БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ШР) Страница 8

  В 1973 было 456 больничных учреждений на 39,7 тыс. коек (около 3 коек на 1 тыс. жит.). Внебольничную помощь оказывали 334 поликлинических отделения больниц, 546 диспансеров, 1,3 тыс. центров охраны здоровья матери и ребёнка и др. В 1972 работали 3,2 тыс. врачей (1 врач на 4 тыс. жит.), 280 стоматологов, свыше 11 тыс. лиц другого медицинского персонала, а также свыше 10 тыс. представителей традиционной народной медицины — т. н. врачей-аюрведов. Подготовку врачей осуществляют 2 медицинских факультета университетов.

  Расходы на здравоохранение (1970/71) составили 3,5% государственного бюджета.

  Ветеринарное дело. На территории Ш.-Л. широко распространены ящур, пастереллёзы, оспа птиц, кокцидиозы, маститы. Регистрируются лептоспироз крупного рогатого скота (в районах разведения буйволов), сибирская язва крупного рогатого скота (редко), болезнь Ньюкасла, копытная гниль, эмфизематозный карбункул, сальмонеллёзы, бруцеллёз, лейкоз птиц, бешенство собак, крупного рогатого скота и диких животных, анаплазмоз, бабезиоз, тейлериоз, фасциолёз, чесотка. В стране 284 ветеринарных врача (1976), подготовка которых осуществляется на факультете сельского хозяйства и ветеринарной науки университета Ш.-Л., в Индии и других странах. Имеется научно-исследовательский центр по ветеринарии

  М. Г. Таршис.

  Просвещение. Ш.-Л. — страна с довольно высоким уровнем грамотности среди взрослого населения (св. 80% в 1974). С 1972 по инициативе правительства Объединённого фронта в стране начала проводиться реформа образования, согласно которой вместо прежней 12-летней общеобразовательной школы вводится 11-летняя: начальная школа (5 лет), младшая (неполная) средняя школа (4 года) и старшая (полная) средняя школа (2 года). 9 лет обучения (5 — в начальной и 4 — в младшей средней школе) обязательны для детей от 6 до 14 лет. В 1974/75 уч. г. в 1—5-м классах было 1370 тыс. учащихся, в 6—11-м классах — 1064 тыс. учащихся. Обучение в школах бесплатное, осуществляется на сингальском или тамильском языках, в средней школе изучается английский. Учителей для общеобразовательных школ готовят 2-летние педагогические колледжи на базе полной средней школы. В 1973/74 уч. г. в 28 педагогических колледжах обучалось 9,3 тыс. студентов. Учителей для средних школ готовят университеты. Профессионально-техническая подготовка осуществляется на базе 9-летней школы в 2-летних школах и 4-летних т. н. технических институтах. Университет Ш.-Л. (создан в 1972 в результате слияния ранее существующих университетов) имеет отделения в Перадении, в Коломбо, Видьяланкара, Видьодая, Катубедда и Джафна (открыт в 1974). В 1975/76 уч. г. в университете Ш.-Л. обучалось свыше 15,6 тыс. студентов.

  Крупнейшие библиотеки: Публичная библиотека в Коломбо (св. 132 тыс. тт. в 1975), библиотека Национального музея в Коломбо (св. 500 тыс. тт.); библиотека университета в Перадении (400 тыс. тт.) и др. Музеи: Национальный музей Ш.-Л., включающий в себя национальные музеи — в Коломбо, Канди, Ратнапуре, Анурадхапуре.

  В. З. Клепиков.

  Научные учреждения. Научную деятельность координирует Национальный совет научных исследований (основан в 1968) при Министерстве промышленности и научных исследований. Государство финансирует работы по проблемам экономического развития страны. Международный банк реконструкции и развития финансирует Институт научных и промышленных исследований (1955). Научные кадры получают подготовку главным образом за границей. Ведущий научный центр — университет Ш.-Л. (исследования по проблемам естествознания, истории, социологии, языкознания). Работы прикладного характера выполняют Центральный институт сельскохозяйственных исследований (1965) и институты департаментов Министерства сельского хозяйства и земель (НИИ чайного куста в Талавакеле, основан в 1925, и др.). Институт медицинских исследований (1900) занимается изучением и профилактикой тропических болезней. Археологические и этнографические исследования сосредоточены в Национальном музее в Коломбо. Важнейшие научные общества — Ассоциация по развитию науки (1944) и отделение (1845) Королевского азиатского общества (Великобритания). С помощью СССР развиваются исследования по проблемам гидростроительства, промышленности и сельского хозяйства. Совместно с иностранными учёными (в т. ч. и из СССР) издаётся многотомная «Буддийская энциклопедия».

  Э. Д. Талмуд.

  Печать и радиовещание. В 1976 выходило более 30 периодических изданий (на сингальском, тамильском и английском языках).

  Наиболее распространённые газеты (все выходят в Коломбо): на сингальском языке —«Ланкадипа», с 1947, тираж 510 тыс. экз.; «Динамина», с 1909, тираж 123 тыс. экз.; «Саваса», с 1963, тираж 17 тыс. экз.; на тамильском языке— «Виракесари», с 1930, тираж 24 тыс. экз.; на английском языке—«Цейлон дейли ньюс» («Ceylon Daily News»), с 1918, тираж 45 тыс. экз.; «Цейлон обсервер» («Ceylon Observer»), с 1834, тираж 8 тыс. экз. Компартия Ш.-Л. издаёт газеты «Атта», с 1964, тираж 41 тыс. экз., на сингальском языке; «Десабхимани», с 1946, тираж 10 тыс. экз., на тамильском языке; «Форуорд» («Forward»), с 1950, тираж 10 тыс. экз., на английском языке В 1951 основано национальное кооперативное информационное агентство Пресс траст оф Цейлон.

  Радиовещанием руководит государственная служба. Радиовещательная корпорация Ш.-Л. (основана в 1967). Ведётся на 4 языках (сингальском, тамильском, английском и на хинди).

  Э. Д. Талмуд.

  Литература развивается в основном на сингальском языке, а также на тамильском и английском языках. Первые литературные произведения — хроники «Дипаванса» (4 в.) и «Махаванса» (5 в.) на языке пали. В «Махавансе» излагаются, кроме исторических фактов, мифы и сказания. В 4—5 вв. созданы комментарии к основным положениям буддизма. Около 5 в. на пали записаны джатаки , заимствованные из Индии. Литература на пали стала основой для сингальской литературы. Распространялись также сочинения на санскрите. На сингальском языке первые произведения появились в 6 в. Сохранились стихотворные и прозаические отрывки, пещерные и наскальные надписи; в более поздних произведениях — ссылки на поэтов этого периода. Средневековая сингальская литература заимствовала жанры хроники и поэмы из древнеиндийской литературы.

  Средневековые авторы основной целью творчества считали проповедь религии. Поэма сингальского царя Паракрамабаху II (1236— 1270) «Жемчужина поэзии» включает эпизоды, в известной степени отразившие свою эпоху. С 13 в. заметное место занимает проза, более простой язык которой способствовал доступности изложения идей буддизма («Море нектара», 13 в., Гурулугоми). Значит. прозаические произведения 13 в.— «Прибежище Будды» Видьячакраварти, а также «История пожертвований» Маюрападатхеро — собрание проповедей, в котором впервые в сингальской литературе показана тяжёлая крестьянская жизнь. «Гирлянда драгоценных камней истинной веры» буддийского монаха Дхармасены отражает жизнь крестьян, их язык и обычаи. В «Орнаменте истинной религии» (14 в.) Дхармакирти-махатхеро писал о голоде, обрушившемся на страну, крестьянской жизни, полной лишений. В 14 в. завершился перевод джатак на сингальский язык В 15 в. вновь большую роль играет поэзия. В поэмах-посланиях подробно описываются города, деревни и монастыри Ш.-Л. Шри Рахула написал «Послание голубя», «Послание майны» и «Диадема поэзии». В «Поэме о Гуттиле» Веттеветхеро проступает оппозиция царскому двору. Видагама в поэме «Орнамент добродетелей Будды» выразил недовольство алчностью и несправедливостью власть имущих. Последний крупный представитель средневековой поэзии — Алагьяванна Мохоттала (коней 16 — начало 17 вв.) в поэме «Великая война» повествует о борьбе сингальского царя Раджасинхи II с португальскими колонизаторами.

  Колонизация затрудняла развитие сингальской литературы, но уже во 2-й половине 19 — начале 20 вв. заметны рост национального самосознания, стремление сохранить самобытность и национальную культуру. Первые сингальские романы опубликованы в 1-м десятилетии 20 в. С. де Силва выступал в защиту национальных обычаев и буддизма. П. Сирисена (1875— 1946) поддержал его позицию в романе «Джаятисса и Розалина, или Счастливая женитьба» (1906). В. А. Силва (1892— 1957) в исторических романах («Сунетра, или Мрачные времена», 1936, и др.) описал борьбу народа против португальцев; в романе «Марионетка-феодал» (1939) объект сатиры — богатые землевладельцы. В его рассказах заметны черты реализма.

  Утверждение реализма, дальнейшее развитие сингальского литературного языка связаны с именем писателя и литературоведа М. Викрамасинге (1891—1976). В трилогии «Изменяющаяся деревня» (1944), «Последний век» (1947) и «Конец века» (1949) показано классовое расслоение в деревне и подъём нового торгового сословия, появление рабочего класса.

  В 40-е гг. расцветает жанр короткого рассказа: Х. Мунидас (1903—57) и Г. Б. Сенанаяке (р. 1903). Достижение в 1948 политической независимости, демократические преобразования, определение сингальского языка как государственного способствовали оживлению литературы. В 50—60-х гг. основным объектом изображения стала действительность. Гуманизмом, сочувствием простому труженику отмечены произведения Э. Саратчандры (р. 1914), К. Джаятилаки (р. 1926), а также Гунадасы Амарасекары (р. 1929), в романах «Невольники судьбы» (1955), «Безногие» (1961), в рассказах и стихах изобразившего народную жизнь. Сюжеты некоторых его рассказов навеяны произведениями Н. В. Гоголя и А. П. Чехова. Герои романов «Потерпевшие поражение» (1960), «Три характера» (1963) и рассказов К. Джаятилаки оказываются беспомощными при столкновении с жизнью. Тема разочарования и растерянности — в центре романов Саратчандры «Уставший не видит пути» (1962), «День поминовения усопших» (1965). Его книга «Сингальский роман» (1950) содержит анализ национальной литературы с середины 19 в. до 50-х гг. 20 в. Сравнение городского и сельского образов жизни — в центре романа «Пять акров» (1959) Мадавала Ратнаяке. Л. Гунасекара в своих повестях показал жизнь деревни.