Самаэль Веор - Революция Диалектики Страница 7

Нам нужно знать разные функции ума, если мы хотим его усовершенствовать. Как он функционирует? Почему он функционирует? Эти определенные «как и почему».

Если, например, мы бросим в озеро камень, мы увидим, что от него отходят круги. Это есть реакция озера, воды, против камня. Тоже самое, если кто–то скажет что–то ироническое, это высказывание дойдет до ума и ум против этого реагирует, и тогда возникают конфликты.

Весь мир находится в беспорядке. Весь мир живет, конфликтуя. Я внимательно наблюдал за участниками дискуссий многих организаций, школ и т. п. Они не уважают друг друга. Почему? Это потому, что они не уважают самих себя.

Понаблюдайте за Думой, за Палатой Представителей или просто за школьной коллегией: если кто–то что–то скажет, то другой принимает это на свой счет и начинает злиться, и говорит что–то еще, намного хуже первого, а затем они начинают между собой ругаться и члены собрания заканчивают в огромном хаосе. Реакция умов людей против воздействия внешнего мира очень серьезна.

Человек должен по–настоящему обратиться к внутреннему психоанализу, чтобы исследовать свой собственный ум. Необходимо немного лучше себя узнать в своей интеллектуальной сфере. Например, почему мы реагируем, когда слышим слова собратьев? В таких условиях мы всегда будем жертвами… Если кто–то захочет нас привести в чувство довольства (удовлетворения), ему будет достаточно похлопать нас по спине и сказать нам несколько добродушных слов. Если кто–то захочет нас увидеть расстроенными, то ему будет достаточно сказать несколько неприятных слов.

Поэтому, где наша настоящая интеллектуальная свобода? Где она? Мы конкретно зависим от других, мы — рабы. Наши психологические процессы зависят исключительно от других людей. Мы не контролируем свои собственные психологические процессы, и это ужасно.

Это другие контролируют нас и наши внутренние процессы. Например, неожиданно приходит друг и приглашает нас на вечеринку. Мы идем к другу домой и он предлагает нам выпить. Мы соглашаемся, будучи вежливыми, и выпиваем, но после этого следует другой стакан и мы его тоже выпиваем, затем третий и четвертый до тех пор, пока мы полностью не опьянеем. Таким образом, наш друг был господином и мастером нашего психологического процесса.

Может ли такой ум быть на что–то пригодным? Если кто–то нами управляет, если весь мир нами управляет, то где тогда наша интеллектуальная свобода? Где она?

Неожиданно, мы находимся с человеком противоположного пола и мы отождествляемся с тем человеком. Мы заканчиваем в блуде и прелюбодеянии. В итоге, человек противоположного пола главенствует над нами и берет вверх над нашими психологическими процессами. Тот человек контролирует нас, подчиняет нас своей воли. Это ли свобода?

Поистине, интеллектуальное животное, лживо называемое человеком, обучили отказываться от своей подлинности, ценностей и образа. Где истинная индивидуальность (подлинность), ценности и внутренний образ каждого из нас? Возможно это эго или личность? Нет! Посредством внутреннего психоанализа мы можем уйти от эга и обнаружить Существо.

Бесспорно, Существо, само по себе, и есть наша истинная индивидуальность, ценности и образ. Существо само по себе и есть К-Ч, Космос — Человек или Человек — Космос. К сожалению, как я уже сказал, интеллектуальное животное, лживо называемое человеком, научил себя отказывать своим внутренним ценностям, падший в материализм этой дегенеративной эпохи. Отсюда, он сдался на милость всем порокам Земли и идет по пути заблуждений.

Принятия этой современной отрицательной культуры, которая субъективно внушена нам внутри, следуя пути по наименьшему сопротивлению, — есть заблуждение. К сожалению, люди на сегодняшний день любят идти по пути наименьшего сопротивления и соглашаться с лживой материалистической культурой этого времени. Они позволяют ей установиться у них в психике, и это таким образом они приходят к отказу от истинных ценностей своего Существа.

Лаконичность действия существа — 5

Лаконичность действия Существа — это немногословное проявление, краткое действие нашего Реального Существа, которое имеет каждый из нас. Это действие — математическое и точное, как таблица Пифагора.

Я хочу, чтобы вы хорошо осмыслили Лаконическое Действие Существа. Помните, что наверху, в бесконечном звездном пространстве, каждое действие — это результат уравновешенной и точной формулы. Также, просто с логической точки зрения, мы должны твердо сказать, что наш истинный образ, Внутренний Космический Человек, находится вне фальшивых ценностей, он совершенен.

Несомненно, каждое действие Существа — это результат уравновешивания и точной формулы.

Были случаи, когда Существо смогло себя выразить в ком–то, кто достиг изменения образа, ценностей и индивидуальности. Таким образом, тот человек, фактически, стал пророком, просветленным.

Однако, были также плачевные случаи, когда люди служили машиной ценностям их Существа, но они не поняли их божественных намерений.

Лаконичность — краткость, немногословность

Когда кто–то служит машиной для своего Существа, но не работает безвозмездно на благо человечества, то значит, что он не понял, что такое есть уравновешенная и точная формула каждого Лаконического Действия Существа. Только тот, кто отказывается от плодов своих действий, кто не ожидает никаких наград, кто работает только ради любви, на благо своих собратьев, определенно понял Лаконичность Действия Существа.

Я повторюсь, мы должны пройти полное изменение себя. Образ, ценности и индивидуальность должны измениться. Как прекрасно иметь образ молодого земного человека, но лучше этого — иметь духовный и божественный образ здесь и сейчас, в плоти и костях.

Вместо отрицательных ценностей эга, мы должны иметь положительные ценности Существа внутри наших сердец и умов.

Обычно, мы, по–сути своей, вульгарны, но чтобы перестать быть вульгарным, мы должны предоставить себя на службу Существу.

Давайте задумаемся над необходимостью стать живым выражением Существа…

Существо есть Существо и причина существования Существа — это само Существо. Давайте ясно различать разницу между выражением и самовыражением. Эго может себя выражать, но у него никогда не будет самовыражения. Эго выражает себя через личность и его выражения субъективны. Оно говорит то, что говорят другие, оно повествует о том, что повествуют другие, оно объясняет то, что объясняют другие, но у него нет ясного самовыражения Существа.

Только реальное объективное само–выражение Существа — вот что важно. Когда Существо выражает себя через нас, оно делает это совершенным и лаконическим образом.

Мы должны уничтожить эго, основываясь на внутреннем психоанализе, чтобы Глагол, Слово Существа, смогло через нас выражаться.

Самолюбие

Много сказано о женском тщеславии. Поистине, тщеславие — это живое проявление самолюбия.

Женщина перед зеркалом, которая умиляется собой и безумно себе поклоняется, — это настоящий «нарцисс». Женщина как можно лучше украшает себя, она себя раскрашивает, завивает волосы и т. п. Она предположительно это делает, чтобы другие сказали: «Ты прекрасна, ты красива, ты божественна и т. д.»

«Я» всегда наслаждается, когда его обожают другие. Вот почему оно себя раскрашивает. «Я» верит, что оно красиво, чисто, несказуемо, божественно, добродетельно и т. п. Никто не верит, что он зол. Все люди считают себя хорошими и справедливыми.

Самолюбие — это что–то ужасное. Например, фанатики материализма не соглашаются с существованием Высших Измерений Пространства из–за своей самовлюбленности. Они очень сильно себя любят и, как обычно, требуют, чтобы Высшие Измерения Пространств, Космоса и вся ультра–чувствительная жизнь подчинились их собственным капризам. Они не способны переступить через свои узкие критерии и теории, отказаться от своего возлюбленного эга и его умственных наставлений.

Физическая смерть не решает губительной проблемы эга. Только психологическая смерть «я» может решить проблему человеческой боли. Однако, «я» очень сильно себя любит и совсем не хочет умирать. До тех пор пока будет существовать «я», Колесо Самсары (роковое колесо человеческой трагедии) будет вращаться.

Когда мы по–настоящему любим, мы отказываемся от «я». В жизни люди, которые по–настоящему любят, встречаются редко. Каждый охвачен страстью, а это не любовь. Люди впадают в страсть, когда они встречают кого–то, кто им нравиться. Они обнаруживают, что у другого человека тоже есть те же ошибки, качества и дефекты, и это служит для них зеркалом, чтобы они полностью себя созерцали. Конечно же, они не любят любимого, а только любят себя. Они наслаждаются смотреть на себя в зеркале (в любимом). Так они встречаются и потом предполагают, что они любят. «Я» наслаждается смотреть на себя перед зеркалом и чувствует себя счастливым, видя себя в человеке, у которого есть те же качества, добродетели и дефекты.