Колин Типпинг - Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление Страница 3

Готовность — ключ к Радикальному Расширению, ибо, хотя некоторые события, переживания и прозрения могут подстегнуть чье-либо преобразование или ускорить его в определенные моменты пути, однако этот процесс редко происходит мгновенно. Истинная трансформация — явление эволюционное. Она подразумевает постоянное обновление наших ценностей, убеждений, критериев и норм поведения, основанных на тех стимулах, которые исходят как от внешнего мира, так и изнутри.

Именно наша готовность воспринимать эти стимулы и реагировать на них и обусловливает, насколько быстро и легко мы трансформируемся. Именно наше намерение отпустить потребность в доказательстве своей правоты позволит нам на уровне осознания, мышления и бытия продолжать совершать эти эволюционные скачки, тогда как нежелание отпустить уже наработанные и существующие убеждения, критерии и нормы поведения будет замедлять наше поступательное движение и превращать его в борьбу.

Исходя из того факта, что вы уже немало сделали на пути собственного развития и духовного роста, эта книга, как и все связанные с ней дополнительные ресурсы[3], создана с целью облегчить вам процесс преобразования. В ней даются инструменты, которые помогут вам лучше усвоить материал, уменьшат страх, сопротивление и не допустят до борьбы.

Не сомневайтесь: как только вы будете готовы принять новую парадигму, Радикальное Проявление вполне МОЖЕТ оказаться простым. Вы удивитесь, насколько все обстоятельства, связанные с нынешней парадигмой (деньги, успех, отношения, карьера, цели и так далее) автоматически встанут на свои места.

Глава 2

Проявление Нехватки

Современное мировоззрение, под которым подписывается почти каждый, не годится для Радикального Проявления. Ныне превалирующие убеждения, категориальные оценки и ценности его просто не поддерживают.

Нынешняя парадигма поддерживает тот фундаментальный критерий, что нехватка, или дефицит, — неизбежный и самоочевидный факт жизни. В результате, вложив немало сил в свою веру в дефицит, мы и в самом деле создали подобную реальность в многочисленных, а в некоторых случаях даже в устрашающих формах. Огромное количество людей на этой планете страдают от угнетающей бедности — именно так вера в нехватку проявляется в реальности в большинстве регионов мира.

На противоположном конце шкалы та же нехватка создается сознательно, чтобы поддерживать рост цен. Например, алмазы безумно дороги, но не потому, что они редко встречаются в природе, а потому, что их поставка на рынок намеренно сдерживается, дабы создавать иллюзию их нехватки и редкости. Нехватка и стоимость неразрывно связаны между собой, поэтому дефицит создается специально для того, чтобы повышать номинальную стоимость. Вся наша экономическая система основана на идее дефицита и нехватки.

Не думайте, что с бедностью вскоре будет покончено. Бедность — слишком прибыльное дело.

Хотя мы и не принадлежим к числу самых бедных людей, однако большинству из нас тем или иным образом приходится сталкиваться если не с лишениями, то с нехваткой, поэтому мы рассматриваем ее как одно из величайших испытаний на жизненном пути. Даже очень богатые люди жаждут еще больше богатств и живут в ужасном страхе, боясь потерять то, что имеют.

Наш логический ум постоянно приводит всевозможные аргументы, пытаясь защитить ту позицию, что нехватка — это реальность. Об этом же свидетельствует и наш повседневный опыт; а кроме того, борьба с лишениями и нехваткой является главным оправданием всей нашей жизнедеятельности. Так что мы не слишком легко расстанемся с этой идеей.

В сущности, я с самого начала предполагал, что вы, вероятнее всего, начнете связывать идею Радикального Проявления с мыслью о том, как бы получить — да побольше — того, чего, на ваш взгляд, вам не хватает. Собственно, почему бы и нет? Это кажется самоочевидным. Но все обстоит именно так лишь потому, что мы сами создали это состояние в соответствии со своими убеждениями.

Именно эти убеждения и блокируют присущую нам способность легко создавать изобилие. А это значит: для того чтобы действительно себя преобразовать и радикально расширить свои возможности, нам необходимо пересмотреть и сменить существующие парадигмы.

Что такое смена парадигм? И на какие критерии, убеждения, концепции, ценности и нормы поведения должны мы их заменить, чтобы привести в действие и поддержать процесс собственной трансформации?

Глава 3

Смена парадигмы

Смена парадигмы, разумеется, не есть нечто простое и незначительное. Наоборот, это кардинальное реструктурирование всей когнитивной карты, относящейся к главной сфере знания, понимания и практики, — процесс, который может потребовать длительного времени.

В силу того что вы читаете эту книгу и, несомненно, прочли другие, так или иначе связанные с новой парадигмой, которую мы здесь обсуждаем, то вы, вероятнее всего, уже находитесь в процессе смены парадигм — причем, возможно, даже не один год. Однако вы можете существенно ускорить это преобразование, воспользовавшись советами, приводимыми в этой книге.

Чтобы проиллюстрировать природу смены парадигмы, будет полезно привести в качестве примера одну из них — ту, с которой знакомы и с которой сталкивалось большинство людей. В данном случае я имею в виду тот факт, как нелегко в медицинском мире происходит переход от существующей парадигмы западной аллопатической медицины к новой парадигме, основывающейся на медицине энергетической.

За последние 400 лет современная аллопатическая медицина прочно утвердилась в западном мире, став в нем доминирующей формой медицины. Огромное число людей даже сейчас охотно принимают все основные предпосылки, на которых она зиждется, и считают самоочевидным тот факт, что они-то и являются «истинной» практической медициной.

Однако за последние 20 лет эта парадигма не раз была оспорена, и ныне происходит весьма ощутимый сдвиг в сторону энергетической медицины. Этот сдвиг по большей части был обусловлен потребителями, которым пришлось бороться на этом пути с медиками-профессионалами буквально за каждую пядь. Однако, поскольку люди сегодня тратят огромные деньги на различные формы энергетической медицины вроде акупунктуры, гомеопатии, траволечения, мануальных видов терапии, обозначаемых общим термином «хиропрактика», Рэйки и так далее, врачи и доктора от медицины теперь тоже начинают обращать на нее все больше внимания.

Традиционная медицина и энергетическая основываются на фундаментально разных предпосылках. Традиционная аллопатическая медицина уходит своими корнями в мир материальной науки и в основном оказывает воздействие на ход болезни с помощью лекарств и/или хирургических методов. Энергетическая медицина работает с тонкими телами человека, которых аллопатическая медицина не признает, и, вместо того чтобы насильственно вторгаться в организм, как это делает последняя, фокусируется на самом теле, стимулируя его к тому, чтобы оно исцелило себя само.

Безусловно, энергетическая и аллопатическая медицина, несмотря ни на что, могут сосуществовать бок о бок друг с другом, хотя такие взаимоотношения легкими не назовешь. Однако при этом они никогда не смогут действовать, что называется, в одной упряжке, сохраняя в то же время свою чистоту и неприкосновенность.

Социолог Томас Кун описывает три стадии становления новой парадигмы.

1-я стадия. Полное ее неприятие и осмеяние тех, кто ее предлагает.

2-я стадия. Попытка объяснить ее посредством обращения к предшествующей парадигме с использованием старого языка и прежних концепций.

3-я стадия. Восприятие ее как самоочевидного и само собой разумеющегося факта.

Если вы хотя бы приблизительно знакомы с тем, как обстоят дела в этих двух видах медицины, то вы согласитесь со мной, что мы только-только начинаем выходить из первой и приближаться ко второй стадии из тех, что описаны Куном. И происходит это лишь потому, что деньги из бумажников почтеннейшей публики все в большем количестве перетекают в сторону альтернативной, энергетической медицины (акупунктуры, гомеопатии, хиропрактики, Рэйки, методов целительного прикосновения и тому подобного).

Все это побудило медицинский истеблишмент начать говорить об энергетической медицине — но при этом говорить на языке традиционной аллопатической медицины. Как и следовало ожидать, при такой передаче сама суть энергетической медицины совершенно искажается.