БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЧУ) Страница 5

  Благосостояние населения Ч. систематически повышается. Среднемесячная заработная плата рабочих и служащих в 1976 была в 1,6 раза больше, чем в 1965, а оплата труда колхозников — в 2 раза. Розничный товарооборот государственной и кооперативной торговли, включая обществ. питание, за 1966—76 вырос в 2,6 раза и достиг 872 млн. руб. Объём бытовых услуг, оказываемых населению, превысил в 1976 уровень 1965 в 5 раз, а в сельской местности — в 8,5 раза. За счёт средств государства, колхозов и населения ежегодный ввод общей площади жилых домов составляет около 600 тыс. м 2 .

  П. А. Сидоров.

  Здравоохранение. В 1913 работало 40 врачей и 74 среднего медицинского работника; было 19 больниц на 486 коек (0,6 койки на 10 тыс. жит.). За годы социалистического строительства резко снижена заболеваемость инфекционными болезнями, ликвидированы распространённые прежде трахома, оспа и др. К 1977 функционировало 118 больничных учреждений на 14,0 тыс. коек (10,9 койки на 1 тыс. жит.; 3 тыс. коек, т. е. 2,8 койки на 1 тыс. жит., в 1940). Работал 2901 врач (1 врач на 442 жит.; 351 врач, т. е. 1 врач на 3,1 тыс. жит., в 1940) и 11744 среднего медицинского работника (2,4 тыс. в 1940). Врачей готовят на медицинском факультете Чувашского университета, средний медицинский персонал — в 2 медицинских училищах (в Чебоксарах и Канаше). На территории Ч. 6 санаториев для детей и взрослых.

  Основные туристские маршруты по Волге, Суре; туристская гостиница в Чебоксарах, турбаза на р. Суре.

  Народное образование и культурно-просветительные учреждения. В 1914/15 уч. г. на территории республики имелось 463 общеобразовательных школы (29,9 тыс. учащихся) и 2 средних специальных учебных заведения (140 учащихся). В 1976/77 уч. г. в 787 общеобразовательных школах всех видов обучалось 276,6 тыс. учащихся, в 26 профессионально-технических учебных заведениях — свыше 13,2 тыс. учащихся, в 24 средних специальных учебных заведениях — 23,2 тыс. учащихся, в вузах (Чувашском университете , с.-х. и педагогическом институтах и на заочном факультете Московского кооперативного института в Чебоксарах) — около 15,2 тыс. студентов. В 1976 в 346 дошкольных учреждениях воспитывалось 48,3 тыс. детей. На 1 января 1977 работало 714 массовых библиотек (8,4 млн. экз. книг и журналов); музеи: Чувашская республиканская художественная галерея, Чувашский республиканский краеведческий музей в Чебоксарах (с музеем В. И. Чапаева на правах отдела и литературным музеем на правах филиала), Канашский краеведческий музей; 1,1 тыс. клубных учреждений; свыше 1,2 тыс. стационарных киноустановок, 60 внешкольных учреждений. См. также разделы Музыка, Драматический театр.

  Научные учреждения. Все научные учреждения созданы за годы Советской власти. Среди них Научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики (основан в 1928), Всесоюзный научно-исследовательский проектно-конструкторский технологический институт релестроения (1961), Чувашская лаборатория (1972) НИИ национальных школ Министерства просвещения РСФСР, Чувашская государственная с.-х. опытная станция (1925) и др. Научная работа ведётся на кафедрах Чувашского государственного университета им. И. Н. Ульянова, Чувашского государственного педагогического института им. И. Я. Яковлева, Чувашского сельскохозяйственного института.

  Печать, радиовещание, телевидение. В 1976 Чувашское книжное издательство выпустило 212 книг и брошюр тиражом 2,3 млн. экз. Издаются республиканские газеты «Коммунизм ялавě» («Знамя коммунизма», на чувашском языке, с 1918), «Советская Чувашия» (с 1917), «Молодой коммунист» (с 1925), «Пионер сасси» («Клич пионера», на чувашском языке, с 1931). Выходит 7 журнальных изданий, в том числе альманах «Дружба» (с 1941). Транслируются 3 программы Всесоюзного радио (60 ч в сутки). Программы местного радиовещания ведутся на чувашском и русском языках 2,5 ч в сутки. Передачи Центрального телевидения ретранслируются в объёме 22,6 ч в сутки. Передачи местной студии ведутся на чувашском и русском языках 3 ч.

  Литература. Устная народная чувашская поэзия содержит эпические сказания, исторические и бытовые песни и предания, сказки, легенды. Первые записи образцов чувашского фольклора относятся к 18 в. В середине 19 в. развернулась деятельность первого писателя — историка, фольклориста и этнографа — С. М. Михайлова (1821—61). В 70-х гг. 19 в. на основе заложенной просветителем И. Я. Яковлевым (1848—1930) новой письменности зародилась оригинальная национальная литература. Первые её деятели — И. И. Иванов (1848—85), И. Н. Юркин (1863—1943) — выступали в основном как бытописатели. Одним из зачинателей литературного языка, представителем критико-реалистического направления в литературе был поэт М. Ф. Федоров (1848—1904).

  В начале 20 в. зарождается революционно-демократическая поэзия. С января 1906 по июль 1907 выходила первая чувашская газета «Хыпар» («Вести»), в которой сотрудничали сатирик и драматург М. Ф. Акимов (1884—1914), поэт-революционер Тайр Тимки (Т. С. Семёнов, 1889—1916), Н. И. Полоруссов-Шелеби (1881—1945), Г. А. Коренков (1884—1958) и др. Высшим достижением дореволюционной национальной поэзии является поэма классика чувашской литературы К. В. Иванова (1890—1915) «Нарспи» (1908; инсценирована; на её сюжет создана опера), содержащая критику патриархально-феодальных общественных устоев жизни. По мотивам народных сказов Н. Шубоссинни (Н. В. Васильев, 1884—1942) создал реалистическую поэму «Молва о Янтраке» (1908).

  Свободное развитие чувашской литературы стало возможным лишь после победы Октябрьской революции 1917. Реформатором стиха выступил основоположник чувашской советской поэзии поэт-коммунист М. Сеспель (М. К. Кузьмин, 1899—1922); главные его темы — победа Октября, возрождение чувашского народа. Боец-революционер, солдат Гражданской войны становятся героями лирики И. Е. Ахаха (1898—1920), Г. В. Тал-Мрзы (1895—1921). Сатирические мотивы проявляются в эпической поэзии И. Е. Тхти (1889—1938) и рассказах И. И. Мучи (1895—1946). Основы национальной драматургии закладывают Ф. П. Павлов (1892—1931), М. Ф. Акимов-Аруй (1895—1972), Н. С. Ефремов (р. 1895); их традиции развиваются в пьесах И. С. Максимова-Кошкинского (1893—1975) и П. Н. Осипова (р. 1900).

  С середины 20-х гг. развивается проза: рассказы и повести Д. В. Исаева (1905—1930), М. Д. Трубиной (1888—1956), С. Ф. Фомина (1903—36), М. Н. Данилова-Чалдуна (1894—1944) и др., в которых отражены революционное обновление деревни, рождение нового быта и новой морали, становление типа общественно-активной женщины.

  С 1924 издаётся ежемесячный литературно-художественный и общественно-политический журнал «Сунтал» [(«Наковальня»), с 1946 — под названием «Ялав» (Знамя»)], где опубликованы значительные произведения: поэмы «Под гнётом» (1931) С. В. Эльгера (1894—1966), «Двадцать шесть» (1930) П. П. Хузангая (1907—70), повесть «Деревня в пламени» (1929) Исаева, социально-бытовые пьесы Осипова, рассказы Фомина, Данилова-Чалдуна, стихи Н. Т. Васянки (р. 1903), И. С. Тукташа (1907—1957), В. Е. Митты (1908—57) и др.

  Чувашская литература 30-х гг. характеризуется движением к социалистическому реализму; углубляется художественный анализ происходящих в стране социалистических преобразований. В литературу приходят талантливые молодые авторы: Я. Г. Ухсай (р. 1911), Л. Я. Агаков (1910—77), А. Ф. Талвир (р. 1909), А. Д. Калган (р. 1911), И. Н. Ивник (1914—42), А. А. Эсхель (р. 1914), М. Уйп (М. Д. Шумилов, 1911—70), А. Е. Алга (1913—77) и др. Индустриализация страны отражена в поэме-очерке Хузангая «Магнит-гора» (1933), в пьесах Н. С. Айзмана (1905—67) «Шум» (1931) и Агакова «Мощь» (1932); коллективизации чувашской деревни посвящен роман «В гору» (1929—64) В. И. Краснова-Асли (р. 1900), повесть «Бычий лог» (1931) Тукташа, пьесы «Новая волна» (1933) Осипова, «Идёт» (1930) Трубиной. Исторические и историко-революционные темы раскрыты в повестях Эльгера «На заре» (1940) и Краснова-Асли «Борьба с белыми» (1929); в пьесах «Садур и Илем» (1933) Максимова-Кошкинского, «Айдар» (1937) Осипова, «Тудимер» (1940) Ухсая. Оживляется детская литература.

  В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 созданы патриотические лирико-эпические произведения — поэмы «Таня» (1942) Хузангая, «Мать солдата» (1943) Уйпа, «Пионер из Киева» (1944) С. Шавлы (1910—1976), «Орёл» (1944) Эсхеля, повесть «Партизан Мурат» (1943) Агакова; пьесы Айзмана и Максимова-Кошкинского.

  В послевоенные годы чувашская литература обогатилась значительными произведениями о боевых и трудовых подвигах советских людей: поэмы Ухсая «Дед Кельбук» (1951), «Перевал» (1952) и «Звезда моего детства» (1973), Хузангая «Семья Аптрамана» (1957), Алги «Мои земляки» (1959); романы и повести К. С. Турхана (р. 1915) «Деревня в вётлах» (1951), В. Л. Садая (р. 1926) «Лётчики» (кн. 1—2, 1952—57), В. С. Алендея (р. 1919) «Пчёлка золотая» (1964), Д. А. Кибека (р. 1913) «Герои без вести не пропадают» (1968), А. С. Артемьева (р. 1924) «Саламби» (1954), Агакова «Солдатские дети» (1961) и «Надежда» (1971), В. В. Ухли (р. 1914) «Шургельцы» (1957) и др. Изданы повести и романы об историческом прошлом народа: «На Буинском тракте» (1954) Талвира, «Чёрный хлеб» (1962) Н. Ф. Ильбекова (р. 1915), «Свияга впадает в Волгу» (1960—67) Турхана, «Тенета» (1952) Ф. Е. Уяра (р. 1914), «Мост» (1964—66) В. Паймена (1907—73), «Век прожить — не поле перейти» (ч. 1—4, 1959—71) Н. Ф. Мраньки (1901—73): пьесы В. Т. Ржанова (р. 1915) «Энтип» (1958), Калгана «Волна Октября» (1957) и др. Ленинской теме и теме дружбы народов посв. поэмы Хузангая «Дом в Горках» (1952) и «Великое сердце» (1960), стихи Ухсая, Алги, А. А. Воробьева (1922—76), Г. А. Ефимова (р. 1928), В. И. Давыдова-Анатри (р. 1917), А. А. Галкина (р. 1928), пьеса Н. Т. Терентьева (р. 1925) «Волны бьют о берег» (1969). Романы А. В. Емельянова (р. 1932) «Разлив Цивиля» (1966), Талвира «Фундамент» (1964), Г. В. Краснова (р. 1936) «Молодость бывает однажды» (1972) и рассказы А. Н. Лазаревой (р. 1917), И. Г. Григорьева (р. 1924), М. Н. Юхмы (р. 1936) отражают жизнь современного рабочего класса и тружеников деревни.