Дэн Миллман - Вопросы разума – ответы сердца. Как вернуть своей жизни осмысленность Страница 9

Самый незначительный хороший поступок лучше величайшего благого намерения.

Хотя ваш развод с его матерью и, что более вероятно, ваш уход от него является главной причиной его проблемного поведения, но это не значит, что вы один несете за это ответственность – никто не может полностью отвечать за поведение другого человека. Многих детей огорчает развод родителей, но не все начинают из-за этого вести себя жестоко и запугивать других. Вашему сыну нужно научиться справляться не с эмоциями, а с поведением. Психотерапевт или вы, его собственный отец, можете помочь ему понять, что его чувства естественны и приемлемы – смотреть на них, как на проходящие грозовые облака. В то же время призовите его к тому, чтобы он стал мирным воином, хозяином своего поведения. Моя книга для детей «Секрет Мирного Воина» как раз касается именно этой проблемы и поможет ему сделать самоконтроль источником собственной силы.

Один оратор в древних Афинах выступил с эффектной и блестящей речью. Затем поднялся его оппонент и сказал всего шесть слов: «Все, что он сказал, я сделаю».

Но перед тем как устанавливать ограничения или предлагать покровительство, вам для начала нужно восстановить отношения с сыном, постараться сделать так, чтобы он вам снова доверял. Это практически последний шанс перед тем, как у него начнется переходный возраст, а тогда уж мнение сверстников будет для него гораздо важнее, нежели ваше собственное. Вот почему я предлагаю вам пойти с ним в поход и как можно скорее. Дайте ему понять своими действиями, что он важная и любимейшая часть вашей жизни. Конечно, вам потребуется время на то, чтобы разрушить его уверенность в том, что вам на него плевать, и восстановить атмосферу любви и взаимного доверия. Ваша жертва будет для него лучше любых слов. Вот в чем он так остро нуждается. У вас есть возможность спасти жизнь своему сыну. Своими действиями вы можете запустить процесс исцеления.

Действия делают слова ненужными.

Вопрос: Название Вашей книги «Жизнь, которую вам суждено прожить» подразумевает веру в судьбу и предрасположение. Если наши жизни идут по заранее написанным сценариям, то как же быть со свободой воли? Имеют ли какое-то значение наши поступки и выборы, которые мы делаем? Должен ли я подчиниться судьбе или следовать собственным курсом?

Ответ: Предрасположение имеет место быть в наших жизнях: большинство из нас предрасположены к тому, чтобы прожить жизнь в качестве мужчины или женщины, высокого человека или низкого – как человеческие существа, и всего, что из этого вытекает. Но, несмотря на это, мы обладаем достаточной свободой воли. Мы не можем контролировать то, что с нами происходит, но можем выбирать, как на это реагировать. Другими словами, наши жизни представляют собой смесь предрасположения и свободной воли. Нам всем дается гора, на которую нужно забраться, но мы сами выбираем, сколько усилий для этого приложить, сколько времени на это потратить и какой путь для этого выбрать. Нам дан стадион, но мы сами решаем, в какие игры мы на нем будем играть и насколько хорошо мы будем это делать.

Начните делать то, что, вы считаете, должно быть сделано; станьте такими, каким, по вашему мнению, должно быть общество. Верите в свободу слова? Тогда не бойтесь говорить свободно. Любите правду? Тогда говорите только правду. Верите в открытое общество? Тогда будьте и сами открыты. Верите в достойное и гуманное общество? Тогда ведите себя достойно и будьте гуманны.

Только действия формируют наши жизни, как проиллюстрировано в следующей байке. Много лет назад репортер брал интервью у друзей детства Марка Твена (Сэмюэла Клеменса) в Ганнибале, штат Миссури, тогда один из стариков сказал: «Вздор! Я знал все истории, которые рассказал Сэм; я только не удосужился их записать».

Так что молитесь так, будто все зависит только от Бога, но действуйте так, будто все зависит лишь от вас. Ваши поступки многое определяют. Это как в случае с Махатмой Ганди. Молодая мамаша привела своего сына к Ганди для того, чтобы тот отучил его есть сахар-рафинад. Ганди попросил их вернуться через две недели. Когда они пришли снова, он немедленно посоветовал мальчику перестать есть сахар-рафинад. Поблагодарив Ганди, мать спросила, почему нужно быть ждать две недели. «Две недели назад, – ответил Ганди, – я еще сам ел сахар».

Героям и трусам одинаково страшно. Герои поступают иначе, вот и вся разница.

Самые большие трудности в жизни, в духовной практике или любой другой области деятельности, заключаются в том, чтобы обратить то, что мы знаем, в то, что мы в действительности делаем. Могут потребоваться годы для того, чтобы научиться жить сообразно тому, что мы выучили. В спорте мы можем теоретически понимать, как отбить мяч, забить гол или совершить кувырок задолго до того, как мы это в действительности совершим. То же самое и в повседневной жизни. Мы пробуем, ошибаемся, видим результаты и пробуем снова – до тех пор, пока ошибок не станет меньше или они не будут столь значительными. Это процесс внесения в жизнь мудрости через действие, неважно, учимся ли мы глубоко дышать или относиться к другим с добротой и состраданием.

Говорят, что мудрость приходит с практикой, а действие приводит к пониманию.

• Перечислите три действия, которые вы можете начать практиковать прямо сейчас (в сфере здоровья и фитнеса, взаимоотношений, школы или карьеры), чтобы со временем обратить былые ошибки в мудрость и трансформировать то, что вы знаете, в то, что вы делаете.

• Как такие действия могут изменить вашу жизнь?

Когда же дела пойдут так, как я хочу?

Мы можем контролировать усилия, но не результаты

Ясность, терпение и мудрость рождаются из понимания следующего: мы не можем напрямую контролировать людей, события и результаты. Мы не можем контролировать то, загоним ли мы мяч в лунку, победим ли в игре, найдем ли любовь, преуспеем ли в бизнесе или создадим ли мир во всем мире. Но, прилагая усилия, мы можем ослабить побочные эффекты получения желаемого. Неважно, что мы думаем или чувствуем, в чем сомневаемся или чего боимся, несмотря на наше прошлое и родителей, наши усилия формируют жизни. Лучше всего проделана та работа, для выполнения которой вы сделали все от вас зависящее. Так что приложите усилия и ждите результатов. Не обращайте внимания на то, что вы не можете контролировать.

Вопрос: Я читал, что просветленные люди не привязаны ни к чему – они смиренно принимают все, что происходит. Значит ли это, что им нет дела до того, что может случиться? Кто же может хотеть так жить?

Ответ: Считается, что просветленные люди обладают мудростью, ясностью мышления, состраданием, смелостью и любовью, они свободны от традиционного мира. Осознав иллюзорную природу разума и значений, такие особи уже не привязываются ни к чему. Некоторые люди рассматривают такую божественную отрешенность как конечную цель духовной эволюции. Запад и Восток в этом смысле представляют собой диаметрально противоположные полюса.

Что за люди могут жить без риска и смелости?

Чувство принадлежности в классическом западном понимании – стремление к самореализации через материальный успех, достижения, победы. Отрешенность же характерна для восточного сознания – это отказ от материальных целей, внутренний поиск мира. И хотя Запад часто смотрит на Восток, а Восток тянется к Западу, наиболее мудро было бы сочетать в себе начала этих двух миров, тогда мы сможем осознать, что контролировать можно только усилия, но не результаты. Неважно, хотим ли мы добиться внешних успехов или внутреннего просвещения, мы можем делать все от нас зависящее без привязки к результатам. Как говорится в арабской пословице: «Верь в Бога, но верблюда привяжи» – не стоит недооценивать божью волю, даже живя осмысленно.

Усилие – это успех.

Вот история, которая напомнит о том, что мы можем контролировать, а что нет. Машина Пола сломалась перед старинным монастырем. Он постучал в ворота, и монахи пригласили его внутрь, предложили остаться на ночь, починили его машину, а наутро пожелали ему счастливого пути. Перед тем как уехать, Пол спросил у монахов об источнике удивительного звука, который он слышал всю ночью. Они ответили: «Мы не можем рассказать об этом, потому что вы не монах». Пол продолжил свое путешествие, но все никак не мог забыть этот звук. Несколько лет спустя у его машины спустило колесо на дороге перед тем же самым монастырем. Монахи вновь приютили его, накормили и накачали колесо. Той же ночью Пол снова услышал тот чудесный звук, который поразил его в первый визит. Опять он спросил о его источнике, но получил тот же ответ: «Мы не можем сказать вам. Вы не монах». Но теперь Пол понял, что это судьба забросила его сюда во второй раз для того, чтобы он разузнал все об этом дивном звуке. Он сказал: «Хорошо, я стану монахом. Что для этого нужно сделать?». Ему ответили, что он должен объехать весь свет и посчитать, сколько всего есть распятий во всех церквях планеты. После этого началось его путешествие. Столкнувшись с множеством трудностей, проходя через горячие точки, посещая маленькие деревеньки на вершинах крутых гор, он бродил так тридцать восемь лет. Наконец он вернулся. «Я обошел всю землю и сделал то, что вы мне велели, – сказал он, – Я насчитал 362 578 распятий во всех церквях мира».