БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (КИ) Страница 99

  В 1954—72 учеными-юристами издан ряд трудов по истории государственного строительства. Ведется разработка актуальных проблем криминологии,  уголовного права и процесса, колхозного и земельного права, семейного, гражданского права и процесса. Ряд работ посвящен вопросам трудового права. Учёные-юристы участвуют в разработке важнейших законодательных актов (например, в подготовке республиканских кодексов по отдельным отраслям права, принятых в 1962—71).

  3. НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ. За годы Советской власти в К. создана разветвленная сеть научных учреждений. В 1972 имелось свыше 60 научных учреждений (в т. ч. вузы), где работало более 6,3 тыс. научных сотрудников, в том числе 47 академиков, действительных членов и член-корреспондентов, свыше 2 тыс. докторов и кандидатов наук (16 научных учреждений, 323 научных работника в 1940; 47 научных учреждений, 2315 научных работников в 1960).

  Ведущий научный центр, в котором осуществляется и координируется основной объём научных исследований в республике, — АН Киргизской ССР — объединяет 18 научно-исследовательских учреждений. С 1955 регулярно издаётся журнал «Известия АН Киргизской ССР» (с 1959 издается по отдельным сериям).

  Научные учреждения АН Киргизской ССР имеют творческие связи с научно-исследовательскими учреждениями СССР и зарубежных стран. Совместная разработка ряда теоретических и прикладных проблем, обмен научной информацией проводится с АН и отраслевыми институтами других среднеазиатских республик (геология, физика, автоматизация ирригационных систем, освоение горных территорий, проблемы экономики, истории, языка и фольклора народов Средней Азии) с Сибирским отделением АН СССР (горное дело, спектроскопия, биология). Укрепляются систематические контакты с учёными социалистических стран.

  Важные для народного хозяйства К. научные исследования проводят вузы и отраслевые НИИ, работающие в области земледелия, животноводства, мелиорации и водного хозяйства, энергетики. Значительную роль в развитии народного здравоохранения играют НИИ онкологии и радиологии, курортологии и физиотерапии и др. медицинские учреждения.

  Г. В. Харченко.

  Лит.: Ленин и наука Советского Киргизстана, Фр., 1970; Каракеев К., Развитие науки в Советской Киргизии, Фр., 1966; Алтмышбаев А., Из истории развития общественно-политической и философской мысли киргизского народа в конце XIX—начале XX вв., «Изв. АН Киргизской ССР», 1957, №4; Аманалиев Б., Из истории философской мысли киргизского народа, Фр., 1963; Шерстобитов В. П., Орозалиев К. К., Винник Д. Ф., Очерк истории исторической науки в Советском Киргизстане (1918—1960), Фр., 1961.

  XIII. Печать, радиовещание, телевидение.

  До Октябрьской революции киргизский народ не имел своей печати. За годы Советской власти широкий размах получило издательское дело. В 1926 во Фрунзе было организовано киргизское книжное издательство «Кыргызстан мамлекеттик басмасы» (Киргизское государственное издательство). За 1925—71 издано свыше 20 тыс. названий книг и брошюр общим тиражом свыше 128 млн. экземпляров. В 1971 издательствами «Кыргызстан», «Мектеп», «Илим» и др. выпущена 951 книга и брошюра тиражом 6362 тыс. экземпляров, из них 446 книг и брошюр изданы на киргизском языке. Произведения В. И. Ленина за 1925—69 издавались на киргизском языке 156 раз общим тиражом около 1,4 млн. экземпляров. В 1970 завершены перевод на киргизский язык и выпуск Собрания сочинений В. И. Ленина по 4-му изданию.

  До революции существовала одна кустарная типография, обслуживающая в основном нужды русской администрации, В 1972 в К. действовали 20 полиграфических предприятий, в числе которых крупнейший в Средней Азии Фрунзенский полиграфический комбинат.

  Первая киргизская газета «Эркин-Тоо» («Свободные горы») вышла 7 ноября 1924 в Ташкенте, положив начало развитию киргизской национальной журналистики. В 1971 выходило 90 изданий газет, в том числе 8 республиканских, 6 областных, 9 городских, 32 районные, 17 низовых и 18 колхозных; большинство газет печаталось на киргизском языке. Общий годовой тираж 184,4 млн. экземпляров. Республиканские газеты: на киргизском языке— «Советтик Кыргызстан» («Советская Киргизия», с 1924), «Ленинчил жаш» («Ленинская молодёжь», с 1926), «Мугалимдер газетасы» («Учительская газета», с 1953), «Кыргызстан маданияты» («Культура Киргизии», с 1967), «Кыргызстан пионери» («Пионер Киргизии», с 1933); на русском языке — «Советская Киргизия» (с 1925), «Комсомолец Киргизии» (с 1938); на дунганском языке — «Шыюэди чи» («Знамя Октября», с 1957).

  Значительное развитие получили периодические и продолжающиеся издания (журналы, блокноты агитатора, труды, учёные записки, бюллетени). В 1971 выпускалось 46 журнальных изданий (в т. ч. 16 изданий на киргизском языке, 30 на русском языке) общим годовым тиражом 21 563 тыс. экземпляров. Издаются общественно-политические, литературно-художественные, сатирические, молодёжные и др. журналы: на киргизском языке — «Коммунист» (с 1926), «Кыргызстандын айыв чартасы» («Сельское хозяйство Киргизии», с 1955), «Кыргызстан аялдары» («Женщина Киргизии», с 1951), «Ала-Тоо» («Снежные горы», с 1931), «Чалкан» («Крапива», с 1955), «Ден соолук» («Здоровье», с 1960), «Жаш ленинчи» («Юный ленинец», с 1952) и др.; на русском языке — «Литературный Киргизстан» (с 1956), «Здравоохранение Киргизии» (с 1952) и др.

  С 1936 работает Киргизское телеграфное агентство (КирТАГ).

  В 1931 во Фрунзе начались первые радиопередачи. С 1958 работает фрунзенский телецентр. В 1970 Республиканское радио и телевидение вели передачи по 2 радиопрограммам (на киргизском, русском, немецком и дунганском языках) и 2 телепрограммам; ретранслируются также передачи из Москвы, Алма-Аты, Ташкента. В Оше (областной центр) организованы телестудия и радиостудия.

  Б. Карабаев.

  XIV. Литература.

  Устно-поэтическое творчество киргизского народа корнями своими уходит в глубокую древность, о чем свидетельствуют в первую очередь такие архаические его формы, как сохранившиеся до наших дней оригинальные космогонические мифы, пастушеские песни, плачи-кошоки и т.п. Жанры киргизского фольклора весьма разнообразны. Монументален героический эпос «Манас» , первые литературные сведения о существовании которого относятся к 16 в. Известны и т. н. «малые эпосы», например «Кедейхан», «Коджоджаш», «Джаныл Мырза», «Эр-Тёштюк» и др. Как и у других тюркских народов, у киргизов развиты сказки, поговорки и пословицы, обрядовые и лирические песни, легенды, народные анекдоты.

  Конец 19 в. в истории К. ознаменован таким большим социально-политическим событием, как вхождение в состав России. Под влиянием этого резко усилился процесс разложения патриархально-феодальных устоев. В К. проникали идеи прогрессивной русской культуры. Киргизские акыны откликнулись на события в своих произведениях. Некоторые из них — Калыгул, Арстанбек и Молдо Кылыч (1866—1917) — идеализировали патриархальные отношения, ратовали за чистоту мусульманской религии. Подлинными выразителями народного духа были поэты-демократы — прежде всего Токтогул Сатылганов (1864—1933), обличавший хищническую сущность родовой верхушки (баев, манапов, биев). Его творчество стало звеном, связавшим дореволюционную народную поэзию с поэзией советского времени. После 1917 произведения Токтогула посвящены защите завоеваний революции («Что за женщина родила такого сына, как Ленин?», «Выше держи знамя», «Эпоха» и др.).

  В дореволюционных песнях («Жестокость ханов-пройдох», «Песня пастуха», «Сирота» и др.) акына-импровизатора Барпы Алыкулова (1884—1949) звучит протест против социальной несправедливости, против эксплуатации, унижения женщины-киргизки. Акын-письменник Тоголок Молдо (1860—1942) использовал в своей поэзии устные традиции, придав им новое социальное звучание. Так, в сатирической поэме «Сказание о птицах» в сказочно-аллегорических образах птиц он вывел представителей различных социальных слоев, дал яркую картину угнетения киргизской бедноты феодально-байской верхушкой. В годы Советской власти Тоголок Молдо призывал киргизский народ активно включаться в строительство новой жизни («Наставление беднякам»).

  Продолжателями лучших традиций акынской поэзии стали ученики Токтогула — Калык Акиев (1883—1953), Алымкул Усенбаев (1894—1963), Осмонкул Болеболаев (1888—1967). Они воспевали идеи революции, призывали к самоотверженному труду. На страницах первой киргизской газеты «Эркин-Тоо» («Свободные горы») выступили зачинатели письменной киргизской литературы. Стихотворение поэта Аалы Токомбаева (р. 1904) «Эпоха Октября» (1924), помещенное в первом номере газеты, положило начало развитию советской киргизской литературы. В 20-е гг. киргизская поэзия была ещё скована рамками устно-поэтических традиций. В дальнейшем, развиваясь по пути социалистического реализма, киргизская советская литература делает невиданный «рывок» по овладению новым творческим методом, новыми жанрами в области прозы и драматургии. В конце 20-х—начале 30-х гг. активизировалась работа киргизских писателей в области перевода. Усиление творческих связей с русской реалистической литературой обусловило рождение драматургии: пьеса М. Токобаева (р. 1905) «Горемычная Какей» (поставлена 1927). Первое прозаическое произведение — «Аджар» (1928) К. Баялинова (р. 1902) — изображало бесправное положение киргизской женщины до революции.