Виктория Бегунова - Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта Страница 23

Вот реальный пример. Молодая девушка приходит изучать йогу. Хорошая, замечательная, только не уверенная в себе, со всеми комплексами неполноценности, ревности, зависти и так далее. Изучает йогу визуализаций, и понимает, что то, кем она себя считала, вещь случайная. Начинает практиковать визуализацию образа тантрической богини. На самом деле эта визуализация вполне конкретна: видеть себя полногрудой девицей в рассвете сил, с третьим глазом, с четками в одной руке, в другой еще что-то, конкретика предельная. Этот новый образ начинает вымещать старый образ. Сначала, только в момент медитаций. Потом она к нему привыкает. Потом эти два образа начинают бороться. Потом новый образ полностью вытесняет старый. И была маленькая серая мышка, а превратилась в йогиню, учительницу йоги, в ту, которая потом воспитала еще достаточное количество йогов и йогинь. Почему? Потому, что одно представление было заменено другим представлением, и корни практик уходят куда? В Джнана йогу.

И с другой стороны, имеется огромное количество техник, психотехник, психотренингов. Вы туда приходите, и вам говорят: «Сейчас мы вас научим жить, зарабатывать деньги, быть успешными в семье, в жизни». Миллион таких тренингов. Все пришли они с запада. Действительно, иногда результаты впечатляющие. Вот только одна беда - недолгосрочные! Пошел человек на тренинг, его накачали, он уверился в себе, как шарик его надули. Полный энергии все изменил в своей жизни, а потом со временем сдулся и опять превратился в того кем и был. Старый образ опять вернулся. Почему? Потому, что если случайным образом приходит извне новый образ, то на чем он основан? Он основан на словах инструктора. Типа, Вася, я вижу в тебе бизнесмена!

Вася поверил в слова инструктора. До тех пор, пока он верит в слова инструктора, эта уверенность остается. Пока он рядом с инструктором, уверенность остается. Но это не его уверенность, это подмена чужого видения, а своей собственной уверенности нет. Но только лишь он оказался в реальной жизни, где Васе тумаков надавали и хоп, он уже перестал верить в себя и все эти чудо психотехники куда-то слетели с него. Для того чтобы эта новая галлюцинация, этот новый образ был устойчив, вы должны опереться на что-то более незыблемое, а это более незыблемое в первую очередь, в чистом виде ваша Энергия и Сознание. Это такой промежуточный слой, на который можно опереться. А еще глубже, это ваше высшее «Я». Но так как мы с вами не можем опереться на наше высшее «Я» в полной мере, потому, что мы его пока не в полном объеме осознали, то мы начинаем опираться на более близкие проявления - формы Энергии и Сознания, которые ближе к нашему «Я».

А как их найти в себе, как определить?

А определяются они именно тем методом, о котором мы с вами говорили - познанием себя. То есть, вы понимаете, что вот этот слой изменчив, вы убираете шелуху, находите более глубокое ядро самоощущения. С течением жизни вы опять находите еще более глубокое ядро самоощущения. Это еще не «Я», но уже проявление вашей Энергии и Сознания в более чистом, незатронутом виде. Так вот, чем глубже вы обопретесь на более глубокие проявления Энергии и Сознания, тем устойчивее будет в дальнейшем, то, что «налипнет». А налепливайте на себя какой угодно образ. Не нравятся вам черты вашего характера, поменяйте. Все можно изменить. Тяжелее конечно с фигурой, но только лишь по одной причине, эти механизмы инертны. Как бы, вы представляете собой нечто тонкое, и требуется время, когда грубое обрастет. Такая аналогия: у вас было большое здание, оно было нарисовано согласно эскизу архитектора, и согласно этому чертежу вам построили здание и оно вам не нравиться. Большое, неудобное. Вы решили его перестроить.

С чего начинается перестройка? Нужно ломать. Ты сломал часть стены, дом стал поменьше, вроде стал поменьше, но друзья, чертеж-то никто не поменял. Пришли рабочие, достроили стену, и все стало как прежде. То есть, пока внутренний чертеж не переделан, внешнее будет сопротивляться очень сильно. Но даже если внутренний чертеж переделан, приходят рабочие, здание такое, а нарисовано так. И начинается работа, пока соберут бригаду, пока вынесут мусор, пока нужное завезут, построят, ситуация может продлиться до следующей жизни. На самом деле, перестраивается все, но на последней стадии воплощения в грубую материю, все идет медленнее. Другой разговор, стоит ли перестраивать себя? Йога в этом отношение очень рациональна, она говорит - да, ты хочешь в себе что-то изменить, тебе что-то в себе не нравиться. А ты уверен, что это что-то действительно такое, от чего тебе нужно избавляться? Если оно кому-то не нравиться, это не твои проблемы. Если кому-то другому не нравятся какие-то черты характера или фигура, это его проблемы, не твои. Спроси себя, а может быть то, что ты сейчас имеешь уже совершенно для той задачи, которую ты испытываешь в жизни? Прежде чем так радикально все перекраивать, сядь и подумай, а может и так все сбалансировано и так все идеально.

Но, строго говоря, если не нравиться, все можно изменить. И начинается все именно с внутреннего представления о самом себе. Эти все психотехники… Особенно в этих женских журналах, любят писать, что если у вас появились морщины, сядьте перед зеркалом, посмотрите на себя и представляйте себя молодой девушкой, делайте так три месяца и будет вам счастье. Друзья, если бы все так было просто! Как-то не состыковывается. Потому, что бесполезно давать такие установки, если вы сами не поднялись на уровень более глубокий, чем то, что вы пытаетесь изменить. Прежде чем что-то менять, вы должны из этого чего-то выйти, а только потом менять. Иначе, как Барон Мюнхгаузен будете себя за волосы из болота тащить.

Для чего я даю эти конкретные примеры?

Эти примеры я даю лишь для одной цели, чтобы показать, что разделы Джнана йоги описывают действительно йогические психотехники, как изменить фигуру, изменить характер и так далее. Но основа у этого всего предельно логичная. Те техники, которые даются в йоге выглядят порой не логично, но если это истинная йога, то там все логично. Логика, переходящая в сверхлогику.

Что говорит нам Джнана йога?

И так, Джнана йога говорит нам следующее, что «Я» каждого из нас и «Я» Абсолюта, тождественны. Нет никакой разницы между вами и Абсолютом. Все знания, все могущество, все, что только возможно представить, и так размещено в вас, внутри вашего «Я». И наконец, следующее интересное положение, что вам ничего не надо приобретать, вам надо только открывать. Ко мне приходит человек и говорит, что он хочет приобрести сверхспособность, которая в йоге описана там-то и там-то. Не правильная постановка фразы! Правильная фраза – хочу воспользоваться тем, что во мне уже заложено. Кажется, какая разница, приобретать или открывать? С другой стороны, если вы этого не понимаете, то вы не сможете воспользоваться арсеналом, имеющимся в других йогах, потому, что человек, который думает, что в нем чего-то нет, он начинает искать это вовне, чтобы привнести в себя. А это заведомо тупиковый вариант. Вы потратите время и силы и ничего не достигнете. А вот открывать то, что есть, это очень продуктивный, перспективный метод. И можно годы жизни потратить, пытаясь привнести в себя что-то, чего нет снаружи. Пример – человек ищет счастье, ищет влюбленности. Да не найдет он ее никогда извне, она есть внутри. Ее можно открыть, а не привнести. Это уже правда, другие йоги, такие как йога Влюбленности.

Таким образом, вся практика сводится к тому, чтобы осознать свое высшее «Я», потому что наше высшее «Я» тождественно высшему «Я» Абсолюта. А как только мы осознаем высшее «Я», нам открываются все способности, все возможности, которые только есть у Абсолюта. Это не вопрос привнесения, это вопрос открытия.

А теперь, практическая сторона.

А что делать?

Ответ сводится к очень простому заявлению Джнана йоги, преодолению неведения, преодолению Майи. А в нашем конкретном случае, это преодоление заблуждения в отношение того, кем мы с вами являемся. Каждый из вас является Абсолютом. Тот факт, что вы это не осознаете прямо сейчас, говорит о том, что вы, как в клубах дыма, находитесь в неведении. Вам надо рассеять эти клубы дыма и все! И в том момент, как только они рассеются, вы достигнете самой высшей точки в йоге.

Что ощущает йогин, достигнув высшей точки в йоге? Как это выражается физиологически?

По-разному. Как правило, как состояние высочайшего экстаза. Вдруг, человек начинает понимать, кто он есть на самом деле и прямо пропорционально степени этого осознания, происходят самые разные, чисто физические трансформации. Иногда человек выпрямляется, глаза открываются, они перестают реагировать на свет, он заливается слезами радости, счастья, мурашки по коже, его начинает трясти, он понимает, что он часть Вселенной. Он начинает понимать, что все, что было до этого, полнейший бред. Это высшее экстатическое состояние. Это то, возвращаясь из чего, человек полностью меняется. До того, как он вошел в это состояние и после того, как он вышел, это два разных человека. У нас есть наш разум, у нас есть наше представление о самом себе, оно не правильное. Наш разум пока еще не отточен, он что-то более четко представляет, а какая-то часть его спит. Наша задача пробудить весь разум.