Язык любви - Пётр Дынов Страница 27

Одна из говорящих картин — человек. Всё, что соделал Бог, живёт. Всё, что вышло из руки Бога, бессмертно. Всё, что вышло из человеческой руки, смертно, и когда мы говорим, что человек умирает, мы понимаем, что в нём умирает только то, что не Божественно. Кто-то умер, и люди говорят, что с ним покончено. Почему? Потому что его не видят. Воистину, когда человек не видит вещи, он спотыкается, но если видит их, не спотыкается. Тогда что вы скажете о Любви? Ведь и Любовь невидима, однако вы говорите, что тот или иной человек вас любит. Значит, каким-то способом вы узнаёте, что кто-то любит вас. Чтобы узнать, что кто-то любит вас, вы прежде должны видеть его любовь; затем вам необходимо услышать, что он вас любит; и, наконец, вам нужно воспринять благоухание, исходящее от него. Эти видение, слышание и восприятие — процессы внутренние, а не внешние. От того, кто любит, исходит особое благоухание, какое есть у ароматных цветов и плодов. Понюхав плод, ты его вкушаешь. Так поступаете вы и с тем, кого вы любите: своими органами чувств вы узнаёте его качества.

Чему обязан аромат плодов? Красивым мыслям, которые работают в самих плодах. Красивые же мысли — результат деятельности разумных существ, заботящихся о развитии плодов. Когда вы едите плоды, разумные существа вас изучают, узнают, насколько вы познали Божии пути. Верите вы в это или нет, это другой вопрос. И не веря, вы пользуетесь плодами как лечебными средствами. К примеру, черешня, персик таят в себе лечебные свойства. Черешни рекомендуются от малокровия и неврастении. Весной, когда есть черешни, вы можете их есть, сколько хотите, но с любовью, притом черешни должны быть с дерева, посаженного и поливаемого с любовью. Чтобы пользоваться плодами черешни, она должна быть выращена добрым человеком. Если вы едите плоды такой черешни, положение вашей нервной системы улучшится.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Зачем нужно человеку пребывать в Боге? Чтобы исполнились его желания; если он не пребывает в Боге, его желания не исполняются. Когда царь приказывает сделать некое добро, его приказание сразу исполняется. Если бедный человек отдаст такой же приказ, его голоса не слышно. Так что если хотите, чтоб и ваше слово было слышно, пребывайте в Господе; если же не пребываете в Нём, ваше слово никогда не будет принято. Христос говорит: «Если пребудете во Мне, то чего попросите у Отца моего, будет вам».

Сейчас я желаю всем вам, находящимся здесь, пребывать в Боге. Если вы пребываете в Боге, то и камням сим повелите двинуться, они вас послушают. Возможно ли это? Для Бога всё возможно. Вы готовы верить, но лишь после того, как увидите что-то ставшим; пока же оно не произошло, вы не верите. Когда пароход только отправляется, вы уже верите; однако если он тронулся в путь, то, верите вы или не верите, он идёт своим путём. Вы скажете, что камни на горе разбросаны; это разбросанность с виду; в сущности, все вещи в Природе расположены и расставлены по особым законам, придающим внешнюю красоту. Меньшинство видит и понимает эту красоту. Например, вы говорите о каком-нибудь человеке, что он красив, добр, умён. Вы видите это, но не видите его недостатков: он красив, но неразумен, нетерпелив; он наблюдателен, хорошо одет, но не ценит своей одежды, не радуется ей: он одевается для людей, а не для себя. Ещё лучше человеку одеваться для Господа, всегда быть готовым явиться пред Его лицом, показать своё сердце и ум, дабы видел Господь, как жил человек.

Каких ошибок и слабостей ни видит в человеке Бог, Он молчит, никого не судит — Бог Долготерпелив и Благосклонен. И при этом человек осмеливается жаловаться на людей, что они плохие, несправедливые. А будучи человеком, не таков ли он сам? Плох человек, но когда не пребывает в Боге, когда не служит Ему в Духе и Истине — тогда он не использует Божиих благ разумно. Человек плох ещё и потому, что не употребляет свои ум, сердце, волю, душу и дух так, как следует. Вы думаете, что при таком положении может произойти всё то, чего вы желаете? Плохое, имеющееся в вас, — не нынешнее, вы несёте это из своего прошлого, когда у вас было много учителей. Всё, что прошли вы, написано на ваших лицах. Достаточно кому-то посмотреть на вас, чтобы он понял, что в прошлом вы были непослушны, отчего и доныне носите отметины на голове, на ногах и на руках. Придя к настоящему, вы отличаетесь пробуждённым сознанием и говорите: сегодня будем жить, как хочет Бог.

«Пребудьте в Боге, и Я — в вас». Зачем нужно пребывать в Боге? Чтобы исправить своё прошлое. Если вы решите исправить своё прошлое, жить хорошо, с вами будут кооперироваться Разумные Существа и будут вам помогать. Появится ли в вас малейшее колебание, они сразу же отойдут в сторону, а если решите жить хорошо, они опять будут вам помогать. Зная это, не колеблитесь в добром решении. Вы скажете, что не готовы к чистой и святой жизни. Чтобы приготовиться, вам нужно работать. Малое дитя, поступающее в первый класс, не может быть учеником гимназии, но это не значит, что ему не следует учиться. Если ребёнок пришёл в первый класс и учится хорошо, он вырастет, и через несколько лет будет учеником гимназии: после семилетнего обучения в начальной школе и в прогимназии он будет подготовлен к гимназии, где нужно работать больше. После этого он поступит в университет. Работая и учась прилежно, он будет готов к более высокой жизни, сможет служить Богу. Какое бы положение ни занимали вы, нужно постоянно учиться, прилагать в жизни один, второй, третий метод, пока не придёте к известным достижениям.

«Пребывайте в Боге». Зачем нужно пребывать в Боге? Чтобы иметь ясное представление о Нём. Он не живёт в противоречиях. Не зная этого, люди, столкнувшись с известным противоречием, которого не могут разрешить, сердятся на Бога и говорят: «не будем учиться!» Рассердившись на своего учителя, ученик говорит: «не буду учиться!» Рассердившись на мать, дочь говорит: «не буду работать!» Через день-два она оставляет родительский дом, бежит от матери, но куда бы она ни пошла, её всегда будут заставлять работать.

Однажды буйвол решил убежать от хозяина и отправился в лес пожить посвободнее, независимо. Хозяин его не