БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ГР) Страница 116

  После установления в Г. 21 апреля 1967 режима открытой военной диктатуры марксистская философская, историческая и экономическая мысль находится под запретом. Основные идеологические концепции хунты собраны в книге Т. Папаконстантину «Политическое образование» (1970), написанной с позиций антикоммунизма и содержащей попытку оправдать диктаторские методы управления под предлогом того, что классическая буржуазная демократия изжила себя, абсолютизировать репрессивную функцию государства как средство достижения политического единства нации.

  Основные центры общественных наук Г.: Афинская АН, издаёт «Pragmatelai»: Афинский университет и университет в Салониках, издают научные ежегодники философских факультетов; Центр по изучению средневекового и нового эллинизма; Центр по изучению современного эллинизма: институт балканистики, издаёт журнал «Balkan Studies»; Центр экономических исследований; Историческое и этнографическое общество. Статьи по вопросам философии, истории, экономики регулярно публикуются в теоретическом органе КПГ, журнале «Neos Kosmos», журналах «Archelon Oikomikon kai Koinonikon Epistemon», «Koinoniologike Ereuna».

  Ф. Х. Кессиди (философия), Г. Л. Арш (история), М. Г. Малев (экономика).

  Лит.: Organisation for economic cooperation and development. Country reports on the organisation of scientific research. Greece, P., 1963; Organisation for economic cooperation and development. National reports of the pilot teams. Greece, P., 1968; Neroulos J. R., Cours de litterature grecque moderne, 2 ed., P., 1928; Demos R., The Neo-Hellenic enlightenment (1750—1821), «Journal of the History of Ideas», 1958, v. 19, № 4.

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

  Периодическая печать в Г. появилась во 2-й половине 19 в. В общенациональном масштабе распространяются лишь афинские издания. До государственного переворота 21 апреля 1967 в Афинах выходило около 20 ежедневных газет. Хунта разгромила демократическую печать и ввела строгую цензуру. В 1971 в Г. издавалось 14 общенациональных ежедневных газет (общий тираж 632,6 тыс. экз.), 15 провинциальных газет и 3 еженедельника. Рупором хунты является газета «Неа полнтия» («Nea politeia»), основана в 1968. Крупнейшие газеты. «Акрополис» («Akropolis»), основана в 1881, «Элефтерос козмос» («Eleutheros kosmos»), основана в конце 1966, «Апоевматини» («Ароgeumatine»), основана в 1952, «Вима» («То Bema»), основана в 1922, «Врадини» («Bradvne»), основана в 1924, «Неа» («Та Nea»), основана в 1931, «Эстия» («Hestia»), основана в 1898. Официальное информационное агентство — Афинаикон практорион идисеон, основано в 1895 (Афины). Демократические газеты издаются нелегально: «Ризоспастис» («Rizospastes»), основана в 1918, орган ЦК Коммунистической партии Г., «Авги» («Auge»), основана в 1951, орган Единой демократической левой партии, и др.

  Радиовещание ведётся с 1938. В Г. 11 радиостанций Национальной корпорации радиовещания и телевидения. Наряду с греческим вещание ведётся на английском и французском языках. Центральные радиостанции (3) в Афинах ведут передачи по 3 программам. Периферийные радиостанции (8), главным образом для ретрансляции, установлены в Салониках, Патрах, Ханье, Комотини, Волосе и Амальяс, а также на островах Родос и Керкира. В 1965 в Афинах начались пробные телепередачи, и с 1966 стала создаваться телевизионная сеть. Передачи ведутся по 2 программам.

  К. А. Шеменков.

  XIII. Литература

  Новая греческая литература складывалась в первые века после гибели Византии под воздействием традиций античной и византийской культуры (см. раздел Литература в статьях Греция Древняя и Византия ), идеей эпохи Возрождения и прежде всего устно-поэтического творчества греческого народа (эпос «Дигенис Акрит», 9—11 вв., баллады, песни о клефтах). Литература в 15—17 вв. развивается на Родосе («Сто слов любви» и «Частушки юноши и девушки»), островах Додеканес и др. На Крите появляются идиллическая анонимная поэма «Пастушка» (издана 1627), трагедия «Эрофили» и комедия «Каздуроос» (около 1600) Г. Хортакиса (умер около 1637), роман в стихах «Эротокритос» (около 1660, издан 1713) В. Корнароса (около 1600–70), у которого восхваление рыцарских подвигов сочетается с осуждением общественного неравенства. В 16—17 вв. литература на греческом языке получает некоторое развитие в Константинополе, в частности в кругах фанариотов , формируется мемуарная литература.

  В 18 — начале 19 вв. расцветает описательная литература на греческом языке: лирика К. Дапонтеса (1714—84), исторические поэмы М. Иоанну (умер 1748), И. Пандзелиоса. Национальная тема находит отражение в стихах греческих поэтов-студентов в Италии (сборник стихов «Цветы благочестия», 1708). Огромное значение имела гражданская лирика революционера-демократа Ригаса (Фереоса) Велестинлиса (около 1757—98).

  К началу 19 в. относятся анакреонтические стихи А. Христопулоса (1772—1847) и Я. Вилараса (1771—1823). Революционные подвиги народа воспевают А. Калвос (1792—1869), А. Суцос (1803—63), А. Валаоритис (1824—79). Автор драмы «Базилик» (1829) А. Матесис (1794—1875) закладывает основы национальной драматургии, Интересны мемуары деятелей Греческой национальной освободительной революции 1821—29 Я. Макрияниса и Т. Колокотрониса. Дух революционного романтизма с элементами реализма отличает «Гимн Свободе» (1823), «Свободные осажденные» (не окончен) Д. Соломоса (1798—1857) — главы ионической школы, приверженной к народным традициям и языку. Антимонархические, свободолюбивые настроения характерны и для творчества А. Суцоса, П. Суцоса (1806—68), А. Рангависа (1809—92) и др. поэтов 1-й Афинской школы, ориентировавшейся на античность. К. Рамфос (1778—1871),П. Калигас (1814—96), Э. Роидис (1836—1904) разрабатывают жанр исторического романа. Роидис был отлучен от церкви за антиклерикальный роман «Папесса Иоанна» (1866). Та же участь постигла сатирика А. Ласкаратоса (1811—1901). Народный язык и национальную тематику утверждает основатель 2-й Афинской школы К. Паламас (1859—1943) («Глаза моей души», 1892, и особенно «Двенадцать песен Цыгана», 1907, «Сатирические этюды», 1912, «Сонеты»). Н. Политис (1852—1921) начал изучение греческой фольклористики. И. Психарис (1854—1929) возглавил движение за утверждение разговорного языка димотики в искусстве. В прозе реализм с элементами бытописания утверждают прозаик и драматург Г. Ксенопулос (1867—1951), А. Пападиамандис (1851—1911), А. Каркавицас (1865—1922).

  Идеи Великой Октябрьской социалистической революции оказали влияние на Греческую литературу. В русле социалистического реализма и марксистской эстетики написаны «Свет, который жжёт» (1922), «Осажденные рабы» (1927), повесть-памфлет «Подлинная апология Сократа» (1931), «Эстетика — критика» (1958) К. Варналиса (р. 1884), работы педагога и философа Д. Глиноса (1882—1943), стихи Я. Рицоса (р. 1909), К. Фракиотиса (р. 1910), Н. Вреттакоса (р. 1911). Прозаики Д. Вутирас (1871—1958), П. Пикрос (1900–57), Э.Алексну (р. 1898), Л. Наку (р. 1905), Н. Катифорис (1903—69), Ф. Корнарос (1909—70), М. Лундемис (р. 1912) разрабатывают тему «маленького человека» — жертвы буржуазного общества. Среди антивоенных произведений 20–30-х гг. выделяется роман С. Миривилиса (1892—1969) «Жизнь в могиле» (1924). Социальные мотивы находят отражение в творчестве критических реалистов Г. Теотокаса (1905—66), А. Терзакиса (р. 1907) и др. Пессимизм и гедонизм — черты поэзии К. Кавафиса (1863—1933). Попытку обновления поэтической формы и лирического мотива успешно осуществил Г. Сеферис (1900—71); драматические раздумья над судьбой Г. и мира определили его поэтический облик. Влияние сюрреализма испытали поэты А. Эмбирикос (р. 1901), Н. Энгонопулос (р. 1910), отчасти Н. Гацос (р. 1915), Г. Темелис (р. 1900). Значительным явлением в литературе Г. были стихи «Лирическая жизнь», драмы «Сивилла» (1940), «Христос в Риме» (1946), «Смерть Дигениса» (1947) А. Сикелианоса (1884—1951). Антифашистская литература Сопротивления представлена именами Сикелианоса, Н. Карвуниса (1880—1947), С. Мавроиди-Пападаки (р. 1905), В. Ротаса (р. 1889), Ф. Ангулеса (1911—64), Я. Рицоса, Г. Кодзюласа (1909—56) и др. В послевоенные годы Ггеческую поэзию развивают: З. Карели (р. 1901), Р. Буми-Папа (р. 1906), Н. Папас (р. 1906), Т. Ливадитис (р. 1922), Т. Патрикиос (р. 1924), П. Антеос (р. 1920) и др. Пафос борьбы с буржуазными отношениями и религиозным ханжеством пронизывает послевоенное творчество Н. Казандзакиса (1883—1957), лауреата Международной премии Мира, особенно его романы «Капитан Михалис. Свобода или смерть» (1953). «Христа распинают вновь» (швед. изд. 1950, греч. — 1954). Героические и социальные мотивы пронизывают творчество Я. Манглиса (р. 1909), К. Сукаса (р. 1899), Д. Хадзиса (р. 1913), К. Кодзиаса (р. 1921), Д. Сотириу (р. 1914), В. Василикоса (р. 1933). Новаторское, боевое искусство Д. Фотиадиса (р. 1898), творчество С. Меласа (р. 1883), И. Пецалиса (р. 1904) и др. обогатили жанр исторического романа. После государственного переворота (1967) был закрыт ряд прогрессивных издательств, газет и журналов, составлен индекс запрещенных книг, куда вошли лучшие произведения мировой и греческой литературы. Многие представители писательской общественности были репрессированы либо вынуждены были эмигрировать, В греческой литературе получила распространение тема скорби, окрашенной духом безысходности. Свободолюбивые настроения отразились в сборниках стихов «Дороги встречные и параллельные» (1969) М. Авгериса (р. 1884), «Тело молчания» (1970) И. Манусакаса (дата рождения неизвестна), «Испытание» (1970) П. Коровесиса. Литературу демократического сопротивления представляют Рицос, Вреттакос, О. Элитис (р. 1912), Марина (псевдоним поэтессы, живущей в Греции) и многие др., а также Василикос, Кодзиас, Александропулос, находящиеся в эмиграции.