Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе Страница 35

Такая психология не может быть настоящей. Она не может помочь нам разъяснить дело Будды, Иисуса Христа, Махавиры, Патанджали. Она не может помочь нам понять красоту лотоса, но берется растолковывать смысл грязи.

Разве это психология? Она не помогает нам заглядывать за горизонты, переступать пределы. Она заключает нас в рамки. Я называю ее так называемой психологией. Она необходима в качестве предварительной меры перед возникновением и развитием настоящей психологии. Поэтому я называю всех психологов так называемыми.

Ты пишешь мне: «Я так называемый психолог». Хорошо, что ты осознаешь несовершенство своей науки, что ты имеешь представление о ее сырости, что *гы проявляешь смирение. Очень редко встречается психолог, который ведет себя скромно, ведь он полагает, будто видит человека насквозь, будто изучил все закоулки человеческой души. Психолог становится самовлюбленным. Молодец! Скромность это религиозное качество.

«Обычно я получаю удовольствие от своей работы».

Помогать людям благородно. Хорошо, что ты помогаешь им расти. Но не помогай людям быть просто нормальными, а помогай им расти. Помогай людям раскрыть свою уникальность. Не помогай им быть нормальными! Став нормальными, они просто займут свое место в обществе. Лучше помоги им раскрыть свою уникальность. Пусть с твоей помощью они найдут собственное место под солнцем. И получай удовольствие от работы такого рода.

«Недавно я начал воздавать должное свидетельствованию. И вот теперь я гадаю, не утратил ли я квалификацию для занятия своим ремеслом».

Если ты спрашиваешь меня, и если мое одобрение что-то значит для тебя, то считай, что я даю тебе диплом психолога. Когда ты стал свидетелем, в тебя проникли первые лучи истины. Тогда ты впервые получил способность работать психологом. Неужели ты можешь быть психологом, если не свидетельствовал себя самого? Получается, что все свои навыки ты заимствовал извне. Ты видишь, как ведут себя люди... так ты изучишь поведение людей, но только не их душевное содержание.

Когда ты увидел свою сокровенную суть... а можно увидеть только свою суть. Невозможно увидеть суть другого человека, потому что глядя на него, вы всякий раз пребываете вовне. Вы можете увидеть настоящую человеческую душу только изнутри. Вам нужно обратиться к своему внутреннему миру и засвидетельствовать его. Поэтому человек, приславший мне эту записку, засомневался, не утратил ли он квалификацию, ведь если он обратится к поклонникам Фрейда, они скажут: «Ты не можешь продолжать практику психолога. Ты стал наблюдать за самим собой, а это болезнь. Ты свидетель? А свидетельствовать нечего. Ты потерял профессиональный нюх». Но я так скажу тебе: ты впервые стал настоящим психологом.

«Карл Роджерс пользовался фразой “безусловное положительное отношение”, обозначая ею суть психотерапии».

Да, это сострадание, безусловное приятие другого человека таким, какой он есть. Обычно в оценках психологов имеется осуждающий оттенок. Они присваивают людям ярлыки. Стоит вам что-то сказать, и вас сразу же окрестят шизофреником. Из-за ваших речей вас называют расколотой личностью, вас обзывают невротиком и психотиком. Психологи все время маркируют людей, как будто человек это какая-нибудь склянка, которая только и ждет, чтобы на нее налепили ярлык. Человек это не вещь; его следует уважать, и нужно воздавать ему высокие почести.

«Сострадание для меня новое, незнакомое понятие».

Да, психологам чуждо сострадание, потому что они относятся к людям как к пациентам, а не как к своим ближним. Психологи призваны лечить вас. В вас произошел какой-то сбой, и психолог занялся вашей починкой. А сострадание новое чувство. Если вы начнете свидетельствовать свое бытие, в вас будет возникать все больше сострадания. Пусть это чувство возникает все чаще.

Обладая глубоким состраданием, вы сможете помогать все большему числу людей, поскольку сострадание это по сути единственное явление, способное оказать настоящую помощь. Сострадание лечит. Сострадание это единственное целительное средство.

Глава 7

Только золото

Жил на свете человек по имени Ци. Он хотел разжиться золотом. На рассвете он накинул пальто, нахлобучил шляпу и отправился на рынок.

Ци подошел к лотку торговца золотом, схватил его золотники и пустился наутек.

Полицейские поймали Ци и допросили. «Зачем ты схватил эти золотники при таком скоплении народа?» - спросили его. А он ответил: «Хватая золото, я не заметил людей. В моих глазах было только золото».

Для начала я расскажу вам короткий анекдот. «Мне настоятельно рекомендовали обратиться к вам, только я не знаю, зачем это мне нужно, - сказал пациент психиатру. - У меня счастливый брак, хорошая работа, много друзей и никаких проблем...» «Гм, - призадумался психиатр и потянулся к своему блокноту, - и давно у вас все это началось?»

В счастье вериться с трудом. Складывается впечатление, будто человек не может быть счастливым. Если заговорить о своей депрессии, печали, горестях, все вам поверят. Такое положение вещей естественно. Если же вы заговорите о своем счастье, никто вам не верит, ведь такое состояние противоестественно.

Фрейд после сорока лет исследования человеческого ума, проведя работу с тысячами людей и проанализировав тысячи смущенных умов, пришел к выводу, что счастье просто выдумали, что человек не способен быть счастливым. В лучшем случае мы можем привнести в свою жизнь больше удобства, вот и все. Если мы постараемся, то немного утишим боль несчастья, вот и все. Но человек не бывает счастливым.

Такое воззрение имеет крайне пессимистический характер. Но стоит посмотреть на современного человека, как понимаешь, что так и есть, иначе и быть не может.

Будда говорит, что человек может быть счастливым, невероятно счастливым. Кришна поет песни о высшем блаженстве, сатчитананде. Иисус рассказывает о царстве божьем. Но как вам поверить этой горстке людей, которых можно пересчитать по пальцам, на фоне всей массы народа, многих миллионов людей на протяжении столетий, которые не вылезали из горестей, на головы которых сыпались неисчислимые беды, вся жизнь которых была пропитана исключительно несчастьем и ничем более? А потом приходит смерть! Как поверить этой горстке людей?

Они или лгут, или обманывают себя. Они или говорят неправду по какой-то причине, или же несколько не в себе, пребывают во власти иллюзий. Они принимают желаемое за действительное. Они хотели быть счастливыми и стали верить в то, что счастливы. По-видимому, это просто верование, отчаянная вера, а не действительное положение вещей. Но каким образом нескольким людям удалось достичь счастья?

Если вы забудете о человеке, если не будете обращать на него особое внимание, тогда вы больше доверитесь словам Будды, Кришны и Христа. Если вы посмотрите на деревья, птиц, звезды, то увидите, что все на свете лучится сказочным счастьем. И вы поймете, что блаженство есть тот самый материал, из которого соткано существование. И только человек не бывает счастливым.

Что-то не так в самой сути человека. Будда не занимается самообманом и никого не вводит в заблуждение. Я говорю вам это исходя не из авторитета традиции, а из собственного опыта. Человек может быть счастливым, может быть счастливее птиц, деревьев и звезд, потому что у человека есть то, чего нет ни у деревьев, ни у птиц, ни у звезд. Человек обладает сознанием!

Но если у вас есть сознание, тогда перед вами открываются два варианта: вы становитесь или несчастными, или счастливыми. Решать вам! Деревья счастливы просто потому, что не могут не быть счастливыми. Они счастливы не из-за того, что таков их выбор. Они счастливы по определению. Они не умеют быть несчастными, у них просто нет выбора.

Птицы, щебечущие на деревьях, счастливы! И не потому, что решили быть счастливыми, а потому, что им неведома другая форма существования. У них бессознательное счастье. Для них такое положение вещей просто естественно.

Человек может быть как невероятно счастливым, так и бесконечно несчастным. Выбирать следует ему самому. Свобода опасна, очень опасна, ведь вы принимаете на себя всю ответственность. Что-то случилось с этой свободой, что-то пошло не так. Человек встал с ног на голову.

Вы пришли ко мне в поисках медитации. Медитация необходима вам только потому, что вы не сделали выбор в пользу счастья. Если вы решили быть счастливым, тогда вам не нужна никакая медитация. У медитации целительное назначение. Если вы больны, тогда вам нужно выполнять медитацию. Будды не нуждаются в медитации. Как только вы выбрали себе счастье, решили быть счастливым, вам больше не нужна никакая медитация. Тогда медитация происходит само собой.