Федор Колобов - Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова: два метода против всех болезней Страница 9

7. Здоровайся со всеми и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье — здоровайся со всеми. Этот совет устраняет барьеры между людьми, между человеком и Природой. Учитель говорил нам:

Мы должны уважение, почет друг другу оказывать.

Что несут в себе слова приветствия?

Своими словами мы пробуждаем сторонних на хорошую сторону… За наше хорошее вы тоже получите хорошее от Природы. Ты сегодня делаешь это, а завтра за счет этого живешь.

Паршек еще смолоду приучал себя здороваться с людьми. Он считал, что тот, кто здоровается с окружающими, не несет в себе злого умысла по отношению к другим людям.

8. Помогай людям, чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью, отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира! Смысл этого совета сводится к тому, чтобы каждый из нас смог отыскать нуждающегося, ибо довольно часто бедствующий человек из-за своей скромности и воспитанности терпит страдания в одиночку, стараясь не беспокоить никого. По этому поводу Учитель говорил нам:

Надо научиться находить, надо узнавать, в чем он нуждается. Обязательно надо умело помочь, чтобы он остался нашей помощью доволен.

Обратите особое внимание на слова Учителя: «научиться находить », «умело помочь », «помощью доволен ». Нам надо научиться относиться к окружающим «с душою и сердцем», тогда, по словам Паршека:

За это хорошее сделанное не будешь наказан ничем от Природы и получишь только хорошее.

9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.

Победить в себе негативные черты можно самоприказом. Однако это будет далеко не окончательная победа. А вот если мы вопреки своей слабости совершим благой поступок — это уже намного значимее, ибо в таком случае закаляется характер и происходит заметный сдвиг в сознании.

10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа. Смысл этого совета сводится к тому, чтобы научиться сосредоточиваться на конкретном деле, а все остальное отодвинуть или даже выбросить из головы. Самый эффективный шаг (что бесспорно для каждого, кто познакомился с методикой доктора Бутейко) — это освоить метод ВЛГД. Вот тут уж победа явная — ибо болезнь отступает и человек обретает надежную власть над нею.

11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал — хорошо, но самое главное — делай! Смысл своих слов Учитель разъяснял так:

Все мы в мыслях богатые, да в делах наших бедные, все мы хотим жить, а фактически умираем.

И на самом деле: мы обычно чего-то ждем, и ждем зря, при этом теряя время. Поэтому Паршек говорил однозначно:

Берись и делай, тогда и понятия придут.

12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

Это просьба Учителя об «опыте этого дела» рассказывать без какой-либо хвалебности и без высокомерия. Учитель призывает нас быть скромными и не обольщаться ничем и никогда, ибо он считает, что достигнутое им должно передаваться от человека к человеку прежде всего «в Духе».

Я сделал пока самое маленечкое дело…

Так скромно говорил человек, который по-новому раскрыл понимание мира, который сумел протянуть руку помощи каждому из нас. Так говорил человек, который в одиночку выдержал шквал бед и страданий и в итоге одержал самую значимую победу — во имя лучшей жизни каждого из нас.

Незадолго до ухода в мир иной учитель Иванов говорил нам всем:

Я вернусь… Земля востребует своего любимчика…

Паршеку принадлежат также слова:

Придет время, когда каждый шаг жизни будет только со мной…

Именно поэтому сегодня каждому из нас необходимо стараться руководствоваться логичными наставлениями, изложенными и в «Детке», и в рекомендациях К. П. Бутейко.

В помощь людям, осваивающим «Детку»

Свою оздоровительную систему «Детка» П. К. Иванов трактовал как идею развития мира через человека, как его (человека) труд на пути своего воссоединения с Духом Святым.

Поэтому Учитель неоднократно предупреждал, что, прежде чем приступить к освоению «Детки», необходимо осмыслить каждому — «а для чего (слова Паршека) ты будешь все это делать ?». И сам же рекомендовал: «Если только для себя, то лучше не берись». Ибо в итоге особого толку от таких занятий человеку с алчной душой ожидать не приходится.

Учитель разъяснял, что его система занятий прежде всего ПРОБУДИТЕЛЬНАЯ; приступая к ней, необходимо пробудить и осмыслить свои цели. Очень важно дать оценку своим поступкам — как прошлым, так и нынешним и тем более — будущим.

В процессе таких раздумий важно прийти к выводу о необходимости в меру своих сил изменить «прежний поток гнилой жизни» и стараться «научиться жить в Духе», то есть жить в соответствии с законами Божьими, как жили наши предки. Желательно провести это время в единении с Природой. Лучшими позами для размышлений являются «Лотос» и «Полулотос» (можно также находиться в позе, сложив ноги по-турецки) (см. рис. 1).

Рис. 1. Позы для размышления

а — поза «Лотос»; б — поза «Полулотос»; в — поза «Турецкая»

Исследователи наследия П. К. Иванова считают, что центральная идея «Детки» — это не только развитие мира через человека, но и «через бессмертие человека и его выход во Вселенную». «А чтобы заслужить бессмертие, — говорит нам Учитель Иванов, — нужно (через «Детку») совершить «Дело Спасения», то есть воскресить в самом себе все лучшее и созидать все вечное», ибо, по его же вполне логичным выводам, «долго жить станет только самовоскресший человек». В итоге размышлений вырастает сознание — эта мощнейшая жизнеобразующая божественная сила. Об этом Учитель говорил:

Просить буду, умолять буду, чтобы вы сознательность заимели.

Именно к расширению сознания приводит оздоровительная система «Детка».

Кроме того, эта система диктует каждому из нас необходимость покаяния, способствующего максимальному очищению души от всего смрадного и ветхого и подготовке себя для приема чистых энергетических потоков.

Следующий важный момент — фактор просьбы. Человеку, только начавшему осваивать оздоровительную систему «Детка», может показаться странной необходимость обращения за помощью к самому П. К. Иванову или к тому, кому он глубоко верит. Однако в этом нет ничего необычного. Ведь по сути своей просьба к Небесам — это прежде всего потребность человека в защите Высших сил, и чем искреннее и душевнее она будет, тем быстрее будет услышана (см. рис. 2).

Приступая к «Детке», необходимо глубоко осмыслить механизм «просьбы к Учителю» или кому-либо другому, к кому тяготеет сердце.

И еще один существенный момент: исследователь наследия П. К. Иванова Ю. Г. Золотарев настоятельно рекомендует каждому человеку как можно раньше избавиться от так называемого двойника в самом себе и от ощущения некой некомфортной доминанты в своем организме.

Рис. 2. «Солнечная поза» (для просьбы к Учителю или Силам Неба)

Как это сделать? Прежде всего активизировать причинно-следственное мышление, устремиться к росту самосознания, искренне служить людям и Природе, любить их. Рекомендуется также освоить дыхательную методику доктора К. П. Бутейко, ибо углекислый газ (CO2) постепенно вытесняет из организма все скверное и наносное.

Убирая двойника, воспользуйтесь библейскими указаниями — «создать в самом себе (Еф. 2:15) одного человека — нового», ибо так будет намного легче войти в божественное поле мудрости.

Перед тем как начать осваивать оздоровительную систему «Детка» (это относится и к методике ВЛГД), необходимо научиться выполнять особые упражнения, так называемые мудры. Я рекомендую как особо важные всего лишь 3 мудры из существующих 32, приведенных в книге Ю. Г. Золотарева «Целительные мудры». При этом очень важно научиться расслаблять тело, особенно кисти рук. Благодаря этому нормализуется дыхание и достигается лечебный эффект.

Мудра «Поднимающая»

Выполнение этой мудры нормализует дыхание, мобилизует защитные силы организма, повышает иммунитет и способствует быстрому выздоровлению.

Техника выполнения. Обе ладони соединить вместе, пальцы скрестить между собой. Большой палец одной из рук отставить и окружить указательным и большим пальцами другой руки. Руки держать произвольно, без напряжения (рис. 3).