Бхагван Раджниш - Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2 Страница 47

Целое — это одно тело. В Будде, в Христе, в Заратустре что-то уже достигло крещендо, но вы остались далеко позади. Вы даже ничего не слышали об этом, вы не знаете, что произошло. Но постепенно, мало помалу некоторые убегают из тюрьмы сна. И тогда они узнают. Когда-нибудь все существующее станет просветленным, потому что каждое просветленное существо отдает свое просветление, свою уникальность, свою оригинальность, свой аромат.

Есть замечательный рассказ; это сказка, но очень существенная. Это не факт, в религии мы никогда не беспокоимся о фактах, в религии факты — это вымысел. В религии нас волнует значимость факта, ценностность факта, но не сам факт, поэтому религия говорит параболами, историями, метафорами, аналогиями, аллегориями.

Случилось так, что Будда наконец достиг дверей нирваны. Тысячи лет и дверь и привратник ожидали его. Он все шел и шел, и наконец пришла новость, что теперь Будда добрался туда. Дверь открылась, и привратник приветствовал его, но Будда сказал: «Закрой дверь. Я не собираюсь туда». Привратник спросил: «Почему? Вы в такой тяжелой борьбе добирались сюда и теперь дошли. Почему же вы отказываетесь?» История говорит, что Будда сказал: «Я не отказываюсь, но я должен подождать своих друзей-путников. Пока каждый не пройдет через эти ворота, я буду ждать. Мое сочувствие не позволяет мне идти одному. Это было бы слишком эгоистично. И теперь, когда у меня не осталось никакого «я», как я могу быть таким эгоистом?»

История говорит о том, что Будда все еще ожидает остальных путников. Вы, может быть, и не слышали об этом, но он все еще ждет и ждет. Когда все пройдут через ворота, он пойдет, он собирается быть последним.

История полна смысла. Как может голова одна войти, если ноги не идут за ней? Если мы органическое единство, Как может одна часть в одиночку войти в просветление и оставить всех позади? Если мы действительно единство, органическое целое, тогда, конечно, Будде приходится ждать. Он мог стать просветленным, он мог достичь двери, но если все, кто следует за ним — органическое единство, тогда ему приходится ждать. Голова достигла, но голова должна дождаться хвоста.

Когда просветленное существо растворяется, оно отдает всему миру свой аромат. И вы чуть более просветлены за счет него. Каждый будда что-то добавил вам. Вы не чутки, но каждый будда проливает и проливает на вас свои богатства. Тысяча одним способом все существующее набирает скорость, потому что каждый будда отдает ему свои достижения. Вы стали совершенно другими благодаря Иисусу, Заратустре, Будде. Поэтому Мастера так глубоко почитаемы религиозными людьми, потому что без Будды их бы не было.

Без меня вас бы тут не было. Без предшествующего Будды последующие будды были бы невозможны. Это великая связь, связь существования — каждый связан с кем-нибудь еще. Это великая модель. Ничто не разделено.

Даже Будда отдает дань уважения предыдущим буддам. Кто-то спросил его: «Почему? Почему вы уважаете их? Кому вы отдаете уважение?» Будда сказал: «Благодаря им я — это я. Без них не было бы такой возможности. Они создали лестницу, они стали ступеньками. Я взошел благодаря им. Они — мое прошлое». Этот момент просветления наступил благодаря целому прошлому.

Вы есть прошлое, будьте благодарны ему; вы также и будущее, надейтесь на него. Вы — связь. Через вас все существующее проходит от данного момента в будущее.

Второй вопрос:

«Вы говорили, согласно Гурджиеву и Успенскому, о семи типах людей. Вы говорите, что по ходу изучаете на наших примерах все семь типов. Могли бы вы дать примеры этих типов, их психологии, и как вы должны работать с нами, чтобы помочь нам достичь состояния Будды?»

Гурджиев дал прекрасную классификацию человека. Когда кто-либо спрашивает его о человеке, он сразу же останавливает и говорит: «Не спрашивайте о человеке. Сначала скажите мне номер. Человек N1? Человек N2? N3? N4? N5? Которого человека вы имеете в виду, когда говорите «человек»?»

У него было семь «человек». И он был совершенно прав. Ничего нельзя сказать о человеке, потому что нет ничего похожего на человека. Некоторые люди — N1, некоторые люди — N2, некоторые люди — N3.

Эти первые три номера самые простые для понимания, потому что вы принадлежите к ним. Человек, живущий в своем теле, это человек N1, вы можете найти его повсюду. Он живет для тела. Он не ест, для того, чтобы жить, он живет для того, чтобы есть. Это N1

N2 — человек эмоциональный. Он живет эмоциями, всегда возбужден или угнетен, двигаясь вверх и вниз. Когда люди приходят ко мне и я спрашиваю их, как у них идут дела, они говорят: вверх и вниз. Это человек N2. Иногда он чувствует себя очень хорошо, он в эйфории, а иногда он скучен как смерть; иногда он в раю, а иногда он в аду; иногда он весело смеется, а иногда плачет.

Этот второй тип человека тоже можно найти повсюду. Вам не нужно далеко ходить, он, быть может, сидит в вас.

Я только что читал словарь — я люблю словари, потому что я люблю слова и их биографии, — мне встретилось слово «maudlin» (сентиментальный). Это второй тип человека: эмоциональный, всегда готовый рыдать и плакать, сентиментальный.

Я посмотрел этимологию этого слова, откуда оно пришло, и это было настоящее открытие. Оно пришло от Марии Магдалены. Вы должно быть видели изображения Марии Магдалены, умывающей своими слезами ноги Христа, плачущая и кричащая, с красными глазами. «Магдалена» постепенно стало «maudlin». Это второй тип человека.

Третий тип человека — это интеллектуал. Он живет интеллектом. Он весь — только голова, у него нет тела, у него нет сердца. Он великий контролер от головы. Он манипулирует сердцем и телом, и все это идет через разум; он ученый, он аскет. Это человек знания, памяти, логики, философии. Этот третий тип человека контролирует весь мир.

Но эти все три типа находятся на одном и том же уровне, их уровень не различается. Все эти три типа встречаются повсюду: третий тип существует более как мужской, второй тип — более как женский, первый тип существует как оба. И всеми этими типами также являетесь вы; вы не найдете их в чистом виде, они смешаны, ассорти. Все эти типы вы не найдете в чистом виде.

Если вы встретите человека, у которого все эти три типа разделены абсолютно, то это — четвертый тип: йог, факир, мистик. Он разделил свое существо на разные пласты. Теперь, когда он в теле — он в теле и он не позволяет эмоциям смешиваться с ним или голове контролировать его. Когда он в эмоциях, он не позволяет голове или телу вмешиваться в них. Он — не смесь, он не разбавляет это, в нем все чисто и ясно. На него можно положиться. Когда он думает, он думает, он не позволяет своим эмоциям вмешиваться, потому что эмоции станут облаками. Они не позволяют ясно думать.

Вот почему женщины не могут думать так же ясно, как мужчины. Они не принадлежат ко второму типу, они принадлежат к Марии Магдалене, потому что у них очень много эмоций. Я никогда не встречал женщину, которую мог бы назвать разумной. Это почти невозможно, потому что когда она думает, она на самом деле никогда не думает, это ее эмоции создают феномен думания. В глубине своей это эмоции. Она — «эмоционалистка», а рассудок просто следует, как тень.

Она никогда не лишена предрассудков, никогда. Она не может быть просто наблюдателем, судьей, зрителем, нет. Она вовлекается. Мужчина может быть наблюдателем. Вот почему большинство ученых, философов, логиков — мужчины. За исключением мадам Кюри, женщины никогда ничего не произвели. И я подозреваю, что у мадам Кюри должно быть было больше мужских гормонов, чем женских.

Когда-нибудь надо провести исследование гормонов. Индира Ганди, должно быть имеет больше мужских гормонов, чем Мораджи Десай. Не нужно обманываться внешним видом.

Эти три слоя находятся на одном уровне. Они не похожи на этажи, один над другим. Они подразделения в одной и той же плоскости и они смешались. Их надо разделить.

Четвертый тип — это человек, который разделил свое существо, который дал каждому центру свою собственную работу. Пока он не сделает этого, все будет перемешано, ничто не будет хорошо функционировать.

Ваш пол — это центр тела. Вы можете влюбиться в женщину, но вы брамин, а она шудра, неприкасаемая. Эмоции не знают, кто брамин, а кто неприкасаемый.

Индус может влюбиться в женщину-мусульманку. Теперь эмоции не знают, но разум знает, что она неприкасаемая. Тело не знает ничего, эмоции не разумны, но ум продумывает это до конца. И мозг сразу вмешивается. Он скажет: «Поищи кого-нибудь еще. Эта женщина не для тебя. Она мусульманка, а ты индус. Как ты можешь жениться на мусульманке? Или, «Она так бедна, а ты так богат. Как ты можешь жениться на ней? Что скажут люди?»

Голова вмешивается в эмоции. Теперь вы подавляете их и стараетесь полюбить женщину-браминку из своей касты. Никто не может полюбить насильно. При усилии это решение может быть самое большее женитьбой, но никогда любовью. Она всегда будет слабосильна, она не будет иметь силы любви.