Кристиан Ларсон - Наука управлять судьбой

Кристиан Ларсон

Наука управлять судьбой

Christian Larson

THE BEST OF CHRISTIAN LARSON

Mastery of Fate & Your Forces and How to Use Them

Updated For The Twenty-First Century

© 2005 JMW Group, Inc. All Rights Reserved

© Новикова Т., перевод на русский язык, 2012

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

© Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)

В чужом мире мы живем как в мире собственном и называем этот мир судьбой…

Мы выбираем судьбу, которая не нами создана, и очень часто выбор этот совершается во мраке.

Введение

Отличный сайт Beliefnet.com можно считать идеальным религиозным интернет-источником. Там было опубликовано интервью с Томом Шэдьяком – режиссером фильмов «Эйс Вентура», «Чокнутый профессор» и «Целитель Адамс». Шэдьяк рассказал читателям о тех книгах, которые стоят на его книжной полке. Большинство имен и названий, перечисленных Шэдьяком, хорошо знакомо многим: Мертон, Рильке, Руми, «Дао-дэ цзин»… и Кристиан Д. Ларсон.

Многие известные люди утверждают, что никогда не добились бы своего положения, если бы не книги Кристиана Д. Ларсона. Например, Эрнест Холмс – основатель Церкви религиозной науки. Его считают одним из ведущих специалистов в области современной метафизики. Религиозная наука (ее называют еще наукой разума [1] ) – это духовная философия, которая предлагает человеку эффективную космологию – ощущение взаимосвязи с Богом и осознание своего места во Вселенной, а также позитивный, полезный подход к повседневной жизни. Изначально Холмса вдохновляли работы Мэри Бейкер Эдди. Когда же этого ему стало мало, он вступил в переписку с Ларсоном. И в подходе Ларсона он нашел ту глубокую мудрость, которой впоследствии поделился с миллионами.

Вот что говорит современный священник, учение которого после знакомства с Ларсоном стало гораздо богаче и шире: «Я обнаружил, что простое чтение его работ приводит к серьезному сдвигу в сознании. Его язык перевел меня в измененное и возвышенное состояние духа. Эти духовные труды стимулировали мой интеллект, раскрывали мое сердце и возвышали душу».

На рубеже веков, за несколько лет до появления первых работ Ларсона, Уильям Джеймс [2] прочел гиффордовские лекции по естественной религии, они были опубликованы под названием «Разнообразие религиозного опыта».

Джеймс писал: «На мой взгляд, в религиозном отношении нет ничего более важного и интересного, чем то, что проистекает из естественной науки и здравой внутренней позиции. Эти веяния недавно захлестнули Америку и усиливаются с каждым днем… В целях краткости я назвал их «движением исцеления души». В этом «новом мышлении» существуют различные течения, которые называют себя по-разному. Но их единство настолько глубоко, что вполне можно пренебречь имеющимися на данный момент различиями.

Я говорю об упомянутом течении в самом общем и упрощенном виде. Это чрезвычайно оптимистический взгляд на жизнь, имеющий наблюдательную и практическую сторону. Он постепенно развился в последние четверть века и включает массу значимых элементов. И его вполне можно считать истинно религиозным учением…

На самом деле одним из идеологических источников этого учения являются четыре Евангелия. Кроме того, его корни уходят в эмерсонианизм или новоанглийский трансцендентализм, идеализм Беркли, спиритизм с его понятиями «закона», «прогресса» и «развития», оптимистический популярный эволюционизм, о котором я недавно говорил, и, наконец, – в индуизм. Но самое характерное для исцеляющего душу движения – оно вселяет вдохновение. Создатели этой веры интуитивно верили в могущество здоровой душевной установки, в эффективность храбрости, надежды и доверия. Столь же интуитивно они сознавали вред сомнения, страха, беспокойства и невротических состояний психики».

Кристиан Ларсон был одним из основателей движения Нового Мышления, которым так восхищался Уильям Джеймс. Именно он сформулировал главную цель этого учения.

«Новое Мышление в ХХ веке учит тому же, чему Иисус учил в I веке.

Этот вопрос мне задавали не раз. Коротко говоря, Новое Мышление верит в Добро. Старинный девиз крестоносцев звучал так: «С нами Бог». Девиз Нового Мышления – «Бог внутри нас». Осознание божественности всего сущего придает жизни новый смысл. Если все мы созданы по образу и подобию Божьему, то мы являемся частью божественной природы. Бог – это любовь, Бог – это здоровье, Бог – это изобилие, Бог – это радость, Бог – это покой, Бог – это просвещенный разум, Бог – это вечное, нечто такое, что живет с нами здесь и сейчас. И все мы – дети Божьи, созданные по Его подобию, – являемся частью великого мира. В этом и заключается Новое Мышление. Это новое представление [3] о Боге. Бог не чужд нам, не далек. Он ближе, чем наши собственные руки и ноги. Он един с нашей жизнью, и мы едины с нашей жизнью. Бог принадлежит нам. Это наше божественное наследие».

В этом сборнике представлены все книги, способные изменить жизнь человека. Это «Хозяин своей судьбы» [4] и «Ваша сила и как ею пользоваться» [5] . В них Ларсон, к примеру, объясняет, почему попытки влиять на других людей бесполезны – подобные попытки ослабляют вашу душу [6] . Почему нужно способствовать успеху других людей? Потому что «помощь другим переводит вашу психику в состояние успеха». Ларсон дает нам яркие, эффективные образы: «Нужно черпать свое бытие изнутри, а не извне» . Он отвергает стереотипные выражения: «Так делают все», «Это просто удача». Он советует заменить выражение «чем старше я становлюсь…» на более позитивное «чем дольше я живу…» . Он объясняет, что одной лишь постановки цели недостаточно. Ларсон говорит: «В подсознании все умножается – и хорошее, и плохое» . Он радует нас такими максимами: «духовность – это одновременно покой и сила», «любая ментальная сила – это настоящий художник» . Он подталкивает нас к благодарности, говоря: «Неблагодарные люди всегда чувствуют, что от всего хорошего в жизни их отделяет непреодолимая стена… Люди благодарные всегда получают все самое лучшее» .

«Оптимистичный настрой» [7] Кристиан Д. Ларсон написал в 1912 году. Эти тезисы вошли в книгу «Ваша сила и как ею пользоваться». В 1922 году он переработал свое творение. И сегодня его работа остается источником вдохновения, душевного комфорта и возвышенности. Она одинаково полезна в спортивных раздевалках, больничных палатах, школьных классах и дома.

Движение Нового Мышления в городе Цинциннати, штат Огайо, обязано своим зарождением Кристиану Ларсону, который в свое время был почетным президентом Международного союза Нового Мышления. В январе 1910 года он организовал в собственном доме храм Нового Мышления. А в сентябре того же год Ларсон начал издавать журнал «Непрерывный прогресс» – на протяжении многих лет это издание оставалось ведущим в своей области.

Книга первая. Хозяин своей судьбы

Наша натура и наши занятия определяют условия, обстоятельства и среду, в которых мы живем. Поскольку мы можем изменить и себя, и свои действия, мы можем определять и собственную судьбу.

Дабы изменить себя, мы должны изменить свое мышление, потому что мы – то, что мы думаем. А чтобы изменить свои действия, мы должны изменить цель своей жизни, поскольку каждое действие сознательно или бессознательно диктуется этой целью.

Стремясь изменить свое мышление, мы должны определить, какие впечатления следует формировать в душе, в разуме, поскольку каждая мысль создается по образу ментального впечатления.

А чтобы выбрать нужные ментальные впечатления, следует научиться управлять объективными чувствами и овладеть искусством оригинального мышления.

Все, что поступает в психику через физические ощущения, формирует в ней впечатления – если только этот поток не блокирован оригинальной мыслью.

Такие впечатления являются прямым отражением среды, в которой они зародились. Поскольку мысли являются точным подобием этих впечатлений, то, до тех пор пока мы позволяем среде влиять на наш разум, наши мысли будут точным отражением этой самой среды. А поскольку мы – это наши мысли, то мы становимся подобием окружающей нас среды.

Притом мы не просто становимся подобием окружающей среды. Она начинает управлять нами, потому что наши мысли, желания, мотивы и действия диктуются нам впечатлениями, воспринимаемыми из окружающей среды.