Направленные визуализации: теория и метод - Владимир Козлов Страница 41

Табу и учителей тьмы мы выбираем в соответствии с внутренними предустановками. Любое соприкосновение с табу, разрушительно для личности. Личность активируется через силу и только лишь потому, что есть опасность. Когда личность не понимает себя и теряет осознание при приближении к табу, и нарушает табу, то наступает «великое наказание» — зона шока. Если осознание не теряется, то личность может выйти из ситуации еще в большей силе. Безграничность эго — это глупость, поэтому очень важны эти ограничения в виде табу. Если человек понимает, что у него есть границы, то он может находится в гармонии. Любое нарушение табу, является нарушением целостности личности.

Есть мораль, которая задается образцом, а есть мораль, которая интроцируется внутрь.

Люди, которые стоят на местах тотемов и табу это люди, формирующие базовые конструкты личности человека и его базовые идентичности. Само возникновение представлений о табу связано с негативными эмоциями: брезгливость, ужас, злость. Невозможность смирения с каким-либо поступком, действием. Невозможность смирения и негативные чувства и формируют у человека табу. И человек боится пройти через табу. Он ограничен своими табу потому, что боится, что будет вызывать у других людей то же самое чувство: злость, презрение, омерзение и брезгливость. А эти чувства часто связаны с огромным желанием придать забвению, забыть. А придать забвению для человека, для его сознания значит умереть. И поэтому любое нарушение табу связано с угрозой смерти, с угрозой забвения.

Таким образом, в диагностическом аспекте направленная визуализация «Учителя света и учителя тьмы» позволяет определить базовые эталоны и ограничения личности и выявить те базовые чувства и переживания, которые возникают у человека в ситуациях долженствования и запретов.

2.4.4. Психологический анализ направленной визуализации «Учителя света и учителя тьмы»: терапевтический аспект

Многие психологические концепции говорят, что табу надо трансформировать, табу надо превозмогать. Однако, на наш взгляд, этого делать нельзя. Потому что любое нарушение табу связано с болью, страданием и комплексом неполноценности, ущербности, греховности. В человеке есть инстанция, которая при всей его продвинутости знает, что есть грех. Грех — это нарушение табу. Психотерапевтическая стратегия здесь направлена на осознание своих табу и понимание того, что важно не приближаться к нарушению табу. Т.к. приближение к границе вызывает чувство опасности и неловкости, намеки на то, что человек делает что-то не так. Если возникает чувство неловкости в ситуации, то важно уметь сделать шаг назад. Потому что любое нарушение табу связано с самым страшным феноменом человеческой жизни — угрызением совести. И нарушение табу делает в человеке огромную дыру, нарушает целостность человека. И через эту дыру начинают выхлестываться в пространство внутренние силы. И человек теряет энергию, у него появляется депрессия, астения. И это происходит только потому, что человек не соблюдал экологию жизни. Табу сформировано не самим человеком, а сформировано семьей, родом, культурой, миллиардами людей, которые жили ранее. Самое экологичное — знаешь табу — не нарушай табу. Потому что нарушение табу мгновенно, а заделывание дыры может происходить годами. Человек может вспоминать о нем на смертном одре. Будьте максимально экологичными к своему табу, благодарны тотему, но не переступайте табу. Потому что за этим всегда есть ощущение ненужности, изгоя, ощущение того, что вы не достойны. Через страх проходить не следует. Страшно — возвращайтесь назад. В человеческом сознании огромное количество провокаций, подталкивающих к нарушению табу. Любая личность заинтересована в том, чтобы человек нарушал табу. Т.к., нарушая табу, человек становится более слабым, более подверженным манипуляции. И на его фоне другие всегда будут выглядеть сильнее, выиграшней и т.д. Поэтому человеку важно научится слушать себя.

Люди, формирующие табу, всегда несчастны. И давали они человеку урок несчастья, показывая ему, что с ним может произойти. Важно научиться благодарить их за эти ценные уроки и не ходить туда, где есть несчастье, страдание и боль. Страдание не обязательно. Для этого достаточно быть мыслящим человеком.

Таким образом, направленная визуализация «Учителя света и учителя тьмы» в терапевтическом аспекте позволяет определить и осознать, с одной стороны, базовые ценности личности, определяющие ее отношение к миру, к другим и к себе в этом мире, а с другой — личностные границы, которые заданы запретами и табу. И тот и другой контекст чрезвычайно важны, поскольку и составляют определяющие ориентиры жизненной стратегии личности.

2.5. Направленная визуализация «Храм внутренней мудрости»

«Я долго искал Бога y христиан,

Но его не было на кресте.

Я побывал в индуистском храме

И древнем буддийском монастыре,

Но и там не нашел я даже следов его.

Я дошел до Герата и Кандагара, искал его повсюду,

Но его не было ни внизу, ни вверху.

Решившись, я дошел до горы Каф,

Но и там я нашел только птицу Анка, а не Бога.

Я отправился к Каабе, но Бога не было и там.

Я спросил о нем Ибн Сину,

Но он был выше суждений философов…

Тогда я заглянул в свое сердце.

И только там я узрел Бога,

Которого не было больше нигде…»

Дж. Руми

2.5.1. Техника проведения

Садитесь в привычную позу для медитации, закройте глаза и сделайте утреннюю практику «Пуджа-анахата», практику очищения и энергизации сердечной чакры. А для этого сделайте 21 дыхание через сердечную чакру и из внутренней тишины и расслабленности вдыхайте плотную, чистую энергию сердечной чакры. И затем, выдыхайте из сердечной чакры.

Проникновенно делайте практику «пуджи анахаты». И пусть с каждым вдохом и выдохом ваше духовное сердце становится чище, прозрачнее, сильнее, и наполняется радостностью, насыщается любовью и состраданием. И затем, когда вы сделали 21 дыхание, представьте вашу сердечную чакру как сияющую сферу энергии, и в этом сиянии, в этом свете попробуйте увидеть ваш духовный путь. И попробуйте представить, где, в какой местности лежит этот путь. Что вокруг. Может быть лес дикий и неуемный. Может быть — степь, может быть ваш духовный путь лежит через горы. Посмотрите. А может быть ваш духовный путь похож на солнечную тропу на озере, и вы идете по нему как посуху. Посмотрите, где проходит ваш духовный путь, какой он, попробуйте представить как вы идете и попробуйте почувствовать кем вы идете: то ли монахом, то ли мудрецом, то ли простолюдином, а может быть царственной особой. Кем вы себя более всего чувствуете на духовном пути. Как Вам