Бхагаван Раджниш - Алхимия вечности Страница 5

Вы можете двигаться к поверхности, и вы можете двигаться к бессознательности. Вы сидите и смотрите фильм, сидите где-то и слушаете музыку, и вы можете забыть о себе, и тогда вы будете на поверхности, вы читаете Гиту, Библию или Коран, и забываете о себе. И тогда вы на поверхности.

Что бы вы ни делали, если вы можете помнить себя, вы будете ближе к центру. И тогда однажды внезапно вы будете в центре. И у вас будет энергия. Эта энергия, как говорит эта сутра, есть огонь. Вся жизнь, се существование, есть энергия, огонь. Огонь - это старое название, теперь они называет это электричеством. Человек навешивал на эту энергию множество ярлыков, но огонь прекрасен. Электричество кажется немного мертвым названием, огонь выглядит немного живее. Этот внутренний огонь, - говорит сутра, - есть благовоние. Когда кто-то идет поклоняться, он берет с собой благовония, дхуп. Этот дхуп, это благовоние, бесполезно до тех пор, пока вы не придете к внутреннему огню, благовонию.

Упанишады пытаются дать вам внутренний смысл внешнему символу. Каждый символ обладает внутренним содержанием. Внешнее прекрасно само по себе, но этого не достаточно. И это только символ, это не существо. Он показывает на что-то, но это не истинное. Вы могли видеть благовония. Они горят повсюду в храмах. Они прекрасны сами по себе, но это только внешние символы. Нужен внутренний огонь. Точно так же, как благовоние дает приятный запах, внутренний огонь также дает приятный запах.

Говорят, что когда Махавира передвигался, все чувствовали его присутствие, как тонкое благоухание. Это говорили о многих, и это возможно! Чем больше вы центрированы внутри, тем больше в вашем присутствии ощущается благоухание. И те, у кого есть восприимчивость, могут почувствовать это. И поэтому когда вы входите в храм, берите с собой не внешние благовония, а внутреннее благовоние. Это внутреннее благовоние может быть достигнуто только через осознанность. Нет другого пути.

Действуйте в присутствии. Это длинное, смелое путешествие, и трудно осознавать хотя бы одно мгновение. Ум постоянно мерцает. Но это не невозможно. Это требует смелости, это сложно, но не невозможно. Это возможно. Это возможно для каждого. Нужны только усилия, причем все целостные усилия. Ничего нельзя оставлять на запас, ничто нельзя оставлять внутри незатронутым. Все нужно пожертвовать ради осознанности. И только тогда открывается внутреннее пламя. Оно есть. И если вы попытаетесь открыть главную сущность между всеми религиями, которая существовала всегда, можно найти только это слово: «осознанность».

Иисус рассказывает историю. Хозяин большого дома отправился в путешествие, и он сказал своим слугам, чтобы они были постоянно на страже, потому что в любой миг он может вернуться к ним. И поэтому двадцать четыре часа они должны оставаться бдительными. В любой миг хозяин дома может вернуться обратно. В любой миг! Нет определенного мгновения, нет определенного дня, нет определенной даты. Если бы такая дата была, вы могли бы спать, и вы могли бы делать все что угодно, и вы могли бы быть бдительными только в этот определенный день, потому что в этот определенный день должен вернуться хозяин.

Но хозяин жома сказал: «Я приду в любой миг. И днем и ночью вы должны оставаться бдительными, потому что я могу вернуться в любой день!»

Это легенда из жизни. Вы не должны откладывать. Божественное может прийти к вам в любой миг, в любой миг хозяин может прийти. Вы должны быть постоянно осознанными. Нет никакой определенной даты, нет ничего известного, это внезапное событие и оно может случиться в любой миг. Вы можете сделать только одно: быть бдительными и ждать.

Рабиндранат написал стихотворение: «Король Ночи». Это очень глубокая легенда. Был великий храм с сотне священников, и однажды главному священнику приснилось, что к ним должен прийти божественный гость этой ночью, божественный гость которого они так долго ждали. Многие столетия храм ждал прихода короля, Божественного Короля. Божество храма должно было к ним прийти! Но главный жрец сомневался: «Это может быть просто сон. И если это просто сон, все будут смеяться над ним. Но кто знает? Это может быть и правда. Это может быть истинное откровение».

Главный жрец все утро думал над тем, сказать кому-нибудь о своем сне или нет. И потом он испугался и решил все таки рассказать. Может быть, наступило время прихода Божества! И потом, после обеда, он рассказал все, он сказал остальным священникам: «Не выходите их храма и никому не говорите об этом! Это может быть просто сон, никто не знает, но мне он приснился, и этот сон был таким реальным. Во сне, божество, Король этого храма, сказало: я приду к вам сегодня ночью. Будьте готовы! И мы должны быть бдительными. Сегодня ночью мы не можем спать!»

Они украсили весь храм, вымыли весь храм, устроили все соответствующим образом, чтобы принять Гостя. И потом они ждали. Потом постепенно сомнения начали приходить к ним. Кто-то сказал: «Это такая чепуха. Это был просто сон, и мы тратим время впустую, а могли бы отправиться спать». Так пошла половина ночи, потом еще большие сомнения появились у них. И тогда кто-то восстал и сказал: «Я пошел спать. Это чепуха. Мы потратили весь день, и все равно мы ждем так и дальше. Никто к нам прийти не должен!» Многие поддержали его. Многие засмеялись: «Это просто сон, почему же обращать на него столько внимания!»

И тогда даже сам главный жрец засомневался, это мог быть просто сон. И откуда знать, правдив ли он? «Мы можем быть просто глупыми, и просто следовать за мечтой». И тогда они сказали: «Нужно оставить одного человека ждать у ворот, а всем остальным нужно идти спать! Если же кто-то придет, он сообщит нам».

Девяносто девять священников отправились спать, и только один священник остался, но потом он подумал: «Если девяносто девять думают, что это был просто сон, к чему тратить время, не лучше ли поспать? И если должен прийти Божественный Гость, пусть приходит. Он приедет в большой колеснице, будет много шума, и все проснутся!»

Он закрыл двери, и тоже уснул. Колесница приехала, и колеса колесницы вызвали много шума. Кто-то сквозь сон сказал: «Кажется, Король едет. Я слышал звуки движения колес!» Кто-то другой проснулся и сказал: «Не говори чепухи, никого там нет. Это не колесница, это просто гром в небе». Потом Гость пришел и постучал в ворота. Кто-то снова сказал сквозь сон: «Кто-то, кажется, пришел и стучится к нам в двери». И теперь уже главный жрец ответил: «Спи лучше. Не беспокой нас снова и снова. Никто не стучится в двери. Это просто ветер!»

Утром они рыдали и плакали, потому что колесница приезжала ночью. Там были следы колес, Божественный Гость приходил и стучался в дверь. В пыли остались отпечатки его стоп, на ступенях были отпечатки его стоп.

Есть много таких историй. Будда и Махавира рассказывали много историй, и всех их объединяет одна главная идея: просветление может прийти в любое мгновение, в любой миг. Это может случиться в любое мгновение. Нужно быть бдительным и сознающим, осознанным. Эта история про «Короля Ночи» не просто легенда. Она истинная. Мы все объясняем так же, все наши объяснения существуют лишь для того, чтобы помочь нам спать дальше, чтобы нам спать было удобнее. Мы говорим: «Это ничто иное, как ветер, ничто иное, как облака». И тогда мы можем легко спать. Мы отрицаем религию, отрицаем все, что мешает нам спать, что разрушает наш сон. Мы говорим себе, что Бога нет, нет религии, нет ничего, ничего, кроме ветра, ничего, кроме облаков. И тогда мы можем спать спокойно, легко, с удобством.

Если Бог есть, если есть Божественность, если существует возможность существования чего-то высшего, чем мы, мы не можем так удобно спать. Нам придется быть бдительными, пробужденными и бороться, прикладывать усилия и предпринимать разные попытки. И тогда преображение становится неминуемым.

Осознанность - это техника для центрирования, достижения внутреннего огня. Он спрятан, и он может быть открыт. И после того, как однажды он будет открыт, только тогда мы сможем войти в храм, но не раньше, никогда раньше.

Но мы можем обманывать себя символами. Символы предназначены лишь для того, чтобы показывать внутреннюю реальность нам, но мы можем также использовать их как самообман. Мы можем зажечь внешнее благовоние, мы можем поклоняться на уровне внешнего, и тогда мы будем чувствовать себя легко, и будем думать что мы сделали что-то важное. Мы можем начать чувствовать себя религиозными, не становясь вообще религиозными. Вот что происходит, вот какой стала земля. Здесь все думают, что они религиозны, но не становятся религиозными, просто потому, что они следуют внешней символике, но в ни нет внутреннего огня.

Продолжайте прикладывать усилия даже тогда, когда сталкиваетесь с неудачами. У вас будут неудачи вначале. Вы будете снова и снова проигрывать. Но в проигрыше удача, потому что вам это будет помогать.