Бхагаван Раджниш - Алхимия вечности Страница 7

В тот миг, в который вы осознаете, вмешивается эго. Вы становитесь наблюдателями. Без осознанности вы просто ограничены, ваша жизнь - это лишь часть великой жизни, вы не отдельны от нее, не отделены, но без осознанности вы этого не понимаете. Если волна океана может осознать, волна может вызвать эго, отличности от океана в тот самый миг. Если волна может осознать и подумать: «Я есть», - она не может думать, что она едина с океаном, что она едина с волнами. Она становится отличной, отдельной. Возникает эго. Знание создает эго.

Дети лишены эго, потому что они лишены знания. Они невежественны, а эго не может быть в невежестве. Чем больше вы вырастаете, тем больше растет ваше эго. Старики имеют очень сильное эго, глубоко укорененное эго. Это естественно. Их эго существовало семьдесят лет, или восемьдесят лет. У них длинная история.

Если вы вспомните, если вы попытаетесь вспомнить ваше детство, вы будете удивлены, вы не можете вспомнить все. Вы не можете пройти барьер четырех, трех лет. Обычно вы можете помнить факты, которые касаются пяти, четырех, трех лет, но вы не помните ничего, что было раньше этого. Вы жили и многое происходило в это время также, но почему же вы не можете этого вспомнить? Из-за вашего эго, оно еще не оформилось в те годы, и поэтому вам трудно вспомнить. Вас не было в каком-то смысле, как же вы можете вспомнить? Если бы вы были, вы бы вспомнили, но вас не было.

Вы не можете вспомнить. Память существует только после того, как эго появилось, потому что память нуждается в центре, за который она может прицепиться. Если вас нет, куда зацепится память? Три года - это большой срок, для ребенка каждое мгновение - событие. Все феноменально, нет ничего обычного. На самом деле, вы должны больше помнить именно в первые годы, первые дни жизни такие насыщенные, все такое цветное, все такое уникальное. Все, что происходило тогда, было таким новым для вас. Но вы не помните этого. Почему? Потому что эго не было. Память нуждается в эго, за которое она может зацепиться.

В тот миг, в который ребенок начинает ощущать себя отдельным от других, он начинает чувствовать стыд. Он начинает чувствовать тот же стыд, который чувствовал Адам. Адам увидел свою наготу, он был нагим, как животные, наги, как все остальное. Вы должны быть отличными и уникальными, вы не должны быть похожими на других, только тогда ваше эго растет. И первым желанием было желание спрятать свою наготу. Внезапно Адам стал другим. Он перестал быть животным.

Человек рождается, как Адам. Со стыдом, как у Адама. У человека такой же стыд, как у Адама, и так рождается человек. Ребенок еще не человек. Он начнет чувствовать себя человеком только после того, как начнет чувствовать свою отдельность от окружающего, от других, когда у него появится эго. И поэтому, на самом деле, не религия дает вам чувство вины, а ваше эго. Религия эксплуатирует вас, это уже другой вопрос. Каждый отец говорит своему сыну: «Что ты делаешь? Ты ведешь себя, как животное? Не смейся, не плач, не делай того и этого, не делай этого перед другими, что ты делаешь? Ты ведешь себя, как животные!» Если ребенок думает, что он - животное, это ранит его эго. Для того чтобы удовлетворить свое эго, он следует его советам, идет в ногу.

Быть животным блаженно, потому что есть свобода, вы можете передвигаться куда хотите, и делать все, что хотите. Но это болезненно для эго, и вам приходится выбирать. Если вы выбираете свободу, вы будете подобными животным, осуждаемыми. И в этом мире, и в другом мире, вас будут осуждать, общество отправит вас просто в ад. И поэтому вы должны быть: «Будь человеком. Но не будь животным!» И это питает ваше эго.

Вы начинаете жить в эго, и начинаете действовать согласно эго. Но вы не можете полностью отвернуть свою природу. Она продолжает воздействовать на вас. И вы начинаете жить двумя жизнями. Одна жизнь -жизнь Адама до изгнания, и другая - жизнь Адама после изгнания. Вы начинаете жить двумя жизнями, ваше существование становится двойственным. И потом у вас появляется лицо имидж, которые вы можете показать обществу. Частное лицо и общественное лицо. Но вы не общественное лицо, а частное, и все мы обнажены, как Адам, с животной природой. Но вы не можете оказать этого на публике. На публике вы показываете лицо Адама после изгнания, все выбрито, чисто, все подогнано под социальные нормы. Все, что вы показываете другим - не истинное, а лишь желаемое, не то, что есть, а то, что должно быть.

И поэтому каждый должен переходить постоянно от одного лица к другому. От частного лица к публичному, вы меняетесь в каждое мгновение. Это большое напряжение. Это рассеивает много энергии. Но я не хочу вам сказать, чтобы вы были, как животные, вы не можете быть, как животные. Нельзя вернуть запретный плод, вы уже съели его, он превратился в вашу кровь и плоть. И вы не можете отбросить его, не можете вернуть его обратно, вы не можете отправиться к Богу Отцу и сказать Ему: «Я возвращаю тебе это, это запретный плод Знания. Просто меня!» нет, этого случиться не может, вы не можете вернуться назад!

Теперь это ваши кровь и плоть. Мы не можем вернуться обратно, мы можем идти только вперед. Нет пути назад. Мы не можем опуститься ниже знания. Мы можем идти только выше знания. Только невинность возможна, но уже на другом уровне, невинность тотальной осознанности.

Есть два вида невинности. Одна невинность - ниже знания, детская, невинность Адама до изгнания, животная. Когда вы были ниже знания, вас не было, эго не было, не было того, кто причинял вам беспокойства. Вы существовали, как часть Космического Целого. Вы не знали о том, что вы были частью, вы не знали о том что есть Космическое Целое, вы ничего не знали. Вы существовали без знания. Конечно, страдания не было, потому что страдание невозможно без знания. Вы должны осознавать страдание, чтобы страдать от него. Разве вы можете страдать, если не осознаете?

Вами управляют, хирург управляет вами. Если вы осознаете, вы страдаете. Если вы в бессознательности, страдания нет. Вам полностью ампутируют ногу, ее выбрасывают, и страдания нет, потому что страдание нигде не записывается, вы были в бессознательном состоянии. Вы не можете страдать в бессознательности. Вы можете страдать только тогда, кода вы сознаете. Чем больше вы сознаете, тем больше вы страдаете. Вот почему чем больше растет знания человека, тем больше он страдает.

Примитивные люди не могут страдать столько, как страдаете вы, не потому, что они - лучше вас, но потому, что они в невежестве. Даже сегодня, деревенские жители еще не находятся в современном мире, еще не приобщились к плодам цивилизации, и они более невинны. Они не страдают так много. Из-за этого, мыслители допускают множество ошибок, философы допускают множество ошибок в этом отношении. Например, Руссо, Толстой, Ганди считают, что из-за того, что простые деревенские жители намного более блаженны, будет хорошо, если весь мир станет снова примитивным, вернется обратно в джунгли, обратно в лес, обратно в природу. Но они ошибаются, потому что человек, который жил в цивилизованном обществе, будет страдать и в деревне. Ни один деревенский житель так не страдает.

Руссо говорит о возвращении в природу, но при этом продолжает сам жить в Париже. Сам он не поедете жить в деревню. Он говорит о поэзии деревенской жизни, о красоте, невинности, но сам он никогда не поедет жить в деревню. А если поедет, он будет знать, что будет там страдать, в отличии от жителей деревни, потому что после того, как вы обрели сознание, вы не можете отбросить его. Оно уже ваше! Это не есть что-то, что вы можете так просто отбросить, оно ваше! Как же вы можете его отбросить? Ваше сознание - это вы сами.

Адам страдал от стыда, он чувствовал свою наготу, по причине своего эго. Ада обрел центр, и несмотря на то, что он был ложным, это был все равно центр. Теперь Адам отличался от всего космоса. Были деревья, звезды, все было в космосе, но Адам теперь был островом страдания. Теперь его жизнь была его жизнью, а не частью космического Целого. И в тот миг, в который ваша жизнь становится вашей жизнью, в нее входит борьба. Вам приходится бороться дюйм за дюймом, чтобы выжить.

Животные не борются. Даже если они кажутся нам, или Дарвину борющимися, на самом деле они не борются. Дарвину только показалось что идет борьба за выживание, потому что мы проецируем в мир свои собственные представления. Если у нас есть эго, нам все кажется борьбой. И создается такое ощущение, что животные борются для того, чтобы выжить, но они не борются для того, чтобы выжить, они просто плавают в космическом единстве. И даже если они что-то делают, за ними не стоит делателя. Это естественное явление.

Если лев напал на свою жертву ради еды, нет делателя, нет насилия. Это простое явление. Он просто чувствует голод, ему нужно поесть. Нет гнева, но есть только голод, это механизм поиска пищи, а не насилие. Только человек может быть насильственным, потому что только человек может быть делателем. Вы можете убивать без голода, но лев никогда не будет нападать, если не чувствует голода. Потому что в льве убивает голод, а не сам лев. Лев никогда не будет убивать ради того, чтобы убить. Во льве нет желания просто так убить ради того, чтобы поохотиться. Это есть только в человеке. Человек может убить ради игры, просто ради забавы. Если лев чувствует удовлетворенность, в нем нет насилия, нет игры, нет ничего подобного. В нем просто есть голод. В нем нет делателя.