Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете Страница 7

Вопрос: Природа кармы и природа майи одинаковая или разная?

Вадим Запорожцев: Природа кармы сводится к природе майи, природа майи сводится к неведению, по сути дела корни у этого всего одни и те же - неведение, если вы преодолеваете майю, вы преодолеваете карму, если вы преодолеваете карму - вы подходите к тому, чтобы преодолеть майю. С некоторых философских позиций это считается одно и то же, это очень тонкая метафизика.

Прозвучало еще такое добавление "природа ума". С точки зрения аксиоматики йоги: во - первых, что под этим подразумевается, под этим подразумеваются вещи, которые называются одним словом, но по сути разные: 1-ое - это принцип ума, тот принцип, который возник во Вселенной, он был сотворен один из самых первых - принцип разума, потом уже все остальные принципы. С другой стороны мы понимаем чисто бытовое, каждодневное понятие нашего разума, нашего ума, это сложная структура, комплекс, состоящий из грубой, тонкой и причинной материи, все это вместе называется разум или ум, работает он по одной только причине, потому что он через себя позволяет этому принципу разума, который был создан в начале, проявляться.

Вопрос: То есть человек без кармы проявиться во Вселенной не может?

Вадим Запорожцев: Может, и более того, все великие учителя йоги как раз и были теми очень странными существами, внешне мало чем от нас отличающимися, у них кармы не было, они свободны, они могли делать все, что им заблагорассудится, они приходят только для того, чтобы учить нас, у них кармы рождаться нет, они проявляются в этом мире из сострадания к нам.

Если больше вопросов нет, идем дальше, новая тема тесно связана с предыдущей, на прошлой лекции мы рассмотрели образ жизни йогов и йогинь, которые донесли до нас знания йоги, и возникает вопрос: «А что дальше?».

Теперь задача - освоить весь тот накопившийся багаж знаний йоги и передать его по эстафете дальше, чтобы мы стали связующим звеном, которое передаст наше знание в будущее, и не были тем безответственным звеном, на котором прерываются знания йоги.

К сожалению, на протяжении всей истории человечества такое встречалось сплошь и рядом, когда могущественное знание йоги постепенно теряло и теряло какие-то свои составные части. По всей видимости, потерялась часть существенная, но какие-то крупицы до нас все-таки дожили, если сейчас знание не будет срочно переведено на понятный для современного человека язык и адаптировано, оно еще больше потеряется или исчезнет.

Сейчас стоит жесткая необходимость сохранить те знания, которые до нас дошли, и как никогда возникает необходимость в людях, которые с одной стороны полностью прониклись бы древним знанием йоги, не по байкам и не по книжкам, а через личную практику, с другой стороны - вели бы современный образ жизни, были бы в курсе современных событий, то есть вменяемые во всех отношениях люди. Если такие люди не появятся, будет плохо.

Большинство литературы по йоге, которая сейчас имеется - откровенная попса и бред сивой кобылы, эти книги имеют очень мало отношения к древнему знанию йоги. Почему такое происходит - потому что нет глубинного знания, никто не знает, для чего эти позы нужны и как их выполнять, одни говорят выполнять надо много поз и по чуть-чуть, другие говорят мало и подолгу, третьи говорят не надо сильно выгибаться - позвоночник сломается. Надо отдать должное, у некоторых нужные объяснения интуитивно формируются, у некоторых нет. В общем, не нам судить.

Наша задача - не дать остатку знания умереть. Сейчас самое жесткое требование, которое йога предъявляет к человечеству - это подходящие люди, как у классика - "кадры решают все". Если не будет рождаться таких людей, то никто и не осуществит этот переход знаний.

Каждый в этом мире получает по заслугам, согласно своей карме, и если у нас такая ужасная карма, что от нас уйдет знание йоги, и что мы провалимся в духовное средневековье, то так нам и надо. Но есть шанс всего этого избежать.

Мы стоим на развилке дороги, тот факт, что человечество еще само себя не уничтожило - это из разряда курьезов и действительно чудес. В йоге есть такой закон, он созвучен с классическим марксистским законом о переходе количества в качество, человечество накапливает энергию, ресурс, оно становится все более могущественным, но если не будет качественного скачка сознания или понимания духовных законов, то эта накопившаяся энергия смоет человечество с лица земли.

Говорят, в Тибете, высоко в горах, ламы, йоги не спят, не едят, проводят тайные обряды, которые отчасти нейтрализуют нашу негативную карму, как говорится их молитвами и живем, пока сами не поумнеем.

Вся надежда на то, что крупицы знаний будут распространены и восприняты, что хорошо, так это то, что это знание - практическое, это та философия, которая конкретно говорит, что надо делать. Проблема заключается в том, чтобы это знание донести. Я веду курсы по подготовке преподавателей йоги, это дело тяжелое и неблагодарное, но деваться некуда, если я получил какой-то объем знаний от своих учителей, согласно принципам йоги, я должен его передать, иначе цепочка прервется и у меня лично возникает корыстный интерес: мне нужны люди, чтобы передать им знания, для того, чтобы мне получить новые знания.

Самое первое, с чем я столкнулся, это то, что люди у нас меньше всего настроены альтруистично, если они хотят каких-то знаний, то хотят они их для себя, есть, конечно, люди, которые говорят - да, облагодетельствуем планету, я готов, приходят учиться, я им говорю, что надо работать, они охотно соглашаются, когда дело доходит до работы, человек удивляется: «Как, я должен распространять какие-то знания?!». И я вижу в их глазах полнейшее непонимание. Т.о. всплывает принцип - кто не работает, тот не учится. На этом этапе срезается много людей.

С чего начинается йога? Это первый принцип - непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости.

Вроде бы все белые и пушистые, но я сталкиваюсь с другими проявлениями причинения вреда, такими косвенными, человек начинает про своих знакомых распространять сплетни, слухи, это тоже причинение вреда, вдруг выясняется, что принцип непричинения вреда без крайней на то необходимости не особо до всех доходит. Есть уважительное отношение, если человека понесло, завело, но потом он остановился, но когда человек сознательно начинает козни плести? Особенно неприятно, когда такое происходит в среде йоги. Понятно, что если есть такие тенденции, то о каком преподавании йоги может идти речь?

Все, еще раз - и срезалась часть людей.

Следующий принцип йоги - не растрачивать свою жизнь понапрасну. Приходят люди, вроде бы хорошо все с ними, и вреда никому они не причиняют, начинаю их спрашивать - как ты там живешь? И выясняется, что параллельно с тем, что учится у тебя, он еще изучает борьбу нанайских мальчиков в другой школе йоги, в третьей еще что-нибудь, ладно если это какие-то близкие направления, но бывают совершенно антагонистичные. Такого человека носит туда, где интересно, и если бегать по кругу, можно обеспечить себе вечный праздник, нигде такой человек не остается надолго, у него, как правило, везде проблемы, он не понимает, что надо концентрироваться на цели. Вот и еще одна часть срезалась и ушла.

Встречаются люди несколько странные, они действительно хотят облагодетельствовать человечество, они безобидные, но у них постоянно какая-то мистически-космическая тема, кого-то они там видят, с кем-то контактируют, и представьте, как такой человек понесет дальше йогу, начнет он на занятиях гнать такую пургу, все и разбегутся, он не понесет дальше традицию, таких людей, как правило, начинают бояться, сегодня он что-то видит, завтра ножичком тебя пырнет, вот так еще одна часть людей срезалась и ушла.

Остается маленькая группа людей, вроде и здесь все нормально, начинаешь разговаривать и спрашивать - йогу-то понесешь в жизнь, твое это или не твое, однозначно ответить нельзя, конечно, на этот вопрос, в любой школе йоги никто никогда не заставляет идти и обращать в какую - либо философию насильно, но когда человек сам не знает йога - это его или не его, это то, без чего он не может жить, или это то, без чего он может жить, согласно афоризмам преподавания, есть такой афоризм, «если можешь не преподавать йогу - не преподавай». Бац, и еще одна часть срезалась и ушла.

Следующий момент - это наша вечная привычка ныть: все плохо, денег мало, жена стерва, природа не та, что была, а будет еще хуже, мы ноем, ноем, такая психология нытья. Если человек несет йогу, то он должен другим внушать оптимизм, энергию, силу, а если он сам начнет расклеиваться? Все мы получили согласно нашей карме.

Дальше еще интересней. В узких кругах йоги наша школа считается одной из самых быстрых, обучение длится где - то 4 года, не 20 лет, не 40 лет, или не как в Индии 10 лет сиди у ног учителя, присматривайся, а потом он 10 лет будет присматриваться к тебе, а потом только вы что-то там начнете. Так от йоги точно ничего не останется, если такими темпами продвигаться. Эти 3-4 года из жизни надо потратить, ну а как иначе, причем не просто потратить, а учиться и активно распространять знания йоги.