Вадим Запорожцев - Йога Триада (часть 1) Страница 98

Вы понимаете, что эти рекомендации больше от обратного. Идеал любых отношений, когда вы все делаете в гармонии, но не забывайте, что у вас есть кармические отпечатки, образ жизни, масса еще всего, что может сделать ваше поведение не управляемым.

Вопрос: На одной из лекций мы говорили, что если мы одного из партнеров представляем, как Абсолюта то если есть потеря, то это не считается потерей. Я правильно понял?

Вадим Запорожцев: Нет. Достаточно тяжелый вопрос, касающейся потери в сексе. Один из самых не очевидных. На всех наших предыдущих лекциях мы так лихо с вами делили секс на секс с потерями и без потерь. И на каждый ваш вопрос, а как это? А что это? Я всегда уходил от этого вопроса и говорил потом, потом. По той простой причине, что это действительно очень сложный вопрос, он неочевидный. Поэтому, если с формальной точки зрения проанализировать или с чисто математической позиции взглянуть на ситуацию, что такое потеря? У вас, что-то было, а затем не стало – тогда можем говорить о потере. Если же Вы и Абсолют единое целое и что-то было у вас и переместилось в Абсолют, можем ли мы говорить о потере? Нет. Вы из одного кармана переложили в другой, какая же это потеря?

И вот в этом заключалась логика, что на определенном уровне духовного развития, на определенном уровне вашей жизни начинает вдруг постепенно стираться, а потом и вовсе исчезает понятие потерь. Случиться это не раньше, чем  вы приблизитесь к концепции Абсолюта и к концепции, чем вы являетесь на самом деле, т.е. своим собственным высшим Я. До тех же пор пока вы сами прочерчиваете границу, мы можем говорить о потерях.

Опять же, если вы взяли, одну вещь и переложили, из одного кармана в другой вы ее не потеряли. Вы можете воспользоваться ею в любой момент. А если вы вытащили из своего кармана и переложили в карман кого-то неизвестного, а он ушел. Вы можете воспользоваться этой вещью? Нет. Тогда мы говорим о потере. Здесь та же самая логика, но здесь я как бы общий скелет прочертил. На самом деле мы еще будем в дальнейшем говорить на эту тему.

Или следующий момент, когда не бывает потерь в принципе. Например, когда от вашего занятия сексом рождаются дети или ваше занятие сексом, предполагает, что от него будут рождаться дети. Вы понимаете, это мы сейчас знаем, что у женщины есть определенные циклы, что в одно время возможно оплодотворение, а в какие-то другие моменты просто физиологически не возможно. Это мы сейчас такие умные знаем, еще сто лет назад об этом смутно догадывались. Еще в более ранней период истории никто этого не понимал, поэтому с определенной регулярностью занимались сексом для продолжения жизни. Если от этого к вам приходила жизнь, какая тут потеря? Ничего вы не потеряли, а скорее приобрели. А с формальной точки зрения для этого вы должны были стать не больше и не меньше как Абсолют. Ваша жена тоже не больше и не меньше как Абсолют, тогда нет потерь. Вот такая логика.

Зарождение жизни невозможно, если вы хотя бы в доли секунды не олицетворяли бы собой Абсолюта в женской и мужской форме, даже если вы сами не догадываетесь об этом. Вот почему в Родовой Йоге такое священное отношение к родителям. Если вы живы, значит, хоть в какой-то момент они олицетворяли собой Абсолют, иначе вы бы просто на свет не появились. Все проблемы человечества в том, что мы не растрачиваем энергию наслаждения и испытываем дискомфорт, ищем случайных или не разумных сексуальных связей и в результате тратим и энергию наслаждения, и энергию продолжения рода. В этом собственно опасность секса.

Почему все религии как ополчились против секса, почему все системы, начиная от коммунистической и заканчивая любой другой, так же были против секса. Именно по этой причине, что это всегда шанс не правильно воспользоваться. Поэтому в Йоге Триаде и делается такой серьезный акцент, что бы выбрать как можно больше энергии наслаждения и потратить как можно меньше энергии на продолжение жизни, хотя бы в каких-то грубых приближениях. То есть если вы сэкономили энергии наслаждения, к примеру, у вас сто процентов того и другого и если во время занятия сексом вы выбрали восемьдесят процентов энергии наслаждения, но потратили всего двадцать на продолжения рода то это баланс приемлемый. Баланс всегда приемлемый, если вы отходите от животного способа заниматься сексом.

Чем больше вы в себе перерастаете животное, тем больше вы становитесь людьми, тем лучше в эволюционном плане.

Сейчас я попрошу прочесть медитацию о первом, втором и третьем принципе йоги. Потому что все, что я говорил на этой лекции или вообще все, что относится к Йоге Триады – рабочее и имеет смысл только при условии, что человек принял три принципа йоги. Если человек еще в раздумье или вообще не знает, что это за принципы, то, по сути дела, все рекомендации, которые прозвучали, носят только ознакомительный вариант.

Медитация

Садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову. Закрываем глаза.

Вспоминаем первый принцип Йоги.

Не причинения вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Принцип нас призывает, если у нас есть возможность не причинять вред, то не причинять вред. Если же такой возможности нет, то принцип призывает нас поступать, так как велит нам наш долг.

Это самый главный принцип любой йоги. Жизнь полна сюрпризов и бывают ситуации, когда нас несет и именно в этих ситуациях должен срабатывать этот принцип, иначе, набравшись сил от йоги, человек превращается в страшный разрушительный фактор. Первый принцип называется принципом доброты.

Поэтому если мы хотим идти путем Йоги, то про себя повторяем: «Я хочу быть добрым! И Я буду добрым!»

Вспоминаем второй принцип Йоги.

Принцип не растрачивания себя по мелочам. Йога утверждает, что времени, знаний и сил нам хватит на достижение всех наших целей, но, если мы будем тратить, время и силы жизни, направляя свое внимание на дела неприоритетные, не приближающие нас к поставленным целям, то нас может не хватить. Поэтому, когда перед нами возникает любая деятельность, то второй принцип призывает нас, себя спросить, а ведет ли нас эта деятельность к нашим целям. Если не ведет, то безжалостно отбросить ее, как уводящую в сторону. Второй принцип часто называют принципом логики, принципом здравого смысла. Про себя повторяем: «Я хочу быть логичным и последовательным в своих делах! И Я буду логичным и последовательным!»

Вспоминаем третий принцип Йоги.

Принцип отказа от страданий. Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания. Так же принцип призывает не быть сухим и не быть безучастным к страданиям окружающих и активно помогать всем живым существам в обретении ими счастья. Если они этого хотят, если они приглашают нас помочь им. Если мы идем быстрыми методами йоги, если мы хотим быстро развиваться духовно, то мысленно про себя произносим: «Я хочу отказаться от страданий и хочу активно делать все от себя зависящее, что бы помогать всем живым существам по мере возможности в обретении ими счастья! И Я отказываюсь от страданий, и я буду помогать, всем живым существам обрести счастье!»

Так же вспоминаем, что надежным фундаментом для практики Йоги является ситуация, когда все вокруг счастливы.

Поэтому переносим внимание в центр груди и в этой области представляем или видим большой красивый цветок.

Про себя произносим: «Да будут все живые существа счастливы!»

И желаем счастья всем своим близким, родным, всем кого мы любим и всем кто любит нас.

Видим или представляем, как это пожелание в виде волны света выходить из центра груди и распространяется во все стороны и по всей Вселенной.

Еще раз мысленно произносим: «Да будут все живые существа счастливы!»

И желаем счастья всем, кого мы не знаем и всем кто не знает нас. Всем кому мы безразличны и всем кто безразличен нам. Их бесчисленное множество и всем им мы желаем счастья.

Медитируем, как это пожелание выходит из центра груди и распространяется по всей вселенной.

И в третий раз мысленно произносим: «Да будут все живые существа счастливы!»

И желаем счастья всем своим врагам явным и скрытым, всем недоброжелателям. Все они нам желают несчастья, мы же желаем им счастья.

Медитируем, как это пожелание выходит из центра груди и распространяется по всей вселенной. Достигает самых мрачных ее уголков.

Как самые тяжелые для нас ситуации изменяется на лучшие ситуации, а мы тем самым развязываем узелки своей негативной кармы.