БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МО) Страница 45

  Классовая борьба принимала форму и еретических движений. В 15—16 вв. в М. феодалы боролись с распространившимся здесь гуситским учением.

  М. вела войны с турками, татарами, поляками и венграми. В 1456 М. впервые начала платить дань Турции. Ожесточённую борьбу против турецкой агрессии М. выдержала при господаре Стефане Великом III (1457—1504), когда молдавские войска разгромили турок у Васлуя (1475) и в других битвах, но около 1487 Стефан III, оказавшись в трудном положении, был вынужден заключить с Турцией мир и возобновить уплату дани. В эти же годы Стефан III вступил в военно-политический союз с великим московским князем Иваном III Васильевичем , направленный против агрессии польских феодалов. Союз был скреплен браком между дочерью Стефана III — Еленой и сыном Ивана III — Иваном. Вмешательство московского князя помогло М. разгромить в Козьминском лесу армию польского короля Яна Ольбрахта в 1497.

  В начале16 в. М. попадает в ещё большую зависимость от Турции. Во внутренних делах она сохранила автономию, но её господарь назначался султаном. Более 300 лет М. платила туркам тяжёлую дань деньгами и продовольствием, посылала по требованию Турции вооружённые отряды. Одновременно М. страдала от разорительных набегов крымских татар, походов турецких армий через молдавскую территорию во время войн Турции с Польшей, Россией, Австрией. В годы турецкого ига Белгород-Днестровский, Бендеры, Килия с прилегающими районами, а в 18 в. и Хотин были отторгнуты от М. и превращены в турецкие райи, там стояли турецкие гарнизоны. Южная часть Пруто-Днестровского междуречья (Буджак) была отдана татарам.

  Турецкое иго оказало значительное влияние на общественные отношения в М. Выплата дани, собиравшейся в виде централизованных государственных налогов, привела к тому, что повинности вечинов перед государством оказались значительно выше, чем перед феодалами. По Уложению 1749 господаря К. Маврокордато институт вечинства был отменен. Бывшие вечины получили ограниченное право ухода от феодалов, но были прикреплены к месту жительства, где платили налоги. Их стали называть царанами.

  Национально-освободительная борьба против иноземного ига велась в разных формах. В 1574 началась освободительная война под руководством господаря Ивана Лютого (1571—74), его союзниками были украинские казаки, но из-за предательства молдавских бояр турецкой армии подавили восстание. Поскольку господарь и бояре были ставленниками Турции, крестьяне и городским низы составляли основную силу национально-освободительной борьбы, которая сливалась с социальной борьбой против феодалов. В 16—17 вв. против турецких гарнизонов в М. (в Вендорах, Белгороде, Килии) совершали многочисленные походы украинские казаки, выступавшие как союзники молдаван в антитурецкой борьбе. Наиболее крупные походы были совершены в 1577—78 под руководством И. Подковы, в конце 16 в. под руководством Г. Лободы и С. Наливайко . Многие молдавские крестьяне бежали на Украину, становились казаками. В войске Богдана Хмельницкого они составляли отдельные отряды. М. искала союза с Польшей, но с середины 17 в., когда Польша ослабла, а Россия усилилась, М. неоднократно (в 1656, 1674, 1683 и др.) обращалась в Москву с просьбой принять её в русское подданство и тем избавить от турецкого ига.

  В 1711, с началом русско-турецкой войны, господарь Д. Кантемир заключил с Петром I договор (Луцкий) о переходе М. в русское подданство. Русская армия была встречена восторженно, но после Станилештского сражения (1711) вынуждена была покинуть М., где восстановилась власть Турции. По окончании войны турецкие султаны стали назначать господарями в М. выходцев из греков-фанариотов , которые постепенно заняли все высшие государственные и церковные должности, заслужив репутацию корыстных и жестоких правителей. В 18 в. во время русско-турецких войн русские войска трижды освобождали М. (в 1739, 1770—74 и 1788—91). Молдавское население встречало русских как своих освободителей, тысячи молдавских волонтёров сражались в рядах русских войск. Однако из-за соперничества европейских государств и прежде всего Австрии по мирным договорам М. возвращалась Турции. По Кючук-Кайнарджийскому миру 1774 Россия вывела войска из М., а Австрия присоединила часть Молдавского княжества — Буковину (кроме Хотинского уезда); Турция обязывалась ограничить дань, дать амнистию молдаванам, воевавшим вместе с русскими против турок, а также предоставить ряд других льгот. Договор означал начало ослабления турецкого ига. По Ясскому мирному договору 1791 к России отошла часть левобережной М., другая её часть вошла в состав России по второму разделу Речи Посполитой в 1793 (эти земли с 17 в. были заселены и молдаванами).

  Присоединение Бессарабии к России. Возникновение и развитие капиталистических отношений. Русско-турецкая война 1806—12 закончилась Бухарестским мирным договором 1812 , по которому восточная часть М., лежащая между реками Прут и Днестр, получившая название Бессарабской обл. (с 1873 — губерния), отошла от Турции к России. Это была наиболее опустошённая часть М. Занимая до 50% её территории, Бессарабия имела лишь около 25% населения. В составе России в результате прекращения набегов татар и разорительных походов турецких армий началось быстрое развитие края. Численность населения с 240 тыс. чел. в 1812 возросла до 1935,5 тыс. чел. в 1897 (за счёт быстрого естественного прироста местного населения и за счёт иностранных и русских колонистов). К 1812 Ю. Бессарабии, прежде находившийся под непосредственной властью турецких пашей и татарских ханов, был населён особенно редко. Сюда переселились болгары и гагаузы, бежавшие от турецких расправ, немцы-колонисты, украинцы, русские, а также молдавские переселенцы из-за Прута и из центра Бессарабии. Молдавские бояре, приравненные к русскому дворянству, стали проводниками политики царизма. Трудовое население страдало от социального гнёта молдавских бояр и от реакционной политики царизма. Крестьяне (царане) в М. считались лично свободными, но т. к. они жили на земле помещиков, обязаны были выполнять разные повинности, что часто приводило к острым конфликтам. С целью ослабления противоречий правительство в 1834 издало «Положение о царанах», предусматривавшее заключение письменных соглашений между царанами и помещиками. В 1846 был издан «Нормальный контракт», устанавливавший обязательные условия соглашений, если царане и помещики сами не сумеют договориться о них.

  В 1861—75 в Бессарабии была осуществлена крестьянская реформа. Для царан (58,6% всего населения) реформа проведена в 1868. Они получали худшие земли, лишались лучших сенокосов, пастбищ и других угодий. Сохранялись отработки и другие феодальные пережитки. На более выгодных условиях в 1869 и 1871 было проведено поземельное устройство государственных крестьян и колонистов, составлявших соответственно 9,7% и 12% сельского населения. В наихудших условиях было осуществлено в 1875 поземельное устройство части царан, живших в резешских вотчинах и в мелкопоместных имениях. Незначительные размеры наделов и тяжёлые выкупные платежи обострили классовую борьбу в селе. В 1869—72 произошло более 80 крестьянских волнений, для подавления 41 из них посылались войска.

  Как и во всей России, крестьянская реформа в Бессарабии ускорила развитие капиталистических отношений, которое сопровождалось расслоением крестьянства; к концу 19 в. с.-х. пролетариат составлял около 20%. Образовалась мощная кулацкая прослойка. В. И. Ленин относил Бессарабию к районам торгового земледелия (см. Полное собрание соч., 5 изд., т. 3, с. 196, 200). Развиваясь как аграрный край, она поставляла на общероссийский рынок и за границу вино, фрукты, шерсть, табак, зерно. промышленность в крае не получила большого развития: в основном это были мелкие предприятия, перерабатывающие с.-х. продукцию. Торговыми центрами стали города Кишинев, Бельцы, Измаил и др. В пореформенный период складывался пролетариат и многонациональная буржуазия.

  На развитие общественной жизни М. оказала влияние передовая русская общественно-политическая мысль. Революционное движение здесь развивалось как часть общерусского революционного движения, причины его коренились в местных социальных противоречиях. В Кишиневе в начале 19 в. действовали декабристские общества «Союз благоденствия» и Южное общество декабристов . В город неоднократно приезжал декабрист П. И. Пестель; в 1820—23 в Кишиневе отбывал ссылку А. С. Пушкин.

  В середине 70-х гг. в М. возникли первые народнические кружки, ими руководили Н. Кодряну , Ф. Дениш, Д. Фрунзе. Многие молдаване [В. Варзар, Л. Дическул, З. Ралли (Арборе) и др.] были участниками общероссийского народнического движения. Кодряну после эмиграции из М. участвовал в пропаганде социалистических идей в Румынии. В конце 90-х гг. в крае распространялся марксизм, зародилось социал-демократическое движение (см. раздел Коммунистическая партия Молдавии). Инициаторами создания первых рабочих и социал-демократических кружков в М. были русские революционеры (Я. Е. Боград, М. М. Годлевский и др.), сосланные из промышленных центров России. В национальном движении М. появилось два течения: революционно-демократическое и буржуазно-националистическое. В культурном отношении М. являлась отсталой окраиной царской России: в конце 19 в. среди молдаван было 90% неграмотных.