Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э) Страница 45

Мы сегодня начали говорить про ведическую эпоху. Эпоха ведическая - это эпоха перемещения ариев. Достаточно мрачная эпоха. Частые войны, неурожаи, непогода, другой климат (они вторглись, в общем-то, в Индию). В общем, все не слава Богу. И этому племени надо было выжить. И это племя должно было жизнеспособным быть. И вот ядро составляли брахманы, владеющие высочайшим искусством Мантра Сиддхи. Но тогда это не было так выделено, как в позднейшей тантрической традиции и йогической традиции, как Мантра Сиддхи. Они пели гимны. Как сейчас это все интерпретируют, называлось гимны. «Ригведа», «Адхарваведа». Это все у нас считалось гимнами. Но на самом деле от того, что в каком речитативе брахман произносил этот гимн, зависело, будет ли урожай или не будет, победят они в войне или не победят. Будет ли жизненная сила нации противостоять всем невзгодам или их сомнут все недружественные соседи.

И они были настолько могущественные, настолько сильные, и они постоянно произносили эти речитативы. Это очень сильные вещи. Потому что от этого зависело выживание. И понятно, что они-то как раз всеми этими свойствами и обладали. Как правило, приходило и поэтическое. Там есть такое понятие «гита», и есть слово такое «рецитация». Если по-русски, то это произнесение того или иного текста с чувством, с выражением, со смыслом. И самое здесь интересное, что выражение нельзя подделать. Выражение - это не то, чему можно вот так просто, меняя интонацию голоса, как-нибудь сделать так, чтобы всех захватывало. Выражение – это открытый внутренний лотос мудрости, это открытый внутренний источник силы, когда каждое слово – мантра, когда каждое пожелание – это мыслеформа, воплощающаяся в конкретику, в предметы, в реальное. Которая просто буквально начинает работать.

Ведические времена были достаточно трудные. Потом, когда мало-мальски они пообжились, когда такой резкой необходимости не было, соответственно, и планка начала спадать. Но хорошего брахмана вы и сейчас в Индии с трудом найдете, который бы мог грамотно рецитировать и произносить священные гимны. Если такой есть, то он нарасхват. Его приглашают на все праздники. Но правда они сейчас нашли выход - они записали голос на кассеты, и на любом празднике магнитофон включают: дешево и сердито. Обычаи соблюдены, и все рады.

...О Йогин! Поклоняйся Ей, Возлюбленной Виринчи, со словами, полными вечно свежей страсти, и тебе даруется наслаждение.

Глава XVII

XVII. Кто бы ни созерцал тебя вместе с Вашини и другими богами, дающими совершенство речи и сияющими, как серебро лунного камня, О, Мать, тот становится знаменитым великим поэтом, чьи слова очаровывают своей выразительностью и сладостны ароматом лотосоподобного рта королевы речи (Сарасвати). 

Комментарий Вадима Запорожцева: Давайте повторим основные моменты, которые важно, чтобы вы очень четко понимали. К «Ананда Лахари» на Западе относятся, в первую очередь, как к тексту, который содержит, как здесь говорят, в зашифрованном знании все йоговские практики. Во всяком случае, основные из самых мощных йоговских практик, и сердце всех тантрических практик изложены в этом тексте. Но у нас народ механистический, он начинает всячески расшифровывать эти слова, подбирать разные значения, пытаться понять тот или иной смысл для того, чтобы что-то делать практически. Это очень похвально, потому что, действительно, так и есть. В этих афоризмах заключены знания о тех или иных йоговских практиках. Но есть более высший план йоговских практик. Настолько высший, что трудно нашему механистическому уму его понять. И поэтому, в первую очередь, относитесь к «Ананда Лахари», как к поэтическому произведению, которое мог бы восхищенный юноша написать своей девушке. И на самом деле в этом и заключается один из самых быстрых методов в йоге, но только язык не поворачивается назвать это «методами». Это скорее естественно, как жизнь.

Поэтому я хочу чтобы, в первую очередь, мы восхищались красотой и поэтичностью этих строк, и только потом начинали копать в направлении практик. Почему? Потому, что как и все тексты, это трехуровневый и даже многоуровневый текст, который одновременно содержит три и более смысла. Первый – буквальный, второй – иносказательный, третий – запредельный, как минимум. И каждый из них желательно знать. Но самое главное – знать самый высший, потому, что всё остальное из высшего вы выведете. Сейчас огромное количество людей, которые начинают измерять Шри-янтру с помощью циркуля, начинает всячески анализировать, выводить какие-то математические соотношения и пытаться понять, что же там в этом заложено. С моей точки зрения, это не самый хороший подход.

Самый хороший подход – это подход такой же, как в Йоге Влюбленности, то есть вся жизнь – это естественное проявление, а не практика. Фразу, что вся жизнь у того или иного йога превратилась в практику, иногда понимают неправильно. Иногда думают, что он такой бедолага, так распихал всё по углам, такое расписание составил, что жизнь его, действительно, непрекращающаяся практика. А на самом деле - это несколько другой план существования и восприятия жизни. Собственно, тот, который должен быть у людей, как Господь Бог его задумывал. Я вас призываю к тому, чтобы вы воспринимали этот текст именно с этого плана. Я практически на каждом занятии это говорю, но просто без этого нельзя.

Итак, есть запредельное – то, что выше кармы, выше причины и следствия, обусловленности, понятий и прочего. Но это высшее проявилось вполне конкретно через проявление Шри Видьи: восприятие высшей реальности, если угодно Бога, Абсолюта в образе шестнадцатилетней прекрасной девушки. Это запредельное совершенство, запредельная красота. Вся остальная красота в этом мире – это лишь жалкий ее отблеск. Вещи сами по себе никакие: ни красивые, ни некрасивые. Но только через что-то проявляется свет Шри Видьи, а через что-то нет. И это очень нормальный воспринимаемый образ.

Об абстрактном, запредельном, всём, что выше кармы, выше нашего разума, мы, собственно говоря, даже связанно подумать не можем. А этот уровень выше нашего разума. И это высшее сделало нам шаг навстречу, точнее тем сделало шаг на встречу, кто сам сделал шаг навстречу этому высшему. Оно дало нам вполне конкретные образы, свойства, на которые мы можем медитировать, о которых мы можем размышлять, и которые мы можем постигать. Почему? Потому что нашему разуму очень трудно думать об абстрактных вещах и невозможно думать о вещах, находящихся за пределами кармы. Наш разум думает в пределах кармы. И для этого разума дано такое проявление высшего, что оно помогает разуму, во всяком случае, не мешать. Уж если не помогать, то, во всяком случае, не мешать. И вот в этом суть Шри Видьи – восприятие Вселенной вот таким образом, через вот этот аспект проявления.

И как мы помним, каждый из афоризмов – это вполне конкретный метод. Мы с вами рассматривали моменты красоты, поэзии, речи и так далее. Здесь мы видим продолжение всех тех трех предыдущих афоризмов.

Еще раз напомню, что самым величайшим искусством на земле и вообще во Вселенной считается поэтическое искусство. Считается, что все остальные виды творчества, искусства в конечном итоге сводятся к поэзии. В свою очередь, это уходит корнями в Мантра Йогу. Мы помним из Мантра Йоги, что весь мир был создан из слова, а Брахма – творец, это величайший из поэтов. Он произносил стихотворную фразу, и возникали целые галактики. Метафизика имеет свои особенности в плане того, что высочайшее проявление творчества – это поэзия, это оперирование этими вибрациями. И мы с вами по наследству после Абсолюта тоже обладаем этой способностью. Мы можем произносить слова. Мы можем эти слова произносить в виде стихов. Так вот правильно произнесенные слова в стихах являются мощнейшими мантрами, которые порождают либо сущность, либо процесс, явление – это такая древнейшая магия. Точнее это даже не древнейшая магия, это, пожалуй, единственный способ что-либо сделать.

В итоге любое искусство сводится к поэзии. Потому что любое другое произведение искусства, будь то картина, будь то скульптура, будь то еще что-нибудь красивое с точки зрения Мантра Йоги представляет из себя всего лишь мантру. То есть нет разницы между именем и формой, и нет разницы между вибрацией и объектом, который представляет эту вибрацию.

Сейчас современная физика подошла к этому вплотную: что есть материя? Всё, что мы видим, воспринимаем, это комбинация атомов материи. Например, красивый горшок с цветами, он материален, он сделан из атомов: углерод и что-то еще. Если мы даже посмотрим на это с точки зрения физической, материя – это не что иное, как конденсированная сжатая энергия. А если вы посмотрите дальше, например, что такое энергия, то суть энергии совершенно уникальна. Энергия – это вибрация.