Виктория Бегунова - Курс Йоги 461. Йога и психология Страница 9

Структура сознания.

Известный отечественный психолог А.Н. Леонтьев предлагает выделять в структуре сознания три образующих:

· Чувственную ткань

· Значение

· Личностный смысл

Ниже мы кратко рассмотрим каждую из этих составляющих сознания:

Значение является важнейшей образующей сознания, той формой, в которой каждый отдельный человек овладевает обобщенным и отраженным человеческим опытом. Значения преломляют мир в сознании человека. В значениях в языковой форме представлена свернутая форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений. В начале процесс усвоения значений происходит во внешней деятельности ребенка с материальными предметами, в дальнейшем они образуют отвлеченные значения и понятия и переходят на уровень внутренней интеллектуальной деятельности.

Чувственная ткань представляет собой субъективное переживание, ощущение или образ. У одного и того же человека образы могут различаться по модальности, степени ясности, устойчивости. Функция чувственных образов заключается в придании реальности сознательной картине мира. Благодаря чувственным образам мир открывается субъекту, как существующий не в сознании, а за пределами сознания.

Личностный смысл представляет собой субъективное отношение к значению. Личностный смысл не имеет своего надындивидуального существования, он связывает значения с мотивами человека и создает пристрастность человеческого сознания. В системе индивидуального сознания значения вообще не существуют иначе, как преобразованные в те или иные смыслы. Значение может иметь для двух людей разный личностный смысл. В этом проявляется его субъективность, пристрастность. Так, например, к получению плохой оценки отличник и двоечник отнесутся по-разному.

Образ Мира. 

Как мы уже знаем, психика - это способность отражать окружающую нас реальность в форме субъективных ощущений. Психическое отражение является пристрастным - в том смысле, что, воспринимая тот или иной объект, мы определенным образом к нему относимся. Мы не могли бы жить в этом мире, если бы у нас не было некой его модели, или каркаса, в которой был бы запечатлен весь наш предыдущий опыт. В психологии этот феномен обозначается специальным термином - "Образ Мира".

Образ Мира формируется как сложная, разветвленная и относительно устойчивая система значений, индивидуальная и неповторимая именно для нас. Не бывает двух людей с одинаковой картиной мира. Психическое отражение всегда выполняет субъект, оно не является простым зеркальным отображением реальности. Фундамент индивидуальной системы значений закладывается в раннем детстве, еще в доречевом периоде, что называется, впитывается "с молоком матери". Понятие "Образа Мира" тесно перекликается с другим феноменом, который известный американский психолог Эрик Берн назвал "жизненным сценарием". Это та система взглядов, ценностей и убеждений, которая закладывается в детстве, перенимаясь от родителей и окружающих ребенка людей, и в дальнейшем определяет многие наши действия и стереотипы эмоционального реагирования. Это те установки, которые побуждают нас интерпретировать ситуацию именно так, а не иначе. Так, например, если мы сами часто обманываем других людей, то мы не поверим незнакомому человеку на слово. Напротив, если мы открыты вселенной, всегда стараемся помочь окружающим, мы не будем ждать подвоха от других, будем видеть в них только лучшие черты характера.

Может ли человек изменить свой "Образ мира" или переделать свой жизненный сценарий, изменить его в лучшую для себя сторону? Безусловно - и многочисленные упражнения и психологические тренинги помогают ему в этом. Однако сложность заключается в том, что многие пласты "Образа мира" находятся на бессознательном уровне, мы не всегда их осознаем, поэтому изменение своих установок требует тщательной и кропотливой работы.

Огромное значение для формирования "Образа Мира" играет наша память. В памяти, как в матрице, хранится вся информация о том, что с нами было, обо всех предметах и явлениях, с которыми нам пришлось столкнуться. С одной стороны, это сильно экономит нам время - представьте, что было бы, если бы каждый раз нам приходилось заново переоткрывать для себя значение любого предмета. Именно устойчивая картина окружающей нас реальности позволяет нам успешно действоваться в этом мире, эффективно взаимодействовать с другими людьми, быстро адаптироваться к новым ситуациям. С другой стороны, наш предыдущий опыт во многом нас ограничивает - так, сталкиваясь с явлением, к которому мы уже относимся отрицательно, мы склонны видеть в нем в первую очередь негативные стороны; напротив, положительный опыт в прошлом побуждает нас видеть этот объект сквозь "розовые очки".

Вывод: Итак, в отечественной психологии сознание рассматривается как нечто вторичное по отношению к объективной реальности, производное от нее. Сознание "производится в обществе", "рождается" у ребенка во взаимоотношениях с другими людьми. Под "Образом Мира" психологи понимают субъективное, пристрастное, превращенное в сложную систему значений и личностных смыслов отражение в сознании человека объективно существующей реальности - устойчивой и неизменной.

Сознание. Образ Мира. Подход йоги.

Как же определяется сознание в йоге? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нам придется вспомнить основные аксиоматические положения йоги. Согласно теории йоги, у каждого живого существа (включая животных и растений) есть высшее «Я», природа которого тождественная природе Абсолюта – первопричины, породившей нашу Вселенную. Высшее «Я» любого живого существа обладает сверхмогуществом и абсолютной свободой, но в силу изначального неведения отождествляет себя со своими проявлениями,в первую очередь - с телом. Самым первым проявлением «Я» живого существа в материальном мире является прана, которая в дальнейшем разделяется на 2 аспекта – сознание и энергию. Проявляясь в материальном мире, прана в дальнейшем творит наше тело на всех трех уровнях – физическом, тонком и причинном. Другими словами, любая структура нашего тела, включая разум, эмоции, желания и т.д., представляет из себя сложнейшее переплетение сознания и энергии, которые изначально являлись чистой неразделенной праной – первоначальным проявлением нашего «Я».

Вместе с тем, воспринимая окружающий мир, мы видим вокруг себя только проявление энергии (шакти). Сознание других живых существ мы не можем ни увидеть, ни пощупать, ни измерить какими-либо приборами, поскольку в проявленном мире у сознания нет субстанции. Единственное, о чем мы можем с достоверностью говорить о том, что мы сами обладаем сознанием (вспомним знаменитое «Cogito ergo sum» Рене Декарта – «Мыслю, следовательно, существую»). Ключевое свойство сознания, с точки зрения йоги – это способность «высвечивать», отражать для нашего высшего «Я» тот объект или явление, на которое направлено сознание. Если наше сознание долго и устойчиво сосредоточено на том или ином объекте, оно полностью «выворачивает» его наизнанку, или, другими словами, мы получаем исчерпывающую информацию о природе данного объекта. Проблема, однако, заключается в том, что у обычного человека и тем более у животных сознание не может длительно сконцентрироваться на каком-либо объекте - оно «мечется», перескакивает с объекта на объект. Требуется продолжительная практика специальных техник медитации, чтобы развить в себе навыки концентрации.

Резюмируем основные положения о сознании с позиции йоги. У каждого живого существа (человека, животного, растения) есть высшее «Я»; эти «Я» тождественны друг другу по силе и могуществу, поскольку природа их тождественна природе Абсолюта: они бессмертны, неуничтожимы, находятся вне пространства и времени, обладают всезнанием и абсолютной свободой. Вместе с тем изначально высшее «Я» живого существа не осознает себя и отождествляет себя со своим проявлением – праной, которая формирует наши тела. В свою очередь прана делится на сознание и энергию. Сила сознания и количество энергии, которыми обладают живые существа, зависит от степени самоосознанности высшего «Я» этого живого существа. Но в природе сознания нет разницы между сознанием человека, животных, растений или любых других живых существ (например, инопланетных форм жизни). Все живые существа с позиции йоги обладают сознанием.

В процессе эволюции количество праны, которым может оперировать живое существо (то есть сила сознания и количество энергии) постоянно увеличивается – так, человек обладает более ясным и устойчивым сознанием, чем животные.. В процессе духовного роста сознание человека еще сильнее расширяется, становится все более сильным и устойчивым, а при достижении конечной цели йоги (самадхи) его сознание становится безграничным, тождественным сознанию Абсолюта.