Коллектив авторов - Энциклопедия состояний и качеств. А–Я Страница 7

Мне помогает осознавание того, что жизнь бесценна и лучше умереть, чем торговать своей жизнью, становясь рабами вещей, людей, эгрегоров…

2. Состояние страха, которое контролирует каждое действие, выстраивая отношения «хозяин-раб». Проявляется как ожидание одобрения за свои поступки со стороны Учителей, друзей. Необходимо научиться воспринимать страх как дополнительную силу для выполнения дел. Постоянная оценка и сравнивание себя с окружающими людьми, во-первых, истощает себя самого, во-вторых, служит плохую службу этим людям. Когда начинаешь ориентироваться только на других, возникает такая энергия, как зависть – они могут, а я не могу – значит, я не такая, не правильная и вообще из меня толк не выйдет. Так и будет, если начать по этому поводу заморачиваться. Осознавая, сколько дел необходимо делать, невозможно долго находиться в этом состоянии. Времени сравнивать нет, надо просто жить и радоваться жизни.

А главное, всё это не должно быть оторвано от реальности. А то я тут сижу дома и развиваюсь, делаю настройки и асаны, а выходя из дома, об этом забываю…

Всё начинается с мелочей, безупречность в мелочах – фундамент строит!

Воля

Алексей Захаров

Воля – это структура, которая помогает человеку совершать определённые действия для достижения поставленной цели. Отсюда следует, что у человека должна быть цель. Чем больше цель совпадает с Божественным предназначением, тем больше стремление человека быть Человеком. Чем активнее он служит усилению жизни на планете и проведению в этот мир Законов Гармонии, Порядка, Справедливости, тем он становится сильнее, смелее, увереннее в себе. У человека появляются силы решать всё более сложные и важные задачи, без страха входить в любые ситуации.

Воля – это не упёртость, не упрямство и не какие-то глупые амбиции (высокомерие и т. п.). Воля проявляется как спокойная уверенность в своих силах, благодаря правильному выбору своего пути и пониманию необходимости и справедливости своих действий. Волевого человека нельзя прижать к стене, поставить в безвыходное положение, заставить молчать, потакать несправедливости. Человек с сильной волей не выставляет напоказ свою силу. Он спокойно и уверенно идёт по жизни, легко и радостно берётся за самые трудные и, казалось бы, невыполнимые дела и доводит их до конца.

Воля – это то, что позволяет человеку быть лидером и Воином Духа в этом мире. Быть непобедимым и любить этот мир без оглядки на свой эгоизм.

Всемопгщество

Андрей Куршев

Давайте попробуем ответить на вопрос: «Что такое всемогущество?». Я предлагаю вам немного порассуждать вместе со мной. Слово это состоит из двух корней – «всё» и «мочь» (т. е. знать, как делать и уметь делать). Значит, можно сказать, что всё знать и уметь – это и есть всемогущество. Но в эту внешнюю простоту смысла закрадывается маленькое «но». Что каждый из нас имеет в виду, когда произносит слово «всё»? Для кого-то «всё» – это иметь много денег и власти. Для другого – это всего лишь кусок хлеба и крыша над головой. Кому-то быть уважаемым и значимым – это «всё», а кто-то просто хотел бы быть любимым и любить. Но если посмотреть на эти требования со стороны, то получается, что каждый стремится лишь к маленькой части того «всего», из чего состоит Вселенная.

Предположим, что каждый из нас достиг того предела стремлений, на который рассчитывал. Мы знаем, как и что нужно делать для поддержания стабильности этого достижения. А что же дальше? Получается, что цель жизни достигнута. Получается, что мы стали «всемогущими». Тогда почему появляется ощущение, что чего-то недостаёт, что необходимо сделать что-то ещё? Почему появляется ощущение внутренней пустоты и неудовлетворённости? Значит, наше «всё» – это не то, чего на самом деле нам хотелось. А может быть, просто наше «всё» перерастает в какое-то другое «всё», включающее в себя другие аспекты жизни, постановку других целей? То есть идёт непрерывный процесс – расширение своего мировоззрения и познание окружающего мира, постоянный поиск самого себя, своего места на этой Земле. Из рамок привычных целей – достижения власти, добывания куска хлеба и желания любить – вырастает что-то большее…

Например, желание узнать, как устроен мир, для чего мы живём, кто мы. И чем больше таких вопросов возникает, чем больше мы стремимся к ответу на них (пускай методом проб и ошибок), тем больше мы узнаём, тем больше можем сделать. С этими вопросами начинает приходить понимание, что процесс познания – это не просто накапливание информации, а законченная структура, постоянно меняющаяся и текучая, основанная на определённых законах, – законах взаимодействия всего со всем. И знание этих законов даёт необъятные возможности. Возможность быть в центре любого события и знание того, как реагировать на эти события. Возможность получить Силу для дальнейшего расширения и познания мира.

Так не в этом ли и заключено всемогущество человека? Ни к этому ли всемогуществу нужно стремиться в постановке собственных целей, в желании не зря прожить свою жизнь?

Гармония

Инна Старшинова

Из филосовского словаря: «Гармония выступает как идеал прекрасного, все элементы которого внутренне сбалансированы между собой и создают совершенство целостности».

Склонность каждого человека к гармонии естественна, а склонность к дисгармонии есть неестественное состояние ума или дел. Давая дорогу дисгармонии, мы позволяем ей расти и множиться.

Несомненно, чем мудрее мы становимся, тем более сложные вопросы способны гармонично разрешить. Каждая дисгармония встречается нам в соответствии с нашей индивидуальной силой.

Давайте рассмотрим как понимают гармонию в суфийской традиции.

Суфий избегает любых негармоничных действий. Он удерживает ритм речи под контролем терпения, так что никогда не скажет слова преждевременно и не начнёт отвечать, не дослушав вопрос.

Суфий внимательно наблюдает за каждым своим движением и выражением, так же как и за другими людьми, пытаясь сформировать созвучный аккорд гармонии между собой и другими. Достижение гармонии в жизни осуществляется тем же путём, что и умение музицировать, хотя требует ещё более продолжительного и серьёзного изучения, чем развитие музыкального слуха и голоса. Для суфия каждое произносимое слово звучит как нота, правдивая – если слово гармонично, и фальшивая – если слово негармонично.

Чтобы устоять под напором несогласованности, идущей извне, мы должны сперва практиковать устойчивость против всего того, что приходит изнутри, из нашего собственного «Я». Своим «Я» управлять сложнее, чем чужими, но если человек не способен контролировать сам себя, он потерпит неудачу.

Что же создаёт дисгармонию в нас самих? Слабость. Физическая или психическая.

Для того, чтобы создавать гармонию нужна сила Духа. Человек, обретший состояние гармонии, способен независимо от внешних и внутренних состояний действовать в соответствии с человеческой этикой, уменьшая дисгармонию в самом себе и окружающем пространстве.

Гордость

Любовь Лаврова

В священном писании сказано, что все бедствия произошли от гордости, когда Ангел Божий возгордился и превратился в Ангела Тьмы, в негуманоидную систему злобы, ненависти, погибели.

Что же такое гордыня ? Гордиться – значит ощущать себя выше других. Гордец хвастается тем, что он более образованный, начитанный и т. п. Ему ничего не стоит самоутвердиться на ближнем. Но всё дело в том, что в гордыне разума есть таинственное наслаждение, опьяняющее того, кто ему предаётся – это самолюбование.

Сердце, заражённое «вирусом» гордости – лживо и злобно, оно утрачивает чистоту, веру в Любовь, потому что затуманено энергиями самолюбования. Гордец ложно пытается присвоить себе то, что принадлежит Богу, ложно приписывая себе достоинства и совершенства, каких в нём нет, скрывая пороки и недостатки. Он не слышит и не видит Мира, т. к. видит и слышит только себя.

Важной чертой гордыни является страсть к преувеличениям, желание казаться больше и значительнее других. В конце концов это трактуется как признак истерии, психопатии (истерик-психопат «обожает» быть в центре внимания). А если это выражается в словах и действиях, то обнаруживается театральная субличность «Всезнайка» – больной начинает играть роль, в которую постепенно вживается, уверуя в своё фальшивое «Я». Он вкладывает в него выдуманное содержание и возмущается, что окружающие не находят в нём того, что он сам находит в себе, увеличивая своё стремление к необыкновенности, экстравагантности. Это может выражаться в вычурности одежды и украшений в повседневной жизни, манерности в поведении, подчёркивающими шизоидные черты характера, которые также выражаются в бесплодном мудрствовании и резонёрстве. Такой «гордый» теряет сознание реальности и ставит фантазию на место действительности, впадая в фанатизм.