Федор Колобов - Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова: два метода против всех болезней Страница 5

Жизнь, которую сегодня ведет человечество, — это поле боя, это борьба Природы с нами.

Страшные болезни человека — нравственные; есть и телесные болезни, и наша с вами задача — прожить каждый день, борясь и побеждая свои недостатки.

Человек, идя навстречу Природе, по идее Учителя:

…творит себя нового, творит свое новое тело, он раскрывает в себе сознание, он обновляет душу…

Жизнь Паршека есть в высшей степени сознательный поиск красоты; и он нашел ее, притом нашел ее в себе, хотя из-за скромности он слово «красота» заменил, по сути, синонимом — «истина»:

Я пошел в Природу искать истину, которая оказалась на мне.

Все это Паршеку пришлось выстрадать, проявляя упорство и волю, чтобы Природа открыла к этой истине доступ. Видимо, поэтому в его тетради имеется запись:

Самое лучшее из всего — воля и доступ к Природе.

Один из умнейших врачей советовал мне: «Иди, умываясь слезами, в Природу, тогда спасешь себя и выздоровеешь». Это был очень полезный лично для меня совет в критические дни моего выживания после инсульта.

«Всякое излишество — порок»

Порфирий Корнеевич Иванов часто размышлял над этим мудрым античным афоризмом.

Особый смысл он видел в формировании личности молодого человека, в том, чтобы с самых юных лет заложить в нем понимание того, что такое родное и нужное, а что — чужое и лишнее. По его словам, самым что ни на есть чужим является богатство.

Проводя жестокие эксперименты над собой, голодая по 68 дней, стараясь порой даже в лютые морозы спать на снегу, находясь подолгу без дыхания под водой, Паршек старался осмыслить суть бытия. Вот что он писал:

Богатство, вкусная пища, одежда, жилье, власть, политика… не могут быть ценнее самого человека. Человек рождается для жизни, а не для того, чтобы принести себя в жертву искусственным ценностям.

Приведем еще два высказывания Учителя:

Однажды я понял: богатство и достаток — это все внешние ценности, они ошибочны, они вытягивают из человека живые силы, приводят к страданиям и болезням.

Сколько зла сделало золото, богатство; сколько несчастий через это приходит. А зачем эти несчастья, если есть самое большое в Природе: это вечно живущие друзья — воздух, вода, земля, этот вечный лик и понятие Того, кто нам все это преподнес, то есть самого Хозяина на Земле?

В словах Порфирия Корнеевича Иванова всегда отражена истинная суть, поэтому есть над чем по размыслить каждому из нас, прочтя это. Поразмыслить и постараться познать свои истинные ценности.

Новый подход: «Делай! Заслужи поступком!»

Напомню, что доктор К. П. Бутейко получил в свое время от Учителя благословение на ученичество. Видимо, благословение было настолько благостным, добрым и энергоемким, что позволило ученому усовершенствовать свои разработки, благодаря которым мы сегодня имеем возможность понять практику П. К. Иванова.

И Учитель, и Доктор, думая о помощи страждущим, всегда придерживались главного принципа:

Надо эволюции вернуть человека в себя.

При этом Бутейко ставил перед собой задачу вернуть человеку его прежнее природное дыхание, с которым тот пришел в этот мир, а Учитель стремился научить человека «жить за счет собственных сил » (в соответствии с законами Природы), или «жить по правде ».

Учитель говорил нам:

Плоть Иванова пересоздала себя для новой жизни.

По его словам:

Жизнь — это состояние сознания, а мой новый подход и идеи способны изменить сознание даже преступника.

Основная установка Учителя:

Делай!

Делай то, во что веришь. Начнешь делать — вскоре обязательно ощутишь реальное улучшение, а раз так, то станет ясным, что успех можно заслужить только своим поступком.

Таким образом Учитель, обращаясь прежде всего к бедному, обиженному и обездоленному, дает элементарно простые, но в то же время необыкновенно ценные наставления для выздоровления, счастливой жизни и понимания своего пути в бессмертие.

Великий китайский мудрец Конфуций еще в глубокой древности изложил в своих трудах пути выбора поступка. Он писал: «Три пути у человека, чтобы разум но поступать: первый, самый благородный, — размышление; второй, самый легкий, — подражание; третий, самый горький, — опыт».

Паршек, как видим, избрал самый горький путь — путь, за ошибку на котором приходится тяжело расплачиваться. Поэтому Учитель и просил нас:

1. Думай, что делаешь.

2. Старайся вставать на пьедестал Бога, тогда не будет печальных недоразумений.

Вместе с тем Паршек с большим негодованием говорил о низких нравах, безответственности и безволии людей.

Пожалуй, безволие человека причиняло ему наибольшие страдания. Да это и понятно! Ведь одухотворенные люди всегда относятся к безволию как к «стоячему болоту», из которого идет смрад (поэтому безволие часто называют самой серьезной греховностью). О безвольных людях Учитель говорил:

Куряки, пьяницы, обжоры, развратники, любители валяться в постели и те, кто тепло кутаются, — они и болеют, слабнут, изнеживаются, тело у них грязное, изнутри засоренное.

Доктор К. П. Бутейко также презирал в людях безволие, в противовес называя свой метод волевой ликвидацей глубокого дыхания. Воля, по словам К. П. Бу тейко, — главное оружие в борьбе со злом и бо лезнями.

П. К. Иванов писал:

Грубые слова способствуют выращиванию болезни.

Мне не раз приходилось просматривать видеозапись публичного выступления доктора Бутейко перед своими коллегами по науке в МГУ им. Ломоносова. Вот слова, сказанные им:

Когда человек грешит и сквернословит, его ангел-хранитель отходит от него и плачет.

В этом изречении высказана очень правдивая и глубинная истина. Надеюсь, что все большее число людей осознают ее в будущем.

А ведь грубые слова до сих пор процветают в нашей жизни. Кто-то, возможно, считает это мелочью. Однако именно из мелочей вырастает затем большое зло. Поэтому начало за человеком, его волей, его делом.

П. К. Иванов взывает к людям:

Я прошу, я умоляю: нужно хотя бы немножко попробовать новый путь, а это значит — ДЕЛАЙ!

Будешь делать — вскоре непременно почувствуешь пользу. Его система «Детка» дает полную ясность того, с чего нужно начинать. И таким началом начал является БРАТОЛЮБИЕ.

Большую ясность для формирования правильности наших поступков приносит также размышление, особенно при познании себя и мира, а еще при сердечном созерцании, столь свойственном россиянам.

Завещание Порфирия Иванова и слова его последователей

Перед своей смертью Порфирий Корнеевич Иванов не оставлял никаких особых завещаний. Он только просил нас:

Понять силы его рассказывать людям, что делал Учитель на земле. А больше я никому ничего не доверяю и не поручаю.

Таково было его желание.

Еще он говорил следующее:

Будет всем нам хорошо, если Учителевы силы поймут.

Порфирий Корнеевич, являясь человеком мудрым и дальнозорким, понимал, что его наставления будут усвоены далеко не сразу, ибо только суровейшее лихолетье заставит познать науку жизни в Природе и, что особенно важно, осознать, каковы достоинства нашей Матери-Земли, на которой действительно были заложены Творцом мощнейшие наши корни.

«Иванов — эталон. На фоне его мы увидели свои пороки » — таковы выводы ряда его последователей. Поэтому мы, следуя его примеру, должны распознать и ликвидировать свои пороки: жадность, лень, самодовольство, стяжательство… Поступая таким образом, мы сможем перестроить свои помыслы, сумеем взять старт в новое, небывалое направление и построить свою жизнь, согласуясь с законами Природы. Другого пути просто нет.

Учитель перед своим уходом говорил:

Я приду, когда придет время, будет место и подготовленный народ.

Это не пустые слова. Это истинная правда. Но все же трудно сказать, в каком облике будет явление его. Может, он придет как судья, может, как вестник еще чего-то более нового, а может, он придет как воплощение всей былой жертвенности, чтобы даже те, кто не воспринял по неверию его поучения, хотя бы покаялись перед ним.

Исследователи наследия П. К. Иванова Кононовы пишут: «Строгий судья — Природа — знает русскую духовность и вырывается из старого мира вместе с ее народом».

Именно Природа, являясь живым и особо чувствительным организмом, не может смириться с ветхостью старого мира и, благодаря активному проявлению животворящего Духа, побуждает к возвышенным целям.