БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ТА) Страница 47

  Охраняемые территории. Фауна и природные ландшафты охраняются (1969) в 5 национальных парках общей площадью около 8 тыс. км 2 . В состав национальных парков входят водопад Эраван (западнее Бангкока), самая высокая гора Т. Интханон на С.-З. страны и др. интересные природные объекты.

  Лит.: Современный Таиланд, М., 1958; Пендлтон Р. Л., География Таиланда, пер. с англ., М., 1966.

  В. А. Благообразов (физическая география), Ю. Г. Гатинский (геологическое строение и полезные ископаемые).

  IV. Население

  Т. — многонациональная страна. Около  населения составляют народы группы таи , сиамцы, или кхон-таи (около 19 млн. чел в 1973, оценка), расселённые в центральных и южных частях страны; лао (около 9,5 млн. чел.), живущие в горах на С. и на плато Корат на В.; футхай, лю, кхун, шань (всего около 350 тыс. чел.) — на С.-З. В дельте р. Менам-Чао-Прая и в городах (главным образом в Бангкоке) вместе с сиамцами живут китайцы (свыше 6 млн. чел.). Южную часть страны заселяют малайцы (около 1,2 млн. чел.). В горных районах на З. и Ю.-З. расселены карены (150 тыс. чел.) и моны (120 тыс. чел.). На Ю.-В. значительные районы заняты кхмерами и кхмерами горными (всего около 1 млн. чел.). Отдельные горные районы С. заселены народами групп мяо-яо и тибето-бирманской (хани, лису, лаху). Наиболее отсталые народы Т. — бродячие охотники и собиратели: семанги, сенои, маукен, мрабри, или юмбри (всего около 5 тыс. чел.), обитают в труднодоступных тропических лесах. В Т. живут также вьетнамцы и индийцы. Официальный язык — тайский. Официальная религия — буддизм южной ветви; малайцы исповедуют ислам, китайцы — буддисты и даосисты. Католиков и протестантов около 150 тыс.. В северных горных районах распространены древние традиционные верования. В Т. две системы календаря: лунно-солнечный и григорианский (см. Календарь ).

  Характерен высокий прирост населения — в среднем за год (1963—73) 3% (в 1954 было 22,1 млн. чел., в 1960—26 млн. чел.). Половозрастной состав типичен для восточных стран — численное преобладание мужчин; значителен удельный вес молодых возрастов, в частности группы от 15 до 24 лет (около 16%), В 1970 экономически активного населения было 17,7 млн. чел., в том числе в сельском и лесном хозяйстве 76,5% (против 82% в 1960), в промышленности, на транспорте и в сфере услуг около 20%. При средней плотности населения около 80 человек на 1 км2 в отдельных частях страны, как, например, в дельте Меконга, плотность достигает 1000 человек. Около 15% городского населения (1970). Наиболее крупные города: Бангкок с пригородами (4,4 млн. жителей в 1975), Чиангмай (66 тыс. жителей).

  V. Исторический очерк

  Первобытнообщинные отношения и первые государственные образования (до 15 в.). Человек появился на территории Т. в эпоху палеолита. В последние века до н. э. и в начале н. э. южную часть долины р. Менам-Чао-Прая и побережье Сиамского залива занимали племена монов . Первые (небольшие) монские государства возникли там в 1—2 вв. н. э. В 7 в. в источниках появляется первое упоминание о крупном государстве Дваравати (позднее получившем название Лаво). В 7—8 вв. монские государства распространили свою власть на территории Северного Т.; там был основан г. Лампун, ставший столицей второго монского государства — Харипунджайя. К началу 11 в. кхмерская империя (Камбуджадеша ) подчинила себе государство Лаво. Высокая культура монов и кхмеров оказала большое влияние на формирование культуры народа таи. В 1-м тысячелетии до н. э. предки племён таи занимали Юньнаньское нагорье. В начале 1-го тысячелетия н. э. часть племён таи начала продвигаться на юг, смешиваясь с местным населением. В конце 12 — начале 13 вв. в долине Менам-Чао-Прая возникли крупные тайские княжества. С 13 в. на территории Т. стал господствовать буддизм в форме хинаяны. Нанеся поражение кхмерам в 1238, тайские княжества объединились, создав государство Сукотаи . Это государство достигло расцвета при короле Рамкамхенге (правил в 1275 — около 1317). Оно распалось вскоре после смерти Рамкамхенга. В 1350 владетель княжества Утонг основал г. Аютия (см. Аюттхая ) и, перенеся туда свою столицу, короновался под именем Раматибоди (правил в 1350—69). Новое государство Сиам (или, по названиею столицы, Аютия) постепенно поглотило остатки Сукотаи.

  Развитой феодализм (15 — конец 18 вв.). Сиамская феодальная монархия, начавшая складываться в 14 в., окончательно оформилась в 15 в. Социальной опорой феодальной монархии в Сиаме стало служилое дворянство, подразделявшееся на гражданское и военное. Государственные чиновники вместо жалованья получали ренту с определённых участков земли, которую обрабатывали прикрепленные к ним крестьяне. С середины 16 в. начались войны Сиама с Бирмой. 30 августа 1569 под ударами бирманцев столица Сиама Аютия пала. Однако в 1584 в Сиаме началось восстание против бирманского владычества, возглавленное Наресуаном , оно завершилось освобождением страны.

  В 17 в. значительно расширились торговые связи Сиама с др. странами, в частности с европейскими. В 17 в. в г. Аютия открыли свою факторию голландцы, затем англичане. Стремясь захватить сиамский рынок, европейские державы повели политику колониальную экспансии против Сиама.

  В 1664 голландский флот, блокировав устье р. Менам-Чао-Прая, вынудил короля Нарая (правил в 1657—88) заключить первый в истории Сиама неравноправный договор, В 1686—88 необъявленную войну против Сиама вела Великобритания. В декабре 1685 был заключён первый франко-сиамский договор, дававший большие привилегии французской Ост-Индской компании и католическим миссионерам. В 1687 Сиам был вынужден согласиться на размещение французских гарнизонов в важнейших стратегических пунктах страны — Бангкоке и Мергуи, подписать новый неравноправный договор. Сиамские патриоты во главе с Пра Петрачей организовали заговор против короля, капитулировавшего перед французами. Весной 1688 король Нарай был арестован заговорщиками; королём провозглашен Пра Петрача (правил в 1688—1703). Движение за изгнание французов приняло широкий народный характер. К концу 17 в. французам пришлось полностью вывести свои войска. В конце 17 в. Сиам был закрыт для европейцев, их торговые фактории ликвидированы.

  В 1-й трети 18 в. Сиам вёл с переменным успехом борьбу с Вьетнамом за господство над Камбоджей и Лаосом. В 1759 вновь начались войны с Бирмой. В апреле 1767 бирманцы разрушили до основания г. Аютия, король и придворные были уведены в плен. Во главе сопротивления сиамского народа встал Таксин . После ряда сражений бирманцы были изгнаны из Сиама, и Таксин объединил всю страну под своей властью. В 1775 в состав Сиама окончательно вошло лаосское государство Чиангмай (на территории Северного Т.). В 1778 лаосские государства Вьентьян и Луангпрабанг признали суверенитет Сиама. Внутренняя политика Таксина (пытался ограничить богатство буддийской церкви, покровительствовал торговому сословию) вызывала противодействие буддийского духовенства и части светских феодалов. В 1782 Таксин был свергнут. На трон вступил генерал Чакри, принявший имя Рамы I (правил в 1782—1809).

  Поздний феодализм (конец 18—19 вв.). В результате расширения территории (присоединение территории княжеств Кората, Лигора и др.), массовых переселений населения из завоёванных районов в центральные, роста долговой кабалы укрепилось могущество сиамских феодалов. В 1-й половине 19 в. дальнейшее развитие получили товарно-денежные отношения (введение денежного оброка и денежных налогов, распространение налоговых откупов). Рост эксплуатации вызвал народные восстания в провинциях Бангпласое, Чантхабури, Након-Чайси (1842, 1847).

  В 1855 Великобритания навязала Сиаму неравноправный договор, который предусматривал право экстерриториальности для английских подданных, ликвидацию королевской монополии внешней торговли, низкие импортные пошлины, беспошлинный ввоз опиума в Сиам, создание английских рудников на Ю. Неравноправные договоры были подписаны также с США, Францией и др. странами. Втягивание Сиама в мировое капиталистическое хозяйство, рост иностранной торговой экспансии обострили кризис феодальных отношений, вызвали упадок ремёсел и мануфактуры, привели к развитию, главным образом в центре страны, торгового земледелия (особенно производства риса). Обострение социальных противоречий вылилось в антифеодальные выступления крестьянства (движение «чёрных флагов» в 1870—87, восстание под руководством Пья Папа в 1889—90 и др.).

  Система феодальной зависимости юридически сохранялась в Сиаме до конца 19 в., когда были проведены реформы Рамы V Чулалонгкорна (правил в 1868—1910): отмена долговой кабалы (1874—1900), государственной барщины и приписки крестьян к феодалу (1899), реформы государственного управления — создание министерств, бюджетно-денежная реформа, централизация провинциального управления. Однако реформы носили половинчатый характер, феодальные пережитки сохранялись.