Виктория Бегунова - Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада Страница 6

ПАШУ. ВИРУ. ДИВЬЯ.

По мере того, как мы начинаем жить в теле человека, сперва мы мало чем отличаемся от животного (по повадкам). Мы кидаемся на любую приманку и наслаждение. Наше состояние: животное в теле человека. Так происходит достаточно долго. В Тантра йоге этот эволюционный период называется Пашу или «скотский период».

Рисунок 11: Состояние Пашу.

Так продолжается до тех пор, пока человек не вырабатывает вкус к аскетизму. После чего он начинает себя контролировать, учится не быть падким на любую приманку. Со временем такой человек становится цельным, с высокой степенью самообладания. Это состояние Вира. Состояние Вира необходимо, чтобы заниматься Тантра йогой. До тех пор, пока человек находится в состоянии Пашу, ему лучше не касаться Тантра йоги, или работы с наслаждением. Потому что это учение может увести его в сторону и принести больше вреда, чем пользы. А состояние Вира (в переводе – герой) – это уровень для практики Тантра йоги. Человек в состоянии Вира знает вкус аскетизма, обладает волей, интеллектом, умеет себя держать в руках, но где-то еще у него отсутствуют духовные знания.

Рисунок 12: Вира – Герой.

И можно очень быстро вывести человека вверх в духовной эволюции – в состояние Дивья (в переводе – божественный уровень). Это уровень йогов и йогинь, достигших высшей планки. Йога утверждает, что уже мало что можно сделать с точки зрения устройства наших внутренних структур, хотя, конечно же, в будущем люди будут более развиты, красивы и здоровы. Поэтому, фактор внешний хоть и будет присутствовать, но в меньшей степени. А в большей степени будет присутствовать духовный уровень самосознания. Это то, что нас ждет, ждет все человечество. Пока только лишь отдельные йоги и йогини достигают этого состояния. Все человечество неспешно к этому идет. Как утверждает йога, рано или поздно все к этому придут.

Рисунок 13: Дивья - Божественный уровень.

СМЕРТЬ. РОЖДЕНИЕ.

Мы помним, что смерть была придумана нами же самими, как попытка начать все с белого листа. Но за каждой смертью идет рождение. Опять же, это рождение обусловлено нашими предыдущими поступками (нашей кармой). Но с другой стороны, изначальные законы Вселенной говорят о том, что наш мир полон счастья, радости и наслаждения. Мы неправильно пользуемся законами Вселенной. Мы построили вокруг себя множество ловушек, в которые сами и попадаем. Но изначально импульс создания был положительным.

Чтобы выразить гуманность Вселенной, в Тантрах говорилось, что, сколько бы отрицательная или чудовищная карма у нас не была, Вселенная все равно гуманна и дает нам больше, чем мы того заслуживаем. Более того, иной раз она нам дает больше, чем мы можем того пожелать.

В Тантра йоге один из известных образов – это образ богини Кали. Достаточно свирепый образ, ее изображают, как правило, черной женщиной с распущенными волосами. Здесь необходимо знать историческую предысторию. В Индии женщина с распущенными волосами олицетворяла определенный образ. Как у нас есть традиция, что женщины должны быть с покрытой головой. Если ты заходишь в церковь с распущенными волосами, то тебя это характеризует как что-то неуправляемое, находящееся на грани срыва, когда тебе все равно. Богиня Кали изображается голой, увешанная отрубленными головами вместо гирлянды, а на поясе (вместо юбки) отрубленные руки. В зависимости от традиции йоги, еще масса леденящих кровь подробностей. Как это ни странно, это – богиня, мать мира. Она дает рождение, и она дарует смерть. Но рождение невозможно без смерти. В руках этой богини часто изображают приспособления для умерщвления, все имеет свою символику. Образ этот достаточно сильный и как воплощение чего-то отрицательного. Первые историки и антропологи, которые прибыли в Индию и впервые столкнулись с образом богини Кали, были в шоке, думая, что там поклоняются дьяволу. Понятно, что все это рождается от незнания, от непонимания культуры и глубинного смысла. Глубинный смысл заключается в том, что женщина как мать, с одной стороны дает рождение, с другой стороны дарует смерть. И относиться к этому нужно не как к вещам разным, а как к вещам связным. Не бывает рождения без смерти, не бывает смерти без рождения.

Обычно богиню Кали называют Мать Жизни - Черная Богиня Смерти. Казалось бы, противоположные положения. Богиня Кали в Тантрической каллиграфии изображается как мать гуманизма, запредельного гуманизма. Что такое хорошо, что такое плохо на своем маленьком уровне мы понимаем. А если рассматривать ситуацию в течение нескольких жизней, то наши представления о том, что такое хорошо, а что такое плохо могут быть скорректированы. Для нас, если человек умер, то это вроде как плохо. А с позиции вне времени, где ты видишь как на ладошке цепочку рождений и смертей, то очень важно вовремя уйти из этой жизни, чтобы следующее рождение было благоприятным.

Рисунок 14: Богиня Кали - Мать Мира.

Этот образ богини Кали, образ Матери Мира очень важен в понимании, что же есть рождение, какова функция материнства и отцовства. А функции эти очень интересные. Да, мы волеизъявили начать все с чистого листа и мы на какое-то время вышли из Вселенной и придумали смерть (попытка на секунду выйти из того, что нам не нравится, но потом возвращаемся обратно). Если бы мы вернулись из ниоткуда, нам бы пришлось начинать с нуля. Вы развили свое тело с помощью двойной дороги эволюции до какой-то степени сложности. Но потом решили уйти и сбросили свое тело. Возвращаться вам некуда, тела нет (если мы говорим про физическое тело). Поэтому, в следующий раз, когда после смерти мы захотим родиться, и чтобы не начинать все с нуля, с инфузории туфельки, мама и папа дарят нам маленькое тело, соответствующее тому телу, которое мы оставили в предыдущей жизни. Если в предыдущей жизни мы развили до какого-то уровня сложности наше тело, сами дали возможность кому-то родиться, то, когда мы сами умираем, те, кому мы дали возможность родиться (в свою очередь) дают нам возможность родиться. Иначе, после нашей смерти нам пришлось бы рождаться снова и снова в примитивных телах.

В этом смысле, мама и папа при нашем рождении как представители Абсолюта, который создал весь мир и нас самих. Более того, когда мы входим в этот мир, функция мамы и папы для нас священна. Они для нас ни больше, ни меньше, как сам бог или богиня, создавшие этот мир. Они соединяют разрыв и дарят жизнь снова, как если бы мы были сотворены снова. Мама и папа дают нам тела, в которые мы можем войти. Но при этом вы помните, что т.к. вся Вселенная была сотворена из радости, счастья и наслаждения, то и здесь маме и папе нужно соединиться вместе и сотворить радость, счастье и наслаждение. Хотя бы на долю секунды, чтобы мы в них вошли (это другой разговор, как мы это все испортим).

Рисунок 15: Мама и папа дают нам тела, в которые мы можем войти.

СЕКС.

Из этого возникает серьезное продолжение. Момент секса и момент наслаждения: а) очень сильно связаны между собой, б) наслаждение от секса – это наиболее близкое наслаждение к тому изначальному наслаждению, которое было нам даровано при возникновении Вселенной и которое мы потом превратили в свои страдания. Т.о. сексуальное наслаждение (по сути дела) - это то изначальное наслаждение, которое даровал нам Абсолют для того, чтобы мы, испытывая его, обретали высшие знания и с каждой секундой поднимались все выше и выше до тех пор, пока мы не станем такими, как Абсолют.

С другой стороны, осуществляя вспышку наслаждения, мы даем возможность высшей душе родиться примерно в тех же условиях, в которых вся Вселенная начиналась (в изначальном наслаждении). В правильном использовании сексуального наслаждения заключен великий шанс на обретение высшего знания. И чем больше мы его правильным образом испытываем, тем ближе мы приближаемся к Абсолюту. Абсолют и создал сексуальное наслаждение, чтобы мы выросли до его размеров, пользуясь этим наслаждением.

Вы помните, что здесь есть и обратная сторона. Изначальное наслаждение мы превратили в боль. Здесь та же самая ситуация. Если неправильным образом использовать сексуальное наслаждение, то вы очень скоро получите боль, разочарование, опустошение. И вы должны это очень четко понимать.

Подавляющее большинство течений, учений, сект и т.д. настроены к сексу скорее отрицательно, чем положительно. То есть, везде табу, запрет, атмосфера отторжения. По какой причине это происходит? В любой религии или философской системе опыт показывает, что как только приходит неподготовленный человек или человек в состоянии Пашу (по классификации Тантра йоги) и начинает заниматься сексом, то он эту энергию наслаждения секса очень быстро делит пополам, сталкивает лбами и чувствует себя еще хуже, полностью теряет свой потенциал (умственный, физический), он деградирует. В результате чего человеку говорят: «Не касайся этих тем, т.к. полезешь, будет хуже». Но с другой стороны, если же религиозные учения-течения очень жестко начинают преследовать секс, эти учения-течения сами разваливаются. До сегодняшнего дня сохранились только те религии, учения-течения, секты, которые нашли известный компромисс между тем, чтобы отговаривать последователей использовать секс, но все-таки какую-то лазейку оставлять. Помните поговорку: греха бояться – детей не рожать.