Диана Хорсанд-Мавроматис - Мусульманский календарь на 2015 год Страница 34

6 ноября

пятница

Мусульманский словарь

Рака’ат (ракаат, ракят, ракагат) – цикл определенных повторяющихся действий в намазе.

Рамадан (Рамазан) – девятый месяц по мусульманскому календарю. Месяц благодати, прощения и воздержания. Именно в этом месяце предписан обязательный пост. В рамадан был ниспослан Коран и началась пророческая миссия Мухаммеда.

Риба (риба’) – ростовщичество, одалживание денег под процент. Согласно шариату – это тяжкий грех (харам).

Ридо (рида, риза) – довольство тем, что ниспосылает Аллах, будь то добро или зло (мнимое или реальное). Принятие происходящего с любовью как данного от Всевышнего, без недовольства, обиды или негодования.

Руку’ (руку) – поясной поклон. Одно из положений молящегося в намазе.

7 ноября

суббота

О соседстве с людьми других вероисповеданий

Мусульмане всегда жили и уживались со всеми, даже с язычниками, если не было посягательств на их права и свободу. В Священном Коране сказано: «Быть может, Господь установит между вами[, о мусульмане,] и теми из них [из безбожников, многобожников,] с кем вы враждуете, любовь. Поистине, Господь Всесилен. И Он – Прощающий, Всемилостивый! Не дает вам Господь запрета [как можно это понять или предположить из других аятов] на то, чтобы вы благодетельствовали и были справедливы к тем, кто не воюет с вами из-за религии и не изгоняет вас из жилищ ваших» (Коран, 60:7, 8).

8 ноября

воскресенье

Священные хадисы

Всевышний Аллах говорит: «О сын Адама! Сколько ламп гаснет от случайных порывов ветра. Скольких рабов погубило их самодовольство. Сколько богачей погубило богатство. Скольких бедняков погубила бедность. Скольких здравствующих погубило здоровье. Скольких больных погубила болезнь. Скольких ученых погубило их знание. Так клянусь же Величием Моим и Славой, если бы не старцы праведные, молодежь богобоязненная и дети грудные, и если бы не животные, что пасутся, Я бы сделал небо над вами железом, а землю под вами – гранитом, почву Я бы сделал пустыней песчаной, и не сошло бы на вас с неба ни одной-единственной капли дождя, и не произрастила бы земля для вас ни одного росточка малого. И пролил бы Я на вас Свой гнев, но не бывать этому из-за того, что есть другое, предотвращающее это. А посему, нет никакой силы и мощи, кроме как у Аллаха Великого, Могучего».

9 ноября

понедельник

Тексты Корана: 84-я сура «Разверзнется…»

1. Когда небо разверзнется,

2. покорится Господу своему, как ему надлежит,

3. когда земля изгладится от гор и долин,

4. когда извергнет то, что внутри нее, и опустошится,

5. и когда покорится Господу своему, как ей надлежит,

6. тогда ты, о человек, воистину, устремишься к Господу своему и предстанешь перед Ним.

7. С тем, кому книга его деяний будет вручена в правую руку,

8. расчет будет легким,

9. и он, ликуя, вернется к своей семье.

10. А тот, кому книга его деяний будет вручена со стороны спины,

11. возжелает скорой смерти

12. и войдет в пылающий огонь.

13. А ведь он в кругу своей семьи на земле предавался ликованию.

14. Ведь он полагал, что не возвратится к Аллаху.

15. Да, воистину, Господь видит его деяния.

16. Так клянусь вечерней зарею,

17. ночью и тем, что она объемлет, давая отдохновение,

18. клянусь полной луной,

19. что вы будете переходить из одного состояния в другое.

20. Почему же они не веруют

21. и не бьют челом, когда возвещается им Коран?

22. К тому же те, которые не уверовали, считают Коран ложью.

23. Но Аллах лучше всех знает то, что они таят в умах.

24. Так «обрадуй» же их вестью о мучительном наказании,

25. за исключением тех, кто уверовал и творил добрые деяния.

26. Этим же – награда неиссякаемая.

10 ноября

вторник

Что такое джихад

Слово «джихад» означает не «священную войну», а «борьбу» или «стремление». Война в Коране обозначается словами «харб» или «киталь». Джихад означает серьезную и искреннюю борьбу как на личном, так и на социальном уровне. Такая борьба предполагает стремление к благому, искоренение несправедливости, угнетения и зла в обществе. Эта борьба должна быть как духовной, так и социальной, как экономической, так и политической. Джихад – это усердие в совершении праведных деяний. В Коране это слово использовано в различных формах 33 раза – часто наряду с такими понятиями, как «вера», «раскаяние», «праведные деяния».

Джихад должен защищать веру и права человека. Джихад – это не обязательно война, хотя он может быть реализован и таким образом. Ислам учит тому, что нужно сделать все возможное, чтобы не допустить напряженности и конфликта. Ислам пропагандирует ненасильственные методы реформ. Ислам призывает к устранению зла мирными средствами и по возможности без применения силы. В исламской истории со времен пророка и до наших дней мусульмане в основном сопротивлялись внешней агрессии и боролись за освобождение ненасильственным и мирным способом.

Ислам учит правильной этике ведения войны. Война допустима в исламе, но только в случае неуспеха мирных средств разрешения противоречий – диалога, переговоров и соглашений. Война – это последнее средство, которого нужно по возможности избегать. Она не нацелена на колонизацию других стран и насильственное обращение их жителей в ислам. Ее предназначение – защита жизни, имущества, земли, чести и свободы в случае внешней агрессии либо освобождение от деспотизма и гнета в своей стране.

11 ноября

среда

Джихад – это не терроризм

Необходимо подчеркнуть, что терроризм по отношению к невинным гражданским жителям посредством агрессии или актов насилия ни в коем случае недопустим в исламе. Ислам призывает угнетенных людей к борьбе за освобождение, а мусульманам в целом предписывает оказывать помощь угнетенным и страждущим. Но ислам ни в коем случае не позволяет совершать теракты против невоюющих сторон и невинных людей. Терроризм – это не джихад, а фасад (то есть вред), идущий вразрез с учениями ислама. Некоторые люди используют собственные лживые доводы, чтобы оправдать терроризм ради достижения собственных же целей, но он не имеет никакого оправдания: Аллах говорит: «Когда же им говорят: „Не творите нечестия на земле!“ – они отвечают: „Мы творим только добрые дела“. Да будет тебе известно, что они-то и есть нечестивцы, но сами не ведают того» (Коран, 2:11 – 12).

12 ноября

четверг

Молитва, читаемая перед сном

Аллахумма, инна-кя Анта халякта нафси ва анта таваффаха, ля-ка мамату-ха ва махйа-ха. Ин ахйайта-ха фа-хфаз-ха, ва ин аматта-ха, фа-гфир ля-ха. Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль-’афийата!

О Аллах, поистине, Ты создал душу мою, Ты ее упокоишь, и Тебе принадлежат смерть и жизнь ее. Если Ты вернешь ей жизнь, защити ее, а если умертвишь, то прости ее. О Аллах, поистине, я прошу Тебя об избавлении!

13 ноября

пятница

Возраст, когда следует начинать молиться

Для того чтобы молиться, необходимо достичь определенного возраста. Когда ребенок достигает возраста, в котором он начинает отличать благо от зла и хорошее от плохого, означает, что он достиг возраста различения, каковым является семилетний возраст, и, начиная с этого возраста, родителям следует велеть ему начать совершать молитвы. На это указывают слова посланника Аллаха, который говорил: «Велите своим детям совершать молитвы, начиная с семилетнего возраста; бейте их, если они не будут делать этого, начиная с десятилетнего возраста, и укладывайте их спать в разных местах».

14 ноября

суббота

Время молитвы

Каждая из пяти обязательных молитв должна совершаться в установленное для нее время дня и ночи (в определенные промежутки времени). Время для начала утренней молитвы: от первых проблесков зари до появления солнца из-за горизонта. Время для полуденной молитвы: с момента, когда солнце пройдет зенит, до тех пор, пока тень от каждого предмета не станет равной по длине самому этому предмету. Время для послеполуденной молитвы: с того момента, когда тень каждого предмета сравняется с ним по длине, до того момента, когда солнце начнет желтеть. Время для закатной молитвы: с того времени, как солнце скроется за горизонтом, до исчезновения проблесков вечерней зари. Время для вечерней молитвы: со времени исчезновения проблесков вечерней зари до середины ночи.

15 ноября

воскресенье

Мечети

Мечети – название для монотеистических (то есть «единобожных») храмов. Первая мечеть была построена Мухаммедом в Медине. Это была площадь для молитвы, обнесенная оградой с навесом. Современный облик мечети был оформлен к началу IX в. Требования, предъявляемые к ритуальной чистоте, определяют необходимость наличия помещения для омовений. С этой же целью перед входом обязательно должна быть снята обувь, поэтому пол всегда покрыт коврами или циновками. Почти всегда к зданию мечети пристроены один или несколько минаретов – башен для первого призыва на молитву. Мечети бывают как соборные (пятничные), вмещающие всю общину, так и квартальные, домашние, относящиеся к медресе (школе).