом центре, он проявляет себя максимально, на все сто процентов. Как лампочка иной раз светит – электричество добавляют, и лампочка светит все ярче, ярче, ярче, потом - бах! – и перегорела! Примерно то же самое с нашими центрами. Как только туда вступает энергия Кундалини, этот центр начинает работать все активнее и активнее. Мы можем даже его до этого не чувствовать, а теперь от активно, активно, активно, до предела. И потом - бах! – перегорел, растворился, не осталось ничего!

И так выше, выше, выше. Фактически, когда она сливается в любовном экстазе со своим любимым в Сахасраре, то про человека нельзя сказать, что он живой в обычном смысле этого слова. И он по ту сторону жизни и смерти. Это даже не смерть. Внешне, как правило, люди, выпадавшие в Самадхи, в этот экстаз, они могли сидеть, лежать, холодные, как труп. И скорее всего, врач бы постановил бы смерть, нежели жизнь. Потому что все тонкие структуры, все растворено.

Вопрос: «А почему же тогда человек еще живет и возвращается потом в жизнь?» А вот тут и ответ на этот вопрос: «Потоками нектара, стекающего с твоих ног…». Шива и Шакти, Шри и Шива, вот эти двое вечных влюбленных, находясь в Сахасраре, на ложе, помним предыдущий стих, поддерживаемом четырьмя Шивами, во влюбленном союзе. И от их союза рождается этот нектар, эликсир, который стекает с макушки головы, сверху и течет вниз по этой выжженной пустой оболочке. И этим самым йогин продолжает быть в состоянии жизни. Потому что без этого он бы умер, тело бы развалилось. А так как его это пусто, как скорлупка ореха, тело, оно обильно орошается этими нектарами любовного соединения Шивы и Шакти, то жизнь физического тела продолжается.

И здесь так же сказано: «…через энергию произнесения священных текстов…». Есть много разных интерпретаций этого выражения, но одно из них следующее: что произнесение священных текстов равносильно произнесению могущественных мантр. Произнесение вслух текста «Ананда Лахари» произведет на месте ДК Октябрь величайший центр духовности, об этом говорят в древности. Озвучивание. Вот мы сейчас здесь читаем, озвучиваем и разбираем, а на самом деле происходит высочайшая работа по созданию благоприятного места, места силы, если угодно, для всего города Москвы. Более того, даже для всего земного шара. Об этом говорят древние источники. А для того, кто произносит, он как бы пропитывает священным текстом свой организм, и организм не склонен разрушаться.

Так вот, через энергию произношения священных текстов, которая «воссоздаёт шесть чакр, растворённых, Ты, о Дэви, шла в Сахасрару», когда Она шла вверх, Она растворила все Чакры, растворила все, а вот теперь, благодаря тому, что перед этим прочитаны тексты, и благодаря этому стекающему нектару, эти шесть Чакр начинают восстанавливаться обратно. Опять. Можно расплавить что-то, а потом отлить в новой форме. Вот представьте, у вас была золотая звезда. Но золото было плохой пробы, с грязью. И что вы сделали? Вы взяли его, расплавили и удалили примеси. А потом, этим новым очищенным золотом, 999-ой или по идее там 100% пробы, вы опять выливаете точно такую же звезду, но уже абсолютно чистую. Отливаете опять из энергии Кундалини. Но вот эта форма сохранилась, во что отливать, благодаря «Потоками нектара, стекающего с твоих ног», и благодаря произношению священных текстов. Если бы этого не было, то вполне возможно, что при подъеме Кундалини разрушила бы все матрицы, и человек бы просто умер, но достиг бы очень многого всего. То есть он бы рад бы опять вернуться, но не во что – форма, по которой можно отливать звезду, потеряна, хотя золото есть.